Sheet 1
اقسام الحکمة : من فوائد الحبر الأعلم و الفيلسوف الأعظم خواجه نصير الملّة و الدين رحمه اللّه‏
  الحكمة قسمان:
    نظريّ
    و عمليّ
    فالعمليّ ثلاثة أقسام:
      علم الأخلاق
      و علم المنزل
      و علم السياسة
    و النظرى ثلاثة أقسام:
      طبيعي
      و رياضي
      و إلهى
  فالحكمة الطبيعية لها اصول و فروع‏
    اصولها ثمانية أقسام‏
      الأوّل البحث عن الامور العامّة للأجسام الطبيعيّة كالحركة و السكون و النهاية و اللانهاية
      الثاني في أركان العالم و حركاتها و طبائعها و أماكنها الطبيعيّة و يشتمل عليه كتاب السماء و العالم
      الثالث في الكون و الفساد
      الرابع في الآثار العلويّة و ما يلحق للأجسام العنصرية قبل الامتزاج كالتخلخل و التكاثف
      الخامس في المعادن
      السادس في النبات
      السابع في الحيوان
      الثامن في النفوس و قواها و يشتمل عليها كتاب الحاسّ و المحسوس
    فروع العلم الطبيعى سبعة أقسام‏
      الأوّل الطبّ
      الثاني أحكام النجوم
      الثالث علم الفراسة
      الرابع علم التعبير
      الخامس علم الطلسمات
        و هو مزج السماوية بالقوى الأرضيّة ليحصل‏ قوّة هى مبدأ فعل غريب في الأرض
      السادس علم النيرنجات
        و هو مزج قوى الجواهر الأرضيّة ليتخلّص لها قوّة يصدر عنها فعل غريب
      السابع علم الكيمياء
        و هو تبديل الأجرام المعدنيّة بعضها ببعض حتى يحصل الذهب و الفضّة من غيرهما
  العلم الرياضى له اصول و فروع‏
    اصوله أربعة اقسام‏
      الأوّل علم العدد
      الثاني علم الهندسة
      الثالث علم الهيئة
      الرابع علم الموسيقى
    و فروعه ستة
      الأوّل علم الجمع و التفريق
      الثانى علم الجبر و المقابلة
      الثالث علم المساحة
      الرابع علم جرالثقيل
      الخامس علم الزيجات و التقويم و هو من فروع الهندسة
      السادس علم الآلات الغريبة كالارغنون و نحوه و هو من فروع الموسيقى
  العلم الالهى له اصول و فروع‏
    اصوله خمسة أقسام‏
      الأوّل الامور العامّة مثل العليّة و المعلوليّة
      الثانى النظر في مبادى العلوم الموضوعة تحته
      الثالث في إثبات العلة الاولى و وحدانيّته و ما يليق بجلاله عزّ و جل
      الرابع في إثبات الجواهر الروحانيّة
      الخامس في كيفية ارتباط الامور المنفعلة الأرضيّة بالقوى الفعّالة السماويّة و كيفيّة نظام الممكنات و استنادها إلى المبدأ الأوّل
    و فروعه قسمان‏
      الأوّل البحث عن كيفيّة الوحى و صيرورة المعقول محسوسا حتى يرى النبىّ الملك و يسمع كلامه و تعريف الالهامات و تعريف الروح الأمين
      الثانى علم المعاد الروحانى و أنّ الجسمانيّ لا يستقلّ العقل بادراكه و تحقيقه و بسطت الشريعة الحقّة المصطفويّة ذلك و أمّا العقل فقد أثبت سعادة و شقاوة للنفوس البشريّة بعد مفارقتها البدن
  و اما علم المنطق فهو آلة العلوم و خادمها و له تسعة أقسام‏
    الأوّل إيساغوجى
      و معناه المدخل عمله فرفوريوس و هو البحث عن الكليات الخمس
    الثاني قاطيغورياس [المعقولات‏]
      و هو البحث عن المعانى المفردة الذاتيّة
    الثالث باريرميناس [العبارة]
      و هى عبارة عن كيفيّة تركيب هذه المعانى حتى يحتمل التصديق و التكذيب
    الرابع انولوطيقا [الأوّل و هو القياس‏]
      و هو بيان كيفيّة تركيب القضايا بحيث يحصل العلم بالمجهول
    الخامس ابودقطيقا [انولوطيقا الثانى‏] اى البرهان
    [السادس طوبيقا اى الجدل‏]
    السابع سوفسطيقا اى المغالطى
    الثامن ريطوريقا اى الخطابة
    التاسع بوطيقا اى الشعر
  {تتمه}
    فجميع أقسام الحكمة
      أربعة و أربعون قسما مع أقسام المنطق
      و إلّا فخمسة و ثلاثون قسما
    و اللّه أعلم