Sheet 1
كِتَابُ الصَّوْمِ
  مقدمات 7
    1. موارد شکسته شدن روزه و تعریف روزه
      وَ هوَ الْكَفُّ عَنِ (7 مورد)
        الْأَكْلِ وَ الشُّرْبِ مُطْلَقاً
        وَ الْجِمَاعِ كُلِّهِ
        وَ الاسْتِمْنَاءِ
        وَ إِيصَالِ الْغُبَارِ الْمُتَعَدِّي
        وَ الْبَقَاءِ عَلَى الْجَنَابَةِ،
        وَ مُعَاوَدَةِ النَّوْمِ جُنُباً بَعْدَ انْتِبَاهَتَيْنِ
    2. موارد وجوب کفاره و قضاء
      فَيُكَفِّرُ، وَ يَقْضِي
        لَوْ تَعَمَّدَ الْإِخْلَالَ
    3. موارد وجوب فقط قضاء
      وَ يَقْضِي لَوْ (7 مورد)
        عَادَ بَعْدَ انْتِبَاهَةٍ
        أَوِ احْتَقَنَ بِالْمَائِعِ
        أَوِ ارْتَمَسَ مُتَعَمِّداً،
        أَوْ تَنَاوَلَ مِنْ دُونِ مُرَاعَاةٍ مُمْكِنَةٍ فَأَخْطَأَ
          سَوَاء كَانَ مُسْتَصْحِبَ اللَّيْلِ أَوِ النَّهَارِ،
          وَ قِيلَ: لَوْ أَفْطَرَ لِظُلْمَةٍ مُوهِمَةٍ ظَانّاً فَلَا قَضَاءَ،
        أَوْ تَعَمَّدَ الْقَي‌ءَ
        أَوْ
          أُخْبِرَ
            بِدُخُولِ اللَّيْلِ فَأَفْطَرَ
            أَوْ بِبَقَائِهِ فَتَنَاوَلَ
          وَ يَظْهَرُ الْخِلَافُ،
        أَوْ نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ أَوْ غُلَامٍ فَأَمْنَى،
          وَ لَوْ قَصَدَ فَالْأَقْرَبُ الْكَفَّارَةُ
            وَ خُصُوصاً مَعَ الاعْتِيَادِ
            إِذْ لَا يَنْقُصُ عَنِ الاسْتِمْنَاءِ بِيَدِهِ أَوْ مُلَاعَبَةٍ.
    4. موارد تکرر کفاره
      وَ
        تَتَكَرَّرُ الْكَفَّارَةُ بِـ
          تَكَرُّرِ الْوَطْءِ
          أَوْ تَغَايُرِ الْجِنْسِ (جنس مفطر)
          أَوْ تَخَلُّلِ التَّكْفِيرِ (واسطه شدن کفاره دهی)
          أَوِ اخْتِلَافِ الْأَيَّامِ
        وَ إِلَّا فَوَاحِدَةٌ،
    5. حکم اکراه زوجه و مطاوعت او
      وَ يَتَحَمَّلُ عَنِ الزَّوْجَةِ الْمُكْرَهَةِ
        الْكَفَّارَةَ،
        وَ التَّعْزِيرَ بِخَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ سَوْطاً
          فَيُعَزَّزُ خَمْسِينَ (25+25)
      وَ لَوْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَيْهَا.
    6. شروط وجوب :
      الْقَوْلُ فِي شُرُوطِهِ:
        وَ يُعْتَبَرُ فِي الْوُجُوبِ
          الْبُلُوغُ
          وَ الْعَقْلُ
          وَ الْخُلُوُّ مِنَ
            الْحَيْضِ
            وَ النِّفَاسِ
            وَ السَّفَرِ،
    7. شروط صحت :
      وَ فِي الصِّحَّةِ
        التَّمِيِيزُ
        وَ الْخُلُوُّ
          مِنْهُمَا
          وَ مِنَ الْكُفْرِ،
        وَ يَصِحُّ
          مِنَ‌ الْمُسْتَحَاضَةِ
            إِذَا فَعَلَتِ الْوَاجِبَ مِنَ الْغُسْلِ
          وَ مِنَ الْمُسَافِرِ فِي
            دَمِ الْمُتْعَةِ
            وَ بَدَلِ الْبَدَنَةِ
            وَ النَّذْرِ الْمُقَيَّدِ بِهِ،
            قِيلَ: وَ جَزَاءِ الصَّيْدِ.
      تمرین کودک برای روزه:
        وَ يُمَرَّنُ الصَّبِيُّ لِسَبْعٍ وَ قَالَ ابْنَا بَابَوَيْهِ وَ الشَّيْخُ فِي النِّهَايَةِ: لِتِسْعٍ.
      روزه مریض:
        وَ الْمَرِيضُ يَتَّبِعُ ظَنَّهُ فَلَوْ تَكَلَّفَهُ مَعَ ظَنِّ الضَّرَرِ قَضَى.
  مطالب: 7
    1. نیت روزه:
      وَ تَجِبُ فِيهِ النِّيَّةُ
        الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى الْوَجْهِ وَ الْقُرْبَةِ
        وَ تُعْتَبَرُ لِكُلِّ لَيْلَةٍ،
          وَ الْمُقَارَنَةُ مُجْزِئَةٌ
          وَ النَّاسِي يُجَدِّدُهَا إِلَى الزَّوَالِ،
        وَ الْمَشْهُورُ بَيْنَ الْقُدَمَاءِ الاكْتِفَاءُ بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ لِلشَّهْرِ،
          وَ ادَّعَى الْمُرْتَضَى فِي الرَّسِّيَّةِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ،
        وَ الْأَوَّلُ أَوْلَى.
        وَ يُشْتَرَطُ فِيمَا عَدَا رَمَضَانَ التَّعْيِينُ،
    2. تحقق شروع رمضان:
      وَ يُعْلَمُ بِـ
        رُؤْيَةِ الْهِلَالِ
        أَوْ شَهَادَةِ عَدْلَيْنِ
        أَوْ شِيَاعٍ
        أَوْ مُضِيِّ ثَلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ لَا بِالْوَاحِدِ فِي أَوَّلِهِ،
        وَ لَا تُشْتَرَطُ الْخَمْسُونَ مَعَ الصَّحْوِ،
        وَ لَا عِبْرَةَ بِـ
          1. الْجَدْوَلِ
          2. وَ الْعَدَدِ
          3. وَ الْعُلُوِّ
          4. وَ الانْتِفَاخِ
          5. وَ التَّطَوُّقِ
          6. وَ الْخِفَاءِ لَيْلَتَيْنِ.
    3. حکم روزه محبوس:
      وَ الْمَحْبُوسُ يَتَوَخَّى عَلَى ظَنِّهِ
        فَإِنْ وَافَقَ أَجْزَأَ
        وَ إِنْ ظَهَرَ التَّقَدُّمُ أَعَادَ،
    4. زمان روزه:
      وَ الْكَفُّ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي إِلَى ذَهَابِ الْمَشْرِقِيَّةِ،
    5. زود رسیدن مسافر و زود تمام شدن مریضی :
      وَ لَوْ قَدِمَ الْمُسَافِرُ أَوْ بَرَأَ الْمَرِيضُ قَبْلَ الزَّوَالِ وَ لَمْ يَتَنَاوَلَا
        أَجْزَأُهُمَا الصَّوْمُ
        بِخِلَافِ
          الصَّبِيِّ
          وَ الْكَافِرِ
          وَ الْحَائِضِ
          وَ النُّفَسَاءِ
          وَ الْمَجْنُونِ
          وَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ
        فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ زَوَالُ الْعُذْرِ قَبْلَ الْفَجْرِ،
    6. افراد محکوم به وجوب قضاء:
      وَ يَقْضِيهِ كُلُّ تَارِكٍ لَهُ عَمْداً أَوْ سَهْواً أَوْ لِعُذْرٍ
      إِلَّا
        الصَّبِيَّ
        وَ الْمَجْنُونَ
        وَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ
        وَ الْكَافِرَ الْأَصْلِيَّ،
    7. استحباب متابعت در قضا:
      وَ تُسْتَحَبُّ الْمُتَابَعَةُ فِي الْقَضَاءِ،
        وَ رِوَايَةُ عَمَّارٍ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَتَضَمَّنُ اسْتِحْبَابَ التَّفْرِيقِ.
  مَسَائِلُ 15 گانه
    الأولى: مَنْ نَسِيَ غُسْلَ الْجَنَابَةِ
      قَضَى الصَّلَاةَ وَ الصَّوْمَ فِي الْأَشْهَرِ،
      وَ يَتَخَيَّرُ قَاضِي رَمَضَانَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الزَّوَالِ،
        فَإِنْ أَفْطَرَ بَعْدَهُ أَطْعَمَ عَشَرَةَ مَسَاكِيْنَ،
        فَإِنْ عَجَزَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ.
    الثَّانِيَةُ: الْكَفَّارَةُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ النَّذْرِ الْمُعَيَّنِ وَ الْعَهْدِ
      عِتْقُ رَقَبَةٍ‌ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينُ مِسْكِيْناً،
      وَ لَوْ أَفْطَرَ عَلَى مُحَرَّمٍ مُطْلَقاً فَثَلَاثٌ.
    الثَّالِثَةُ:
      لَوِ اسْتَمَرَّ الْمَرَضُ إِلَى رَمَضَانَ آخَرَ ،.
        فَلَا قَضَاءَ وَ يَفْدِي عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ،
      وَ لَوْ بَرَأَ ،
        وَ تَهَاوَنَ فَدَى وَ قَضَى
        وَ لَوْ لَمْ يَتَهَاوَنْ قَضَى لَا غَيْرُ
    الرَّابِعَةُ: قضای روزه میت
      إِذَا تَمَكَّنَ مِنَ الْقَضَاءِ ثُمَّ مَاتَ
        قَضَى عَنْهُ أَكْبَرُ وُلْدِهِ الذُّكُورِ،
          وَ قِيلَ: الْوَلِيُّ مُطْلَقاً.
      وَ فِي القَضَاءِ عَنِ الْمُسَافِرِ خِلَافٌ
        أَقْرَبُهُ مُرَاعَاةُ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْمُقَامِ وَ الْقَضَاءِ،
      وَ يُقْضَى عَنِ الْمَرْأَةِ وَ الْعَبْدِ،
      وَ الْأُنْثَى (بنات المیت) لَا تَقْضِي
      وَ تَتَصَدّقُ مِنَ التَّرِكَةِ عَنِ الْيَوْمِ بِمُدٍّ،
      وَ يَجُوزُ فِي الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ صَوْمُ شَهْرٍ وَ الصَّدَقَةُ عَنْ آخَرَ.
    الْخَامِسَةُ: لَوْ صَامَ الْمُسَافِرُ عَالِماً أَعَادَ،
      وَ لَوْ كَانَ جَاهِلًا فَلَا، وَ النَّاسِي يُلْحَقُ بِالْعَامِدِ، وَ كُلَّمَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ قَصُرَ الصَّوْمُ، إِلَّا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الصَّوْمِ الْخُرُوجُ قَبْلَ الزَّوَالِ.
    السَّادِسَةُ: الشَّيْخَانِ إِذَا عَجَزا فَدَيَا بِمُدٍّ وَ لَا قَضَاءَ،
      وَ ذُو الْعُطَاشِ الْمَأْيُوسِ مِنْ بُرْئِهِ كَذَلِكَ وَ لَوْ بَرَأَ قَضَى.
    السَّابِعَةُ:
      الْحَامِلُ الْمُقْرِبُ وَ الْمُرْضِعَةُ الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ
        يُفْطِرَانِ وَ يَفْدِيَانِ،
      وَ لَا يَجِبُ صَوْمُ النَّافِلَةِ بِشُرُوعِهِ فِيهِ،
        نَعَمْ يُكْرَهُ نَقْضُهُ بَعْدَ الزَّوَالِ إِلَّا لِمَنْ يُدعَى إِلَى طَعَامٍ.
    الثَّامِنَةُ: يَجِبُ تَتَابُعُ الصَّوْمِ
      إِلَّا أَرْبَعَةً:
        النَّذْرَ الْمُطْلَقَ وَ مَا فِي مَعْنَاهُ،
        وَ قَضَاءَ الْوَاجِبِ،
        وَ جَزَاءَ الصَّيْدِ،
        وَ السَّبْعَةَ فِي بَدَلِ الْهَدْيِ.
      وَ كُلَّمَا أَخَلَّ بِالْمُتَابَعَةِ لِعُذْرٍ بَنَى وَ لَا لَهُ يَسْتَأْنِفُ إِلَّا فِي ثَلَاثَةٍ
        الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ بَعْدَ شَهْرٍ وَ يَوْمٍ مِنَ الثَّانِي،
        وَ فِي الشَّهْرِ بَعْدَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً،
        وَ فِي‌ ثَلَاثَةِ الْمُتْعَةِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ ثَالِثُهُمَا الْعِيدُ.
    التَّاسِعَةُ: مکروهات روزه
      لَا يَفْسُدُ الصِّيَامُ بِـ
        مَصِّ الْخَاتَمِ
        وَ زَقِّ الطَّائِرِ
        وَ مَضْغِ الطَّعَامِ.
      وَ يُكْرَهُ
        مُبَاشَرَةُ النِّسَاءِ
        وَ الاكْتِحَالُ بِمَا فِيهِ مِسْكٌ
        وَ إِخْرَاجُ الدَّمِ الْمُضْعِفُ
        وَ دُخُولُ الْحَمَّامِ
        وَ شَمُّ الرَّيَاحِينِ وَ خُصُوصاً النَّرْجِسَ
        وَ الاحْتِقَانُ بِالْجَامِدِ
        وَ جُلُوسُ الْمَرْأَةِ وَ الْخُنْثَى فِي الْمَاءِ
          وَ الظَّاهِرُ أَنَّ الْخَصِيَّ الْمَمْسُوحَ كَذَلِكَ
        وَ بَلُّ الثَّوْبِ عَلَى الْجَسَدِ
        وَ الْهَذَرُ.
    الْعَاشِرَةُ: يُسْتَحَبُّ مِنَ الصَّوْمِ
      أَوَّلُ خَمِيسٍ مِنَ الشَّهْرِ
      وَ آخِرُ خَمِيسٍ مِنْهُ،
      وَ أَوَّلُ أَرْبعَاءَ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ،
      وَ أَيَّامُ الْبِيضِ
      وَ مَوْلِدُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ،
      وَ مَبْعَثُهُ،
      وَ يَوْمُ الْغَدِيرِ،
      وَ الدَّحوِ،
      وَ عَرَفَةَ لِمَنْ لَا يُضَعفهُ عَنِ الدُّعَاءِ مَعَ تَحَقُّقِ الْهِلَالِ،
      وَ الْمُبَاهَلَةِ
      وَ الْخَمِيسِ،
      وَ الْجُمُعَةِ،
      وَ سِتَّةُ أَيَّامٍ بَعْدَ عِيدِ الْفِطْرِ،
      وَ أَوَّلُ ذِي الْحِجَّةِ
      وَ رَجَبٌ كُلُّهُ،
      وَ شَعْبَانُ كُلُّهُ.
    الْحَادِيَةَ عَشَرَ: يُسْتَحَبُّ الْإِمْسَاكُ
      فِي الْمُسَافِرِ وَ الْمَرِيضِ بِزَوَالِ عُذْرِهِمَا
        بَعْدَ التَّنَاوُلِ
        أَوْ بَعْدَ الزَّوَالِ،
      وَ لِكُلِّ مَنْ سَلَفَ مِنْ ذَوِي الْأَعْذَارِ الَّتِي يَزُولُ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ.
    الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ: لَا يَصُومُ
      الضَّيْفُ بِدُونِ إِذْنِ مُضيفِهِ،
        وَ قِيلَ: بِالْعَكْسِ أَيْضاً،
      وَ لَا الْمَرْأَةُ وَ الْعَبْدُ بِدُونِ إِذْنِ الزَّوْجِ وَ الْمَالِكِ
      وَ لَا الْوَلَدُ بِدُونِ إِذْنِ الْوَالِدِ،
        وَ الْأَوْلَى عَدَمُ انْعِقَادِهِ مَعَ النَّهْيِ.
    الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ:
      يَحْرُمُ
        صَوْمُ الْعِيدَيْنِ
        وَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
          لِمَنْ كَانَ بِمِنىً،
          وَ قَيَّدَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِالنَّاسِكِ،
        وَ صَوْمُ يُومِ الشَّكِّ بِنِيَّةِ الْفَرْضِ
          وَ لَوْ صَامَهُ بِنِيَّةِ النَّفْلِ أَجْزَأَ إِنْ ظَهَرَ كَوْنُهُ مِنْ رَمَضَانَ،
          وَ لَو رَدَّدَ فَقَوْلَانِ‌ أَقْرَبُهُمَا الْإِجْزَاءُ.
      وَ يَحْرُمُ
        نَذْرُ الْمَعْصِيَةِ وَ صَوْمُهُ
        وَ الصَّمْتُ
        وَ الْوِصَالُ
        وَ صَوْمُ الْوَاجِبِ سَفَراً سِوَى مَا مَرَّ.
    الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ: يُعَزَّرُ مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَامِداً عَالِماً لَا لِعُذْرٍ،
      فَإِنْ عَادَ عُزِّرَ، فَإِنْ عَادَ قُتِلَ،
      وَ لَوْ كَانَ مُسْتَحِلًّا
        قُتِلَ إِنْ كَانَ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ
        وَ اسْتُتِيبَ إِنْ كَانَ عَنْ غَيْرِهَا.
    الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ: الْبُلُوغُ الَّذِي يَجِبُ مَعَهُ الْعِبَادَةُ، الاحْتِلَامُ
      أوِ الْإِثْبَاتُ اوْ بُلُوغُ
        خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي الذَّكَر
        وَ تِسْعٍ فِي الْأُنْثَى،
          وَ قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ وَ تَبِعَهُ ابْنُ حَمْزَةَ: بُلُوغُهَا بِعَشرٍ.
          وَ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ: الْإِجْمَاعُ عَلَى التِّسْعِ.
  وَ يُلْحَقُ بِذَلِكَ الاعْتِكَافُ
    وَ هُوَ مُسْتَحَبٌّ خُصُوصاً فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
    وَ يُشْتَرَطُ
      الصَّوْمُ، فَلَا يَصِحُّ إِلَّا مِنْ مُكَلَّفٍ يَصِحُّ مِنْهُ الصَّوْمُ فِي زَمَانٍ يَصِحُّ صَوْمُهُ
        وَ أَقَلُّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
      وَ الْمَسْجِدُ الْجَامِعُ
        وَ الْحَصْرُ فِي الْأَرْبَعَةِ أَوِ الْخَمْسَةِ ضَعِيفٌ
      وَ الْإِقَامَةُ بِمُعْتَكفِهِ فَيَبْطُلُ بِخُرُوجِهِ
        إِلَّا لِـ
          ضَرُورَةٍ
          أَوْ طَاعَةٍ كَـ
            عِيَادَةِ مَريْضٍ
            أَوْ شَهَادَةٍ
            أَوْ تَشْيِيعِ مُؤْمِنٍ
        ثُمَّ
          لَا يَجْلِسُ لَوْ خَرَجَ
          وَ لَا يَمْشِي تَحْتَ ظِلٍّ اخْتِيَاراً
          وَ لَا يُصَلِّي إِلَّا بِمُعْتَكفِهِ إِلَّا فِي مَكَّةَ
    وَ يَجِبُ بِـ
      النَّذْرِ
      وَ شِبْهِهِ
      وَ بِمُضِيِّ يَوْمَيْنِ عَلَى الْأَشْهَرِ
        وَ فِي الْمَبْسُوطِ: يَجِبُ بِالشُّرُوعِ
    وَ يُسْتَحَبُّ الاشْتِرَاطُ كَالْمُحْرِمِ وَ قِيلَ مُطْلَقَا
      فَإِنْ شَرَطَ وَ خَرَجَ فَلَا قَضَاءَ،
      وَ لَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ وَ مَضَى يَوْمَانِ أَتَمَّ
    وَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ
      نَهَاراً
        مَا يَحْرُمُ عَلَى الصَّائِمِ
      وَ لَيْلًا وَ نَهَاراً
        الْجِمَاعُ وَ شَمُّ الطِّيبِ وَ الاسْتِمْتَاعُ بِالنِّسَاءِ
    وَ يُفْسِدُهُ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ
      وَ يُكَفِّرُ إِنْ فَسَدَ الثَّالِثُ أَوْ كَانَ وَاجِباً
        وَ يَجِبُ بِالْجِمَاعِ فِي الْوَاجِبِ
          نَهَاراً كَفَّارَتَانِ
            إِنْ كَانَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
            وَ قِيلَ: مُطْلَقاً
          وَ لَيْلًا وَاحِدَة
          فَإِنْ أَكْرَهَ الْمُعْتَكِفَةَ فَأَرْبَعٌ عَلَى الْأَقْوَى