آجرومیه صنهاجی
الجمعة, مي 25, 2018
09:15 ب.ظ
آجرومیه صنهاجی 2285 کلمه بدون شاهد قرآنی و اختلاف مذهبی
بسم الله الرحمن الرحيم
أنواع الكلام
الكلامُ: 
هو اللفظُ المُرَكَّبُ المُفيدُ بالوَضْع
 و أقسامُه ثلاثة: 
اِسمٌ
و فعلٌ
و حَرفٌ جاءَ لمَعنى
فالاسم يُعرَفُ: بـ
الخَفضِ
و التنوينِ
و دخولِ الألف واللام
و حروفِ الخَفضِ
و هي: مِن و إلى و عَن و على و فِي و رُبَّ و الباءُ و الكافُ و اللامُ
و حروفِ القَسَم 
و هي: الواو و الباء و التاء
و الفعلُ يُعرَفُ بـ
قد
و السِّين
و سَوف
و تاء التأنيث الساكنة
و الحرفُ ما لا يَصلُحُ معه دليلُ الاسم و لا دليل الفعل
باب الإعراب
الإعراب هو تغيير أواخرِ الكَلِم لاختلافِ العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا
و أقسامُه أربعة: 
رَفع و نَصب و خَفْض و جَزْم
فللأسماء من ذلك:
الرفع و النصب و الخفض و لا جزم فيها
و للأفعالِ من ذلك: 
الرفع و النصب و الجزم و لا خَفضَ فيها
فصل معرفة علامات الإعراب
للرفع أربعُ علامات: الضمة و الواو و الألف و النون
فأما الضمة فتكون علامة للرفع في أربعة مواضع في الاسم المُفرد و جَمع التكسير و جمع المؤنث السالم و الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء
و أما الواو فتكون علامة للرفع في موضعين: في جمع المذكر السالم و في الأسماء الخمسة
و هي: أبوك و أخوك و حَمُوك و فُوكَ و ذو مالٍ
و أما الألف فتكون علامة للرفع في تَثْنِيَة الأسماء خاصة
و أما النون فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنَّثَة المُخَاطَبَة
و للنصب خمس علامات: الفتحة و الألف و الكسرة و الياء و حذف النون
فأما الفتحةُ فتكون علامةً للنصب في ثلاثة مواضع: 
في الاسم المفرد 
و جمع التكسير 
و الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصِبٌ و لم يَتَّصل بآخره شيء
و أما الألف: فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة 
نحو: رأيتُ أباكَ وأخاكَ و ما أشبَهَ ذلك
و أما الكسرة: فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم
و أما الياء: فتكون علامة للنصب في التثنية و الجمع
و أما حذفُ النُّون: فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثَبَاتِ النون
الكسرة و الياء و الفتحة
و للخفضِ ثلاثُ علامات:
فأما الكسرةُ: فتكونُ علامةً للخفضِ في ثلاثة مواضع: 
في الاسم المفرد المُنصَرِف
 و جمع التكسير المُنصَرِف
 و في جمع المؤنث السالم
و أما الياء: فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع: 
في الأسماء الخمسة
 و في التثنية
 و الجمع
و أما الفتحة: فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصَرِف
و للجَزمِ علامتان: السُّكُون و الحَذف
فأما السكون
 فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر
و أما الحذف 
فيكون علامة للجزم
 في الفعل المضارع المُعتَلِّ الآخِر
 و في الأفعال الخمسة التي رَفْعُهَا بثَبَات النون
فصل المُعرَبات
المعربات قسمان: 
قسم يُعرَبُ بالحركات
 و قسم يعرب بالحروف
فالذي يُعرَبُ بالحركاتِ 
أربَعَةُ أنواع:
 الاسم المفرد 
و جمع التكسير 
و جمع المؤنث السالم 
و الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء
وكلها 
تُرفَعُ بالضمة
 و تُنصَبُ بالفتحة
 و تُخفَضُ بالكسرة
 و تُجزَمُ بالسكون
و خَرَجَ عن ذلك ثلاثةُ أشياء: 
جمع المؤنث السالم يُنصَبُ بالكسرة
و الاسم الذي لا ينصَرِفُ يُخفَضُ بالفتحة
 و الفعل المضارع المُعتَلُّ الآخِر يُجزَمُ بحذف آخره
والذي يُعرَبُ بالحروف 
أربعة أنواع:
 التثنية 
و جمع المُذَكَّر السالم
 و الأسماء الخمسة 
و الأفعال الخمسة
 و هي: يَفعلانِ و تَفعلانِ و يَفعلون و تفعلون و تفعلين
فأما التثنيةُ: 
فتُرفَعُ بالألف
 و تُنصَبُ و تُخفَضُ بالياء
و أما جمع المذكر السالم: 
فيُرفَعُ بالواو
و يُنصَبُ و يُخفَضُ بالياء
و أما الأسماء الخمسة:
 فتُرفَعُ بالواو
 و تُنصَبُ بالألف
 و تُخفَضُ بالياء
وأما الأفعال الخمسة: 
فتُرفَعُ بالنون 
و تُنصَبُ و تُجزَمُ بحذفها
باب الأفعال
الأفعالُ ثلاثة: 
ماضٍ و مُضارعٌ و أمر
نحو: ضَرَبَ و يَضرِبُ و اضرِبْ
فالماضي: مفتوحُ الآخر أبدا
و الأمر: مجزومٌ أبدا
و المضارع: ما كان في أوله إحدى الزوائدِ الأربعِ التي يجمَعُهَا قولُك: أنَيتُ 
و هو مرفوعٌ أبدا حتى يدخُلَ عليه ناصِبٌ أو جازِم
فالنَّواصبُ عَشَرَة و هي:
أَنْ و لَنْ و إذنْ و كَيْ و لام كي و لام الجُحُود و حتى و الجوابُ بالفاء و الواو و أو
و الجوازِمُ ثمانيةَ عَشَر و هي:
لَمْ و لَمَّا و ألَمْ و ألَمَّا و لام الأمر و الدعاء و لا في النَّهيِ و الدعاء و اِنْ و ما و مَنْ و مهما و اِذْما و أَيُّ و متى و أَيَّانَ و أينَ و أَنَّى و حَيثُمَا و كيفما و إذا في الشِّعر خاصة
باب مرفوعات الأسماء
المرفوعاتُ سبعة و هي:
الفاعل 
و المفعول الذي لم يُسَمَّ فاعِلُهُ 
و المبتدأ 
و خبره 
و اسم كان وأخواتها 
و خبر إنَّ و أخواتها 
و التابع للمرفوع 
و هو أربعة أشياء: 
النَّعتُ
 و العطفُ
 و التوكيد
 و البَدَل
باب الفاعل
الفاعل هو: الاسم المرفوعُ المذكورُ قبلَهُ فِعلَهُ
و هو على قسمين: ظاهِر و مُضمَر
فالظاهر نحو قولِك:
 قام زيدٌ و يقوم زيدٌ 
و قام الزَّيدانِ و يقومُ الزَّيدانِ 
و قامَ الزَّيدونَ و يقوم الزَّيدون 
و قام الرجالُ و يقومُ الرجالُ 
و قامَت هِندُ و تقومُ هندُ
 و قامَتِ الهِندانِ و تقوم الهندان
 و قامت الهِنداتُ و تقومُ الهنداتُ
 و قامَت الهُنُودُ و تقوم الهُنُودُ
 و قامَ أخوكَ و يقوم أخوك
 و قامَ غُلامي و يقومُ غُلامي
 و ما أشبَهَ ذلك
والمُضمَر اثنا عشر نحو قولك: 
ضَربْتُ و ضربْنَا و ضَرَبْتَ و ضَرَبْتِ و ضربْتُمَا و ضربْتُم و ضرَبْتُنَّ و ضَرَبَ و ضَرَبَتْ و ضَرَبَا و ضَرَبُوا و ضَرَبْنَ
باب المفعول الذي لم يُسَمَّ فاعِلُه:
و هو الاسم المرفوعُ الذي لم يُذكَر معه فاعلُهُ
فإن كان الفعل ماضيا: ضُمَّ أوَّلُهُ و كُسِرَ ما قبل آخِرِه
و اِن كان مضارعا: ضُمَّ أولُهُ و فُتِحَ ما قبل آخره
و هو على قسمين: ظاهِرٌ و مُضمَر
فالظاهر نحو قولك: 
ضُرِبَ زيدٌ و يُضرَبُ زيدٌ و أُكرِمَ عمرٌو و يُكرَمُ عمرٌو 
و المضمر اثنا عشر نحو قولك: 
ضُرِبْتُ و ضُرِبْنَا و ضُرِبْتَ و ضُرِبْتِ و ضُرِبْتُمَا و ضُرِبْتُم و ضُرِبْتُنَّ و ضُرِبَ و ضُرِبَتْ و ضُرِبَا و ضُرِبوا و ضُرِبْنَ
باب المبتدأ والخبر
المبتدأ: هو الاسم المرفوعُ العاري عن العوامل اللفظية
و الخبر: هو الاسم المرفوع المُسنَدُ إليه
 نحو قولِكَ: زيدٌ قائمٌ و الزيدانِ قائمان و الزيدونَ قائمون
و المبتدأ قسمان: ظاهر و مضمر
فالظاهر ما تقدم ذكره
و المُضمَر اثنا عشر و هي:
أنا و نحن و أنتَ و أنتِ و أنتُما و أنتُم و أنتُنَّ و هو و هي و هما و هم و هُنَّ
 نحو قولك: أنا قائمٌ و نحن قائمون و ما أشبه ذلك
و الخبر قسمان: مُفرد و غير مفرد
فالمفرد نحو قولك: زيدٌ قائمٌ
و غير المفرد أربعة أشياء: 
الجارُّ والمجرور
و الظَّرف
و الفِعل مع فاعله
و المبتدأ مع خبره
نحو قولك: 
زيدٌ في الدارِ
 و زيدٌ عندَكَ
و زيدٌ قامَ أبوه
و زيدٌ جاريتُهُ ذاهبَةٌ
باب العواملِ الداخلةِ على المبتدأ و الخبر
و هي ثلاثة أشياء: 
كان و أخواتها
 و اِنَّ وأخواتها
 و ظَنَنْتُ و أخواتها
فأما كان و أخواتها
 فإنها ترفَعُ الاسمَ وتَنصِبُ الخَبَرَ
 و هي: 
كان و أمسى و أصبحَ و أضحى و ظَلَّ و باتَ و صار و ليس و ما زال و ما انفَكَّ و ما فَتِيءَ و ما بَرِحَ و ما دام 
و ما تَصَرَّفَ منها نحو: كان و يكون وكُن و أصبَحَ و يُصبِحُ و أَصبِحْ 
تقول: 
كان زيدٌ قائماً 
و ليس عمرٌو شاخِصَاً 
و ما أشبه ذلك
و أما إنَّ وأخواتُها
 فإنها تَنصِبُ الاسمَ وتَرفَعُ الخَبَرَ
 و هي: إنَّ و أَنَّ و لَكِنَّ و كَأَنَّ و ليتَ و لَعَلَّ
 تقول: 
إنَّ زيداً قائمٌ 
و ليت عَمْراً شاخصٌ
و ما أشبه ذلك
و معنى 
إنَّ و أَنَّ للتوكيد
و لَكِنَّ للاستِدراك
و كَأَنَّ للتشبيه
و ليت للتمَنِّي
و لَعَلَّ للتَّرَجِّي و التَّوَقُّع
و أما ظَنَنتُ و أخواتُها 
فإنها تَنصِبُ المبتدأَ و الخبَرَ على أنهما مفعولان لها
و هي: ظَنَنتُ و حَسِبتُ و خِلتُ و زَعمتُ و رأيتُ و عَلِمتُ و وجَدتُ و اتَّخذتُ و جَعَلتُ و سَمعتُ
تقول: 
ظننتُ زيداً قائما
 و رأيت عَمْرَاً شاخِصَاً
 و ما أشبه ذلك
توابع
باب النَّعتِ
النَّعتُ: تابِعٌ للمنعوت في 
رَفعِهِ و نصبِهِ و خفضِهِ
و تعريفِهِ و تنكيرِهِ
تقول: 
قام زيدٌ العاقلُ
و رأيتُ زيداً العاقلَ
و مررتُ بزيدٍ العاقلِ
و المَعرِفة 
خمسة أشياء: الاسم المُضمَرُ
نحو: أنا و أنتَ
و الاسم العَلَمُ
 نحو: زيدٌ و مَكَّةَ 
و الاسم المُبْهَمُ
نحو: هذا و هذه و هؤلاء
و الاسم الذي فيه الألف و اللام
نحو: الرجُلُ و الغلامُ
و ما أُضِيفَ إلى واحد من هذه الأربعة
و النَّكِرَة: 
كل اسم شائعٍ في جِنسِه لا يَختَصُّ به واحد دون آخر
 و تقريبُهُ كلُّ ما صَلَحَ دخولُ الألف و اللام عليه
 نحو: الرجُلُ و الفَرَسُ
باب العَطفِ
و حروف العطف عَشَرَة و هي:
الواو و الفاء و ثُمَّ و أو و أَمْ و إمَّا و بَل و لا و لَكِنْ و حتى في بعض المواضع
فإن عَطَفْتَ بها 
على مرفوعٍ رَفَعْتَ
 أو على منصوب نَصَبْتَ
 أو على مخفوض خَفَضْتَ
 أو على مجزوم جَزَمْتَ
 تقول: 
قام زيدٌ و عَمرٌو
و رأيتُ زيداً و عَمراً
 و مررتُ بزيدٍ و عَمرٍو
و زيدٌ لم يَقُمْ و لم يَقْعُدْ
باب التَّوكيدِ
التوكيدُ: تابِعٌ للمُؤَكَّدِ في رفعِهِ و نَصبِهِ و خفضِهِ و تعريفِهِ
و يكونُ بألفاظٍ معلومة
 و هي: 
النَّفْسُ 
و العَيْنُ 
و كُلٌّ 
و أجْمَعُ 
و تَوابِعُ أجْمَعَ
و هي: أكْتَعُ و أبْتَعُ و أبْصَعُ
 تقول: 
قام زيدٌ نفسُهُ
 و رأيتُ القومَ كُلَّهُم
 و مررتُ بالقومِ أجمعين
[باب البَدَلِ]
إذا أُبدِلَ اسمٌ مِن اسم أو فعلٌ مِن فعلٍ تَبِعَهُ في جميع إعرابِهِ
و هو أربعة أقسام :
بَدَلُ الشيء مِن الشيء
 و بَدَلُ البَعضِ مِن الكُلِّ
 و بَدَلُ الاِشتِمَال
 و بَدَلُ الغَلَطِ
 نحو قولك: 
قام زيدٌ أخوكَ 
و أكلتُ الرغيفَ ثُلُثَهُ 
و نفعني زيدٌ عِلمُهُ
و رأيتُ زيداً الفَرَسَ 
أردْتَ أن تقولَ: الفرسَ فغَلِطتَ فأبدَلتَ زيداً منه
[باب منصوبات الأسماء]
المنصوبات خمسة عَشَرَ و هي:
 المفعول به 
 و المَصدَر
 و ظَرْفُ الزمان
 و ظرفُ المكان
 و الحالُ
 و التمييزُ
 و المُستَثنَى
 و اِسم لا
 و المُنادَى
 و المفعولُ من أجلِهِ
 و المفعول مَعَهُ
و خَبَرُ كان وأخواتها
 و اِسم إنَّ وأخواتها
و التابع للمنصوب
 و هو أربعة أشياء: النعت و العطف و التوكيد و البدل
باب المفعول به
و هو الاسمُ المنصوب الذي يقَعُ بِهِ الفِعل
نحو: ضربتُ زيداً و رَكِبتُ الفَرَسَ
و هو قسمان: ظاهر و مُضمَر
فالظاهر ما تقدم ذكرُه
و المضمر قسمان: مُتَّصِل ومُنفَصِل
فالمتصل اثنا عشر 
و هي: ضربَنِي و ضَرَبَنا و ضَرَبَكَ و ضَرَبَكِ و ضَرَبَكُما و ضَرَبَكُم و ضَرَبَكُنَّ و ضَرَبَهُ و ضَرَبَهَا و ضَرَبَهُمَا و ضَرَبَهُم و ضَرَبَهُنَّ
و المنفصل اثنا عشر 
و هي: إيَّاي و إيَّانا و إيَّاكَ و إيَّاكِ و إيَّاكما و إيَّاكم و إيَّاكُنَّ  وإيَّاه و إيَّاها و إيَّاهما و إيَّاهم و إيَّاهُنَّ
باب المَصدَرِ
المصدر: هو الاسم المنصوب الذي يجيءُ ثالثا في تصريفِ الفعل
 نحو: ضربَ يَضرِبُ ضَرْبَاً
و هو قسمان: لَفظِيٌّ و مَعنَوِيٌّ 
فإنْ وافَقَ لفظُهُ لفظَ فِعلِهِ فهو لفظيٌّ 
نحو: قَتَلتُهُ قَتْلا.
و اِنْ وافَقَ معنى فعلِهِ دون لفظِهِ فهو معنويٌّ 
نحو: 
جلستُ قُعوداً و قُمتُ وقوفاً 
و ما أشبه ذلك
باب ظرف الزمان وظرف المكان
ظرفُ الزمان هو: اسم الزمان المنصوب بتقدير في
 نحو: اليومَ و الليلةَ و غَدْوَةً و بُكْرَةً و سَحَرَاً و غَدَاً و عَتَمَةً و صباحاً و مساءً وأبَدَاً وأمَدَاً و حيناً و ما أشبه ذلك
و ظرف المكان هو: اسم المكان المنصوب بتقدير في 
نحو: أمامَ و خَلْفَ و قُدَّامَ و وراءَ و فَوْقَ و تَحتَ و عِندَ و مَعَ و إزاء و حِذَاءَ و تِلقَاءَ و هنا و ثَمَّ و ما أشبه ذلك
باب الحال
الحال هو: الاسم المنصوب المُفَسِّرُ لما انْبَهَمَ من الهَيْئاتِ 
نحو قولِكَ: 
جاء زيدٌ راكِبَاً 
و ركبتُ الفَرَسَ مُسرَجَاً 
و لَقِيتُ عبدَ اللهِ راكِبَاً 
و ما أشبه ذلك
 ولا يكون الحال إلا نَكِرَةً 
و لا يكونُ إلا بعد تمام الكلام 
و لا يكون صاحِبُها إلا مَعرِفة
باب التمييز
التمييز هو: الاسم المنصوب المُفَسِّرُ لما انْبَهَمَ من الذَّوَاتِ 
نحو قولك: 
تَصَبَّبَ زيدٌ عَرَقَاً 
و تَفَقَّأَ بَكرٌ شَحمَاً 
و طابَ محمدٌ نَفْسَاً 
و اشتريتُ عشرينَ غلاماً 
و مَلَكتُ تسعينَ نَعجَةً 
و زيدٌ أَكرَمُ منك أَبَاً و أَجمَلُ منك وجهاً
و لا يكون إلا نَكِرَة 
و لا يكون إلا بعد تمام الكلام
باب الاستثناء
وحروف الاستثناء ثمانية 
 و هي: إلا و غيرُ و سِوى و سُوى و سَوَاءٌ و خَلا و عَدا و حاشا
فالمستثنى بإلا
 يُنصَبُ إذا كان الكلامُ تاماً موجَبَاً
 نحو: قام القومُ إلا زيداً وخرج الناسُ إلا عَمرَاً
وإن كان الكلامُ منفِيَّاً تامَّاً جاز فيه البَدَلُ والنَّصبُ على الاستثناء 
نحو: ما قام إلا زيداً وإلا زيدٌ
وإن كان الكلامُ ناقِصَاً كان على حَسَبِ العوامل 
نحو: ما قام إلا زيدٌ وما ضربتُ إلا زيداً و ما مررتُ إلا بزيدٍ
و المستثنى بغيرِ و سِوى و سُوى و سَواءٍ مجرورٌ لا غير
و المُستثنى بِخَلا و عَدَا و حاشا يجوز نصبُه و جَرُّه 
نحو: قام القومُ خلا زيداً و زيدٍ و عدا عَمراً و عمرٍو و حاشا بَكرَاً و بَكرٍ
باب لا
اِعلم أَنَّ لا تَنصِبُ النَّكِراتِ بغير تنوين إذا باشَرَت النكرةَ و لم تَتَكرَّر لا
 نحو: لا رجلَ في الدار
فإن لم تباشِرها وجَبَ الرفعُ و وَجَب تَكرارُ لا 
نحو: لا في الدار رجلٌ و لا امرأةٌ
فإن تكررت لا جازَ إعمالُها و إلغاؤُها 
فإن شئت قلت: لا رجلَ في الدار و لا امرأةَ 
و إن شئت قلت: لا رجلٌ في الدار و لا امرأةٌ
باب المُنادَى
المنادَى خمسة أنواع: 
المُفردُ العَلَمُ 
و النَّكِرة المقصودة 
و النَّكِرة غيرُ المقصودة 
و المُضاف 
و الشَبَّيهُ بالمضاف
فأما المُفرد العَلَمُ والنَّكِرةُ المقصودة فَيُبْنَيَان على الضَّمِّ مِن غير تنوين
 نحو: 
يا زيدُ 
و يا رجُلُ
و الثلاثة الباقية منصوبةٌ لا غير
باب المفعول من أجله
و هو: الاسم المنصوب الذي يُذكَرُ بياناً لسبب وقوع الفعل 
نحو قولك: 
قام زيدٌ إجلالا لعمرٍو 
و قصدتُكَ ابتِغَاءَ معروفِكَ
باب المفعول معه
و هو: الاسم المنصوب الذي يُذكَرُ لبيان مَن فُعِلَ معه الفعل 
نحو قولك: 
جاء الأميرُ و الجيشَ 
و استوى الماءُ و الخشبةَ
و أما خبر كان و أخواتها و اِسم إنَّ و أخواتها فقد تقدم ذكرُهما في المرفوعات وكذلك التوابِعُ فقد تَقَدَّمَتْ هناك.
باب مخفوضات الأسماء
المخفوضات 
ثلاثة أنواع :
 مخفوضٌ بالحَرفِ
و مخفوضٌ بالإضافة
 و تابِعٌ للمَخفوض
فأما المخفوض بالحرف 
فهو: ما يُخفَضُ 
بمِن و إلى و عن و على و في و رُبَّ و الباءِ و الكافِ و اللامِ 
و بحروفِ القَسَم 
و هي: الواو و الباءُ و التاءُ 
و بواو رُبَّ 
و بمُذْ و مُنذ
و أما ما يُخفَضُ بالإضافة
فنحو قولك: غلامُ زيدٍ 
و هو على قسمين: 
ما يُقَدَّرُ باللام و ما يُقَدَّرُ بِمِن فالذي يُقَدَّرُ باللام
 نحو: غلامُ زيدٍ 
و الذي يُقَدَّرُ بمِن 
نحو: ثَوبُ خَزٍّ و بابُ ساجٍ و خاتَمُ حديدٍ
تم بحمد الله