‏عنوان و نام پدیدآور : نماز شب/ گردآورنده واحد پژوهش انتشارات مسجد مقدس جمکران.
‏مشخصات نشر : قم: مسجد مقدس جمکران‏ ۱۳۸۸.
‏مشخصات ظاهری : ‏‌۳۰ص.‏ ۵/۸ × ۱۲ س‌م.
‏شابک : ‏‌۲۰۰۰ ریال‏ 978-964-8484-38-0
‏یادداشت : چاپ پنجم.
‏یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.
‏موضوع : نماز شب
‏موضوع : نماز شب -- احادیث
‏موضوع : احادیث شیعه -- قرن ۱۴
‏موضوع : نماز شب-- جنبه‌های قرآنی
‏شناسه افزوده : مسجد جمکران‏ (قم). واحد پژوهش
‏شناسه افزوده : مسجد جمکران‏ (قم)
‏رده بندی کنگره : ‏‌BP۱۸۷/۷‏/ن۷۷ ۱۳۸۸
‏رده بندی دیویی : ‏‌۲۹۷/۳۵۳‏
‏شماره کتابشناسی ملی : ۲۱۰۵۹۴۲

در میان نافله‌ها (نمازهای مستحبّی)، نماز شب جایگاه خاصّی دارد و تأکید فراوانی که در آیات قرآن و احادیث درباره آن آمده، به مراتب بیش از نمازهای مستحبّی دیگر است. به همین جهت اولیاء خدا بر آن مداومت و مواظبت داشتند و به تهجّد و عبادت نیمه شب می‌پرداختند، تا آنجا که خداوند نماز شب را بر بنده محبوبش، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی‌صلی الله علیه وآله واجب ساخته و چنین فرمان داده بود: «وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ»؛(1) و پاسی از شب را (از خواب برخیز، و) قرآن (و نماز) بخوان! این یک وظیفه اضافی برای توست.

در قرآن کریم بیش از نُه آیه پیرامون نماز شب ذکر شده است. آیات شریفه عبارتند از:
«وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً»؛(2) و پاسی از شب را (از خواب برخیز، و) قرآن (و نماز) بخوان! این یک وظیفه اضافی برای توست؛ امید است پروردگارت تو را به مقامی در خور ستایش برانگیزد!
* * *
«تَتَجافی جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ»؛(3) پهلو هایشان از بسترها در دل شب دور می‌شود (و بپا می‌خیزند و رو به درگاه خدا می‌آورند) و پروردگار خود را با بیم و امید می‌خوانند، و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم انفاق می‌کنند!
* * *
«کانُوا قَلِیلاً مِنَ اللَّیْلِ ما یَهْجَعُونَ وَبِالأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ»؛(4) آن‌ها کمی از شب را می‌خوابیدند، و در سحرگاهان استغفار می‌کردند.
* * *
«یا أَیُّهَا المُزَّمِّلُ قُمِ اللَّیْلَ إِلّا قَلِیلاً نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلاً أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِیلاً»؛(5) ای جامه به خود پیچیده! شب را، جز کمی، بپاخیز! نیمی از شب را، یا کمی از آن کم کن، یا بر نصف آن بیفزا، و قرآن را با دقّت و تأمّل بخوان.
* * *
«إِنَّ رَبَّکَ یَعْلَمُ أَنَّکَ تَقُومُ أَدْنی مِنْ ثُلُثَیِ اللَّیْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطآئِفَةٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَکَ وَاللَّهُ یُقَدِّرُ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَیْکُمْ فَاقْرَؤُوا ما تَیَسَّرَ مِنَ القُرْآنَ»؛(6) پروردگارت می‌داند که تو و گروهی از آن‌ها که با تو هستند نزدیک دو سوم از شب یا نصف یا ثلث آن را به پا می‌خیزند؛ خداوند شب و روز را اندازه‌گیری می‌کند؛ او می‌داند که شما نمی‌توانید مقدار آن را (به دقّت) اندازه‌گیری کنید (برای عبادت کردن)، پس شما را بخشید؛ اکنون آنچه برای شما میسّر است قرآن بخوانید.
* * *
«وَمِنَ اللَّیْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَیْلاً طَوِیلاً»؛(7) و در شبانگاه برای او سجده کن، و مقداری طولانی از شب، او را تسبیح گوی!
«أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آنآءَ اللَّیْلِ ساجِداً وَقآئِماً یَحْذَرُ الآخِرَةَ وَیَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ» (8)؛ (آیا چنین کسی با ارزش است) یا کسی که در ساعات شب به عبادت مشغول است و در حال سجده و قیام، از عذاب آخرت می‌ترسد و به رحمت پروردگارش امیدوار است؟!
* * *
«لَیْسُوا سَوآءٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ أُمَّةً قآئِمَةً یَتْلُونَ آیاتِ اللَّهِ آنآءَ اللَّیْلِ وَهُمْ یَسْجُدُونَ»؛(9) آن‌ها همه یکسان نیستند؛ از اهل کتاب، جمعیّتی هستند که (به حق و ایمان) قیام می‌کنند؛ و پیوسته در اوقات شب، آیات خدا را می‌خوانند؛ در حالی که سجده می‌نمایند.
* * *
«وَالَّذِینَ یَبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِیاماً»؛(10) کسانی که شبانگاه برای پروردگارشان سجده و قیام می‌کنند.
* * *

درباره فضیلت و اهمّیت نماز شب، روایاتی از رسول خداصلی الله علیه وآله نقل شده که فرمودند: «نماز شب چراغی است در تاریکی قبر».
«برترین نماز بعد از نمازهای واجب، نماز شب است».
«برترین نمازهای مستحبّی، نماز نیمه شب است، و چه اندکند به جا آورندگان آن!».
«بهترین شما کسانی هستند که خوش گفتارند، گرسنگان را سیر می‌کنند و در شب، در آن هنگام که مردم خوابند، نماز می‌خوانند».
«دو رکعت نماز در داخل شب محبوب‌تر است پیش من از دنیا و آنچه در آن است».
امام صادق‌علیه السلام نیز در این باره فرمودند:
«نماز شب چراغ خانه قبر و حجابی در میان انسان و آتش دوزخ و گذرنامه صراط و کلید بهشت است».
«نماز شب گناهان مؤمن را که در روز مرتکب شده، از بین می‌برد».
«نماز شب صورت و اخلاق را نیکو و بوی انسان را خوش می‌کند، روزی را زیاد و به سوی ایشان می‌کشد، همّ و غم را از بین برده و چشم را روشن و بینا می‌کند».
امام حسن عسکری‌علیه السلام فرمودند: «رسیدن به لقای خداوند سفری است که تنها مرکب راهوار آن، شب زنده‌داری است».(11)

با استفاده از آیات و روایات می‌توان این‌گونه فهمید نماز شب در دنیا و آخرت دارای آثار فراوانی است، ما به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

آرامش بدن- سلامتی بدن
درمان بیماری‌ها- خوش اخلاقی
خوشبو شدن- ریزش گناهان
عصبانیت شیطان- رفع گرفتاری‌ها
رفع غم و اندوه- رفع خشم خداوند
عاقبت به خیری- طولانی شدن عمر
نجات از بلاهای طبیعی- نورانیت قلب
نورانیت چشم- نورانیت منزل
کسب نور دائم- زیبایی صورت
نورانیت و سفیدی صورت- نورانیت سیرت و باطن
مایه تقرّب به خداوند- به اجابت رسیدن دعا
بازداشتن انسان از گناه- زیاد شدن رزق و روزی
رحمت و آمرزش خداوند- سلاح معنوی در برابر دشمن

نورانیت قبر- مانع فشار قبر
نجات از عذاب قبر- نجات از وحشت قبر
شفاعت نمازگزار در قبر- همراه و مونس انسان در قبر
چراغ انسان در تاریکی قبر- خروج از قبر با صورت نورانی

گریان نبودن چشم- زینت آدمی در قیامت
دفع حرارت آتش قیامت- سبب ورود به بهشت
آسایش در موقف قیامت- عبور سریع از پل صراط
عبور از درهای هشت گانه بهشت
گرفتن نامه اعمال به دست راست

نماز شب یازده رکعت است، به این ترتیب:
چهار نماز دو رکعتی مانند نماز صبح خوانده می‌شود به نیّت نافله شب.
دو رکعت نماز شفع که بهتر است در رکعت اول بعد از حمد سوره ناس و در رکعت دوم بعد از حمد سوره فلق خوانده شود.
یک رکعت نماز وتر که بعد از حمد سه مرتبه سوره توحید و یک مرتبه سوره فلق و یک مرتبه سوره ناس خوانده می‌شود. البتّه می‌توان یک سوره تنها هم خواند.
سپس در قنوت، حاجات را از خداوند درخواست می‌کند و در پایان برای چهل مؤمن دعا و طلب مغفرت می‌شود. (افراد زنده را نیز می‌توان دعا کرد). پس از دعا و طلب مغفرت، هفتاد مرتبه: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَأَتُوبُ إِلَیْهِ». سپس هفت مرتبه: «هذا مَقامُ العآئِذِ بِکَ مِنَ النّارِ». در پایان سیصد مرتبه ذکر «اَلعَفْو» را تکرار کرده و بعد از آن با گفتن: «رَبِّ اغْفِرْ لِی وَارْحَمْنِی وَتُبْ عَلَیَّ إِنَّکَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِیمُ» قنوت تمام شده و نماز ادامه پیدا می‌کند. بهتر است این دعاها را با حالت گریه و تضرّع بگوید و آن را طول بدهد.
گفته شد در قنوت نماز وتر برای چهل مؤمن درخواست دعا و استغفار کنیم، که اگر کسی برای چهل مؤمن دعا کند، دعا برای خودش نیز زودتر به اجابت می‌رسد. بهتر است برای کسانی درخواست مغفرت کنیم که از نزدیک‌ترین انسان‌ها به ما باشند، مانند پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ، خواهر و برادر، همسر و فرزندان، استاد و همسایه، علما و صلحا، بزرگان و مراجع تقلید و ذوی الحقوق (کسانی که حقّی به گردن ما دارند).
ما به عنوان نمونه از جمله بزرگانی که می‌توان برای آنها طلب آمرزش کرد را بیان می‌کنیم:
اللّهمّ اغفر عثمان بن سعید عَمْری (نائب خاص اول حضرت)
اللّهمّ اغفر محمّد بن عثمان عَمْری (نائب خاص دوم حضرت)
اللّهمّ اغفر حسین بن روح نوبختی (نائب خاص سوم حضرت)
اللّهمّ اغفر علی بن محمّد سَمُری (نائب خاص چهارم حضرت)
اللّهمّ اغفر سیّد رضی
اللّهمّ اغفر سیّد مرتضی
اللّهمّ اغفر شیخ صدوق
اللّهمّ اغفر شیخ طبرسی
اللّهمّ اغفر شیخ طوسی
اللّهمّ اغفر شیخ کلینی
اللّهمّ اغفر شیخ مفید
اللّهمّ اغفر شیخ بهایی
اللّهمّ اغفر شیخ حرّ عاملی
اللّهمّ اغفر شیخ مرتضی انصاری
اللّهمّ اغفر شیخ عباس قمی
اللّهمّ اغفر مقدّس اردبیلی
اللّهمّ اغفر ملّا مهدی نراقی
اللّهمّ اغفر ملّا محسن فیض کاشانی
اللّهمّ اغفر علّامه بحر العلوم
اللّهمّ اغفر علّامه مجلسی
اللّهمّ اغفر علّامه امینی
اللّهمّ اغفر علّامه طباطبایی
اللّهمّ اغفر میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی امام خمینی
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی بروجردی
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی حائری یزدی
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی گلپایگانی
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی اراکی
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی مرعشی نجفی
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی بهاء الدینی
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه سعیدی
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه غفاری
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه مطهّری
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه بهشتی
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه دستغیب
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه صدوقی
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه مدنی
اللّهمّ اغفر شهید آیت اللَّه اشرفی اصفهانی
اللّهمّ اغفر شهید رجایی
اللّهمّ اغفر علّامه محمّدتقی جعفری
اللّهمّ اغفر آیت اللَّه العظمی خامنه‌ای
پس از نماز هرچه می‌خواهد دعا و ستایش خدا کند و به سجده رود و بگوید: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلآئِکَةِ وَالرُّوحِ».

وقت نماز شب از نیمه شب تا قبل از طلوع فجر صادق است. هنگام سحر از سایر مواقع بهتر است و تمامی ثلث آخر شب سحر محسوب می‌شود. و هرچه به اذان صبح نزدیک‌تر باشد، فضیلت بیشتری دارد.
کسی که می‌ترسد خواب بماند و یا به دلیل سردی هوا و پیری و … نمی‌تواند بیدار شود و می‌داند نماز شب از او فوت می‌شود، می‌تواند نماز شب را پیش از نیمه شب و در آخر شب بخواند.
اگر کسی نماز شب را در بین الطلوعین (یعنی بعد از اذان صبح و قبل از طلوع آفتاب) بخواند، بهتر است که نیّت اداء یا قضاء نکند بلکه نیّت قربة إلی اللَّه داشته باشد.
اگر نماز شب قضا شود، می‌توان آن را در روز به جا آورد.
لازم نیست که یازده رکعت را یک مرتبه بخواند، بلکه می‌تواند آن را در دو و یا سه نوبت بخواند.
برای نماز شب می‌توان به نماز شفع و وتر اکتفا کرد، بلکه هنگامی که وقت تنگ است، می‌توان تنها نماز وتر را خواند.

در روایات برای نماز شب موانعی ذکر شده که ما به آن اشاره می‌کنیم:
شب‌ها دیر خوابیدن
زیاد خوابیدن در شب
پرخوری و شکم پرستی
خوردن لقمه حرام و شبهه
ارتکاب گناه در طول روز
ارتکاب صفات رذیله و ناپسند
ترک نمازهای مستحبّی روزانه
غافل بودن از نماز شب
عشق نورزیدن به نماز شب
احساس سنگین بودن نماز شب

بیش از هزار سال است که از تاریخ بنای این مسجد مقدّس می‌گذرد. در رابطه با احداث این مسجد، محدّث بزرگوار، آیت اللَّه حاج میرزا حسین نوری طبرسی‌رحمه الله در کتاب نجم الثاقب حکایت مبسوطی دارد که خلاصه آن چنین است:
«شیخ عفیف صالح، حسن بن مثله جمکرانی چنین نقل می‌کند: … من شب سه‌شنبه هفدهم ماه مبارک رمضان در سرای خود خفته بودم، ناگاه جماعتی مردم به سرای من آمدند، نصفی از شب گذشته مرا بیدار کردند و گفتند: برخیز و طلب مولایت حضرت صاحب الزمان‌علیه السلام را اجابت کن که تو را می‌خواند، برخاستم آماده شدم … چون به در سرای آمدم جماعتی از بزرگان را دیدم، سلام کردم جواب دادند … مرا بیاوردند تا بدان جایگاه که اکنون مسجد است. چون نیک بنگریستم تختی دیدم نهاده و فرشی نیکو بر آن تخت گسترده و بالش‌های نیکو نهاده و جوانی سی‌ساله برآن تخت بر چهار بالش تکیه کرده و پیری پیش او نشسته … و فزون از شصت مرد بر آن زمین بر گرد او نماز می‌خوانند و آن پیر حضرت خضرعلیه السلام بود، پس آن پیر مرا نشاند و امام‌علیه السلام مرا با نام خواندند و دستور ساخت مسجد را با تشریفات و مقدمات خاصّی صادر فرمودند».

بنابر نقل مرحوم محدّث نوری در کتاب شریف نجم الثاقب، حضرت امام عصر - ارواحنا فداه - خطاب به حسن بن مثله جمکرانی فرمودند: به مردم بگو تا بدین موضع رغبت نمایند و آن را عزیز دارند و در آن چهار رکعت نماز بجای آورند:
الف) دو رکعت نماز تحیّت مسجد: در هر رکعت بعد از سوره حمد، هفت مرتبه سوره توحید «قل هو اللَّه أحد» را بخوانید و در رکوع هفت مرتبه «سبحان ربّی العظیم وبحمده» و در سجده هفت مرتبه «سبحان ربّی الأعلی وبحمده» بگویید.
ب) دو رکعت نماز صاحب الزمان‌علیه السلام: در هر رکعت، هنگام خواندن سوره حمد، چون به آیه «إیّاک نعبد و إیّاک نستعین» رسیدید، این آیه را صد مرتبه تکرار کنید، سپس سوره حمد را تمام کرده و سوره توحید «قل هو اللَّه أحد» را یک مرتبه خوانده، و در رکوع هفت مرتبه «سبحان ربّی العظیم وبحمده» و در سجده هفت مرتبه «سبحان ربّی الأعلی وبحمده» بگویید. پس از پایان نماز، تسبیحات حضرت زهراعلیها السلام را گفته، سپس سر به سجده گذارده و صد مرتبه صلوات بفرستید.
امام زمان‌علیه السلام فرمودند: «مَنْ صَلّیها فَکَأَنَّما صَلّی فِی البَیْتِ العَتِیقِ»؛ هر کس این نماز را بخواند، گویا در کعبه نماز خوانده است.

فلاح السائل سید بن طاووس
اسرار الصلوة میرزا جواد آقا ملکی تبریزی
سر الصلوة امام خمینی
آداب الصلوة امام خمینی
رازهای نماز جواد آملی
رستگاران مصباح
سجاد، عشق نماز آدم تا خاتم نعمت اللَّه صالحی نجف آبادی
اثر پزشکی نماز شب محمود غفاری
اثرات نماز شب حسین هدایت
آثار و برکات نماز: نماز فرادی، نماز جماعت، نماز شب و نماز جمعه سید علی مؤمنی
ثواب نماز شب عباس عزیزی
فضایل و برکات نماز شب در دنیا و آخرت
محمّد جواد مهری

1) سوره اسراء، آیه 79.
2) سوره اسراء / آیه 79.
3) سوره سجده، آیه 16.
4) سوره ذاریات، آیات 17 و 18.
5) سوره مزّمّل، آیات 1 - 4.
6) سوره مزّمّل، آیه 20.
7) سوره انسان، آیه 26.
8) سوره زمر / آیه 9.
9) سوره آل عمران، آیه 113.
10) سوره فرقان، آیه 64.
11) برای آگاهی بیشتر به کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال رجوع شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».