Sheet 1
. كتاب الطهارة
  مقدمات
    تعریف لغوی و اصطلاحی
      وَ هِيَ
        لُغَةً النَّظَافَةُ
        وَ شَرْعاً اسْتِعْمَالُ طَهُورٍ مَشْرُوطٌ بِالنِّيَّةِ
    وَ الطَّهُورُ : هُوَ الْمَاءُ وَ التُّرَابُ
      قَالَ اللّهُ تَعَالَى وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً
      وَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً
    فَالْمَاءُ
      مُطَهِّرٌ مِنَ الْحَدَثِ وَ الْخَبَثِ
      تنجس ماء (کر)
        وَ يَنْجَسُ بِالتَّغْيِيرِ بِالنّجَاسَةِ
      طُهر ماء
        وَ يَطْهُرُ
          بِزَوَالِهِ إِنْ كَانَ جَارِياً
          أَوْ لَاقَى كُرّاً
            وَ الْكُرُّ أَلْفٌ وَ مِائَتَا رَطْلٍ بِالْعِرَاقِيِّ
        تنجس ماء قلیل و بئر
          وَ يَنْجَسُ الْقَلِيلُ وَ الْبِئْرُ بِالْمُلَاقَاةِ
      وَ يَطْهُرُ
        الْقَلِيلُ بِمَا ذُكِرَ
        وَ الْبِئْرُ
          بِنَزْحِ
            جَمِيعِهِ لِلْبَعِيرِ وَ الثَّوْرِ وَ الْخَمْرِ وَ الْمُسْكِرِ وَ دَمِ الْحَدَثِ وَ الْفُقَّاعِ
            وَ كُرٍّ لِلدَّابَّةِ وَ الْحِمَارِ وَ الْبَقَرَةِ
            وَ سَبْعِينَ دَلْواً مُعْتَادَةً لِلْإِنْسَانِ
            وَ خَمْسِينَ لِلدَّمِ الْكَثِيرِ غَيْرِ الدِّماءِ الثَّلاثَةِ وَ الْعَذِرَةِ الرَّطْبة
            وَ أَرْبَعِينَ لِلثَّعْلَبِ وَ الأَرنَبِ وَ الشَّاةِ وَ الْخِنْزِيرِ وَ الْكَلْبِ وَ الهِرِّ وَ بَوْلِ الرَّجُلِ
            وَ ثَلَاثِينَ لِمَاءِ الْمَطرِ الْمُخَالِطِ لِلْبَوْلِ وَ الْعذِرَةِ وَ خُرْءِ الْكَلْبِ
            وَ عشْرٍ لِيَابِسِ الْعَذِرَةِ وَ قَلِيلِ الدَّمِ
            وَ سَبْعٍ لِلطَّيْرِ وَ الْفَأْرَةِ مَعَ انْتِفَاخِهَا وَ بَوْلِ الصَّبِيِّ وَ غُسْلِ الْجُنُبِ وَ خُرُوجِ الْكَلْبِ حَيّاً
            وَ خَمْسٍ لِذَرْقِ الدَّجَاجِ
            وَ ثَلَاثٍ لِلْفَأْرَةِ وَ الْحَيَّةِ وَ الْوَزَغَةِ، وَ الْعَقْرَبِ
            وَ دَلْوٍ لِلْعُصْفُورِ‌
          وَ يَجِبُ التَّرَاوُحُ بِأَرْبَعَةِ رِجَالٍ يَوماً عِنْدَ
            الْغَزَارَةِ
            وَ وُجُوبِ نَزْحِ الْجَمِيعِ
          وَ لَوْ تَغیَّرَ جُمِعَ بَيْنَ الْمُقَدَّرِ وَ زَوَالِ التَّغَيُّرِ
  مَسَائِلُ طهارت و نجاست
    [الأولى] (آب مضاف)
      الْمُضَافُ مَا لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَاءِ بِإِطْلَاقِهِ
      وَ هُوَ طَاهِرٌ غَيْرُ مُطَهِّر مُطْلَقاً
      وَ يَنْجَسُ بِالاتِّصَالِ بِالنَّجِسِ
        وَ طُهْرُهُ إِذَا صَارَ مُطْلَقاً عَلَى الْأَصَحِّ
      وَ السُّؤْرُ تَابِعٌ لِلْحيَوَانِ
        وَ تُكْرَهُ سُؤْرُ
          الْجَلَّالِ
          وَ آكِلِ الجِيفِ مَعَ الْخُلوِّ عَنِ النَّجَاسَةِ
          وَ الْحَائِضِ الْمُتَّهَمَةِ
          وَ الْبَغْلِ
          وَ الْحِمَارِ
          وَ الْفَأْرَةِ
          وَ الْحَيَّةِ
          وَ وَلَدِ الزِّنَى.
    الثَّانِيَةُ: تباعد بئر و بالوعه
      يُسْتَحَبُّ
        التَّبَاعُدُ بَيْنَ الْبِئْرِ وَ الْبَالُوعَةِ
          بِخَمْسِ أَذْرُعٍ فِي
            الصُّلْبَةِ
            أَوْ تَحْتِيَّةِ الْبَالُوعَةِ
          وَ إِلَّا فَسَبْعٌ،
      وَ لَا تَنْجُسُ بِهَا وَ إِنْ تَقَارَبَتَا إِلَّا مَعَ الْعِلْمِ بِالاتِّصَالِ
    الثَّالِثَةُ: نجاسات و تطهیر
      النَّجَاسَةُ عَشْرَةٌ
        الْبَوْلُ وَ الْغَائِطُ مِنْ غَيْرِ الْمَاكُولِ ذِي النَّفْسِ
        وَ الدَّمُ وَ الْمَنِيُّ مِنْ ذِي النَّفْسِ وَ إِنْ أُكِلَ
        وَ الْمَيْتَةُ مِنْهُ
        وَ الْكَلْبُ
        وَ الْخِنْزِيرُ
        وَ الْكَافِرُ
        وَ الْمُسْكِرُ
        وَ الْفُقَّاعُ
      يَجِبُ إِزَالَتُهَا عَنِ الثَّوْبِ وَ الْبَدَنِ
      وَ عُفِيَ عَنْ
        دَمِ الْجُرُوحِ وَ الْقُرُوحِ مَعَ السَّيَلَانِ
        وَ عَنْ دُونِ الدِّرْهَمِ مِنْ غَيْرِ الثَّلَاثَةِ
      احکام غَسل
        وَ تُغْسَلُ الثَّوْبُ مَرَّتَيْنِ بَيْنَهُمَا عَصْرٌ إِلَّا فِي الْكَثِيرِ وَ الْجَارِي
        وَ يُصَبُّ
          عَلَى الْبَدَنِ مَرَّتَيْنِ فِي غَيْرِهِمَا
          وَ كَذَا الْإِنَاءُ
            فَإِنْ وَلَغَ فِيهِ كَلْبٌ قُدِّمَ عَلَيْهِمَا مَسْحَةٌ بِالتُّرَابِ
              وَ يُسْتَحَبُّ
                السَّبْعُ فِيهِ
                وَ كَذَا فِي الْفَأْرَةِ وَ الْخِنْزِيرِ
                وَ الثَّلَاثُ فِي الْبَاقِي
          وَ الْغُسَالَةُ كَالمَحلِّ قَبْلَهَا
    الرَّابِعَةُ: مطهرات
      الْمُطَهِّرَاتُ عَشْرَةٌ
        الْمَاءُ مُطْلَقاً
        وَ الْأَرْضُ بَاطِنَ النعْلِ وَ أَسْفَلَ الْقَدَمِ
        وَ الترَابُ فِي الْوُلُوْغِ
        وَ الْجِسْمُ الطّاهِرُ فِي غَيْرِ المُتَعَدّي‌ مِنَ الْغَائِطِ
        وَ الشَّمْسُ مَا جَفَّفَتْهُ مِنَ الْحُصُرِ وَ الْبَوَارِي وَ مَا لَا يُنْقَلُ
        وَ النَّارُ مَا أَحَالَتْهُ
        وَ نَقْصُ الْبِئْرِ
        وَ ذَهَابُ ثُلْثَيِ الْعَصِيرِ
        وَ الاسْتِحَالَةُ
        وَ انْقِلَابُ الْخَمْرِ خَلًّا
        وَ الْإِسْلَامُ
        وَ تَطْهُرُ الْعَيْنُ وَ الْأَنْفُ وَ الْفَمُ بَاطِنُهَا
          وَ كُلُّ بَاطِنٍ بِزَوَالِ الْعَيْنِ
  انواع طهارت : ثُمَّ الطَّهَارَةُ اسْمٌ لِلْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ أَوِ التَّيَمُّمِ. فَهُنَا فُصُولٌ ثَلَاثَةٌ:
    الْفَصْلُ الْأَوَّلُ: فِي الْوُضُوءِ:
      وَ مُوْجِبُهُ
        الْبَوْلُ
        وَ الْغَائِطُ
        وَ الرِّيحُ
        وَ النَّوْمُ الْغَالِبُ عَلَى السَّمْعِ وَ الْبَصَرِ
        وَ مُزِيلُ الْعَقْلِ
        وَ الاسْتِحَاضَةُ
      وَ وَاجِبُهُ
        النِّيَّةُ مُقَارِنَةً لِغَسْلِ الْوَجْهِ مُشْتَمِلَةً عَلَى
          الْوُجُوبِ
          وَ التَّقَرُّبِ
          وَ الاسْتِبَاحَةِ
        وَ جَرْيُ الْمَاءِ عَلَى (وجه)
          مَا دَارَتْ عَلَيْهِ الْإِبْهَامُ وَ الْوُسْطَى عَرْضاً
          وَ مَا بَيْنَ الْقُصَاصِ إِلَى آخِرِ الذَّقَنِ طُولًا
          وَ تَخْلِيلُ خَفِيفِ الشَّعْرِ،
        ثُمَّ الْيُمْنَى مِنَ الْمِرْفَقِ إِلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ
        ثُمَّ الْيُسْرَى كَذَلِكَ
        ثُمَّ مَسْحُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ بِمُسَمَّاهُ
        ثُمَّ مَسْحُ الرِّجْلِ الْيُمْنَى ثُمَّ الْيُسْرَى بِمُسَمَّاهُ بِبَقِيَّةِ الْبَلَلِ فِيهِمَا مُرَتِّباً مُوَالِياً بِحَيْثُ لَا يَجُفُّ السَّابِقُ
      وَ سُنَنُهُ:
        السِّوَاكُ
        وَ التَّسْمِيَةُ
        وَ غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا الْإِنَاءَ
        وَ الْمَضْمَضَةُ
        وَ الاسْتِنْشَاقُ
        وَ تَثْلِيثُهُمَا
        وَ تَثْنِيَةُ الْغَسَلَاتِ
        وَ الدُّعَاءُ عِنْدَ كُلِّ فِعْلٍ
        وَ بَدْأَةُ
          الرَّجُلِ بِالظَّهْرِ وَ فِي الثَّانِيَةِ بِالبَطْنِ
          عَكْسَ الْمَرْأَةِ
          وَ تَتَخَيَّرُ الْخُنْثَى
      شک در وضوء
        وَ الشَّاكُّ فِيهِ فِي أَثْنَائِهِ يَسْتَأْنِفُ
        وَ بَعْدَهُ لَا يَلْتَفِتُ
        وَ فِي الْبَعْضِ
          يَأْتِي بِهِ عَلَى حَالِهِ إِلَّا مَعَ الْجَفَافِ فَيُعِيدُ وَ لَوْ شُكَّ
          وَ بَعْدَ انْتِقَالِهِ لَا يَلْتَفِتُ،
        وَ الشَّاكُّ فِي الطَّهَارَةِ مُحْدِثٌ
        وَ الشَّاكُّ فِي الْحَدَثِ مُتَطَهِّرٌ
        وَ فِيهِمَا مُحْدِثٌ
      مَسَائِلُ تخلی:
        يَجِبُ عَلَى الْمُتَخَلِّي
          سَتْرُ الْعَوْرَةِ،
          وَ تَرْكُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَ دَبْرِهَا،
          وَ غَسْلُ
            مائیه
              الْبَوْلِ بِالْمَاءِ
              وَ الْغَائِطِ مَعَ التَّعَدِّي
            حجریه
              وَ إِلَّا فـَ
                ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ
                  أَبْكَارٍ
                  أَوْ بَعْدَ طَهَارَتِهَا
                فَصَاعِداً
                أَوْ شِبْهُهَا
        وَ يُسْتَحَبُّ
          التَّبَاعُدُ
          وَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمُطَهِّرَيْنِ
          وَ تَرْكُ اسْتِقْبَالِ النَّيِّرَيْنِ وَ الرِّيحِ
          وَ تَغْطِيَةُ الرَّأْسِ
          وَ الدُّخُولُ بِالْيُسْرَى
          وَ الْخُرُوجُ بِالْيُمْنَى
          وَ الدُّعَاءُ فِي أَحْوَالِهِ
          وَ الاعْتِمَادُ عَلَى الْيُسْرَى
          وَ الاسْتِبْرَاءُ
          وَ التَّنَحْنُحُ ثَلَاثاً
          وَ الاسْتِنْجَاءُ بِالْيَسَارِ،
            وَ يُكْرَهُ
              بِالْيُمْنَى
        وَ يُكْرَهُ
          الْبَوْلُ
            قَائِماً
            وَ مُطْمِحاً بِهِ
            وَ فِي
              الْمَاءِ
              وَ الشَّارِعِ
              وَ الْمَشْرَعِ
              وَ الْفِنَاءِ
              وَ الْمَلْعَنِ
              وَ تَحْتِ الْمُثْمِرَةِ
              وَ فيْ‌ءِ النُّزَّالِ
              وَ الْجِحَرَةِ
          وَ السِّوَاكُ
          وَ الْكَلَامُ
          وَ الْأَكْلُ
          وَ الشُّرْبُ.
        وَ يَجُوزُ
          حِكَايَةُ الْأَذَانِ
          وَ قِرَاءَةُ آيَةِ الْكُرْسِيِّ
          وَ لِلضَّرُورَةِ.
    الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي الْغُسْلِ:
      وَ مُوْجِبُهُ: 6 مورد
        الْجَنَابَةُ
        وَ الْحَيْضُ
        وَ الاسْتِحَاضَةُ مَعَ غَمْسِ الْقُطْنَةِ
        وَ النِّفَاسُ
        وَ مَسُّ الْمَيِّتِ النَّجِسِ آدَمِيّاً
        وَ الْمَوتُ.
      [الْقَوْلُ فِي الْجَنَابَةِ]
        وَ مُوجِبُ الْجَنَابَةِ: 2 مورد
          الْإِنْزَالُ،
          وَ غَيْبُوبَةُ الْحَشَفَةِ،
            قُبُلًا أَوْ دُبُراً
            أَنْزَلَ أَوْ لَا
        فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ 5 مورد
          قِرَاءَةُ الْعَزَائِمِ،
          وَ اللَّبْثُ فِي الْمَسَاجِدِ،
          وَ الْجَوَازُ فِي الْمَسْجِدَيْنِ،
          وَ وَضْعُ شَيْ‌ءٍ فِيهَا،
          وَ مَسُّ
            خَطِّ الْمُصْحَفِ
            أَوِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى
            أَوِ النَّبِيِّ
            أَوِ أحَدِ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
        وَ يُكْرَهُ - 6 مورد
          الْأَكْلُ
          وَ الشُّربُ حَتَّى يَتَمَضْمَضَ وَ يَسْتَنْشِقَ،
          وَ النَّوْمُ إِلَّا بَعْدَ الْوُضُوءِ،
          وَ الْخِضَابُ،
          وَ قِراءَةُ مَا زَادَ عَلَى سَبْعِ آيَاتٍ،
          وَ الْجَوَازُ فِي الْمَسَاجِدِ.
        وَ وَاجِبُهُ: 3 مورد
          النِّيَّةُ مُقَارِنَةً،
          وَ غَسْلُ
            الرَّأْسِ وَ الرَّقَبَةِ،
            ثُمَّ الْأَيْمَنِ
            ثُمَّ‌ الْأَيْسَرِ،
          وَ تَخْلِيلُ مَانِعِ وُصُولِ الْمَاءِ،
        وَ يُسْتَحَبُّ : 8 مورد
          الاسْتِبْرَاءُ
          وَ الْمَضْمَضَةُ
          وَ الاسْتِنْشَاقُ
            بَعْدَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثاً،
          وَ الْمُوَالاةُ،
          وَ نَقْضُ الْمَرْأَةِ الضَّفَائِرَ،
          وَ تَثْلِيثُ الْغَسْلِ،
          وَ فِعْلُهُ بِصَاعٍ،
        مسائل :
          وجدان بلل بعد الاستبراء
            وَ لَوْ وَجَدَ بَلَلًا
              بَعْدَ الاسْتِبْرَاءِ
                لَمْ يَلْتَفِتْ
              وَ بِدُونِهِ يَغْتَسِلُ،
                وَ الصَّلَاةُ السَّابِقَةُ صَحِيحَةٌ،
          وَ يَسْقُطُ التَّرْتِيبُ بِالارْتِمَاسِ،
          وَ يُعَادُ بِالْحَدَثِ فِي أَثْنَائِهِ عَلَى الْأَقْوَى.
      غسل دماء ثلاثه
        وَ أَمَّا الْحَيْضُ:
          حدود تشخیص حیض:
            یک : حد سنی:
              فَهُوَ مَا تَرَاهُ الْمَرْأَةُ
                بَعْدَ تِسْعٍ
                وَ قَبْلَ
                  سِتِّينَ
                    إِنْ كَانَتْ قُرَشِيَّةً أَوْ نَبْطِيَّةً
                  وَ إِلَّا فَالْخَمْسُونَ.
            دو : حد تعداد روز :
              وَ أَقَلُّهُ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَةٌ
              وَ أكْثَرُهُ عَشَرَةٌ
            سه : حدود صفات ظاهری:
              وَ هُوَ
                أَسْوَدُ أَوْ أَحْمَرُ
                حَارٌّ
                لَهُ دَفْعٌ غَالِباً.
            اصالت حیض بودن خون:
              وَ مَتَى أَمْكَنَ كَوْنُهُ حَيْضاً حُكِمَ بِهِ
          حکم خون بعد از ده روز
            وَ لَوْ تَجَاوَزَ الْعَشَرَةَ
              فَذَاتُ الْعَادَةِ الْحَاصِلَةِ بِاسْتِوَاءِ مَرَّتَيْنِ
                تَأْخُذُهَا،
              وَ ذَاتُ التَّمْيِيزِ
                تَأْخُذُهُ بِشَرْطِ عَدَمِ تَجَاوُزِ حَدَّيْهِ،
                وَ الرجُوعُ فِي الْمُبْتَدِئَةِ وَ الْمُضْطَرِبَةِ،
              وَ مَعَ فَقْدِهِ
                تَأْخُذُ الْمُبْتَدِئَةُ عَادَةَ أَهْلِهَا،
                  فَإِنِ اخْتَلَفْنَ
                    فَأَقْرَانِهَا،
                  فَإِنْ فُقِدْنَ أَوِ اخْتَلَفْنَ
                    فَكَالْمُضْطَرِبَةِ فِي أَخْذِ
                      عَشَرَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَ ثَلَاثَةٍ مِنْ آخَرَ
                      أَوْ سَبْعَةٍ سَبْعَةٍ.
          وَ يَحْرُمُ عَلَيْهَا (8 مورد)
            الصَّلَاةُ
            وَ الصَّوْمُ
              وَ تَقْضِيهِ
            وَ الطَّوَافُ
            وَ مَسُّ الْقُرْآنِ
              وَ يُكْرَهُ حَمْلُهُ وَ لَمْسُ هَامِشِهِ كَالْجُنُبِ
            وَ يَحْرُمُ اللَّبْثُ فِي الْمَسَاجِدِ
            وَ قِراءَةُ الْعَزَائِمِ
            وَ طَلَاقُهَا
            وَ وَطْؤُهَا قُبُلًا عَالِماً عَامِداً
              فَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ احْتِيَاطاً
                بِدِينَارٍ فِي الثُّلْثِ الْأَوَّلِ
                ثُمَّ نِصْفِهِ فِي الثُّلْثِ الثَّانِي
                ثُمَّ رُبْعِهِ فِي الثُّلْثِ الْأَخِيرِ،
          وَ يُكْرَهُ
            قِرَاءَةُ بَاقِي الْقُرْآنِ
            وَ الاسْتِمْتَاعُ بِغَيْرِ الْقُبُلِ،
            وَ يُسْتَحَبُّ الْجُلُوسُ فِي مُصَلَّاهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ
              وَ تَذْكُرُ اسْمَ اللّهِ تَعَالَى بِقَدْرِ الصَّلَاةِ،
            وَ يُكْرهُ لَهَا الْخِضَابُ
          وَ تَتْرُكُ
            ذَاتُ الْعَادَةِ الْعِبَادَةَ بِرُؤْيَةِ الدَّمِ
            وَ غَيْرُهَا بَعْدَ ثَلَاثَةٍ
          وَ يُكْرَهُ
            وَطْؤُهَا بَعْدَ الانْقِطَاعِ قَبْلَ الْغُسْلِ عَلَى الْأَظْهَرِ.
          وَ تَقْضِي كُلَّ صَلَاةٍ تَمَكَّنَتْ مِنْ
            فِعْلِهَا قَبْلَهُ
            أَوْ فِعْلِ رَكْعَةٍ مَعَ الطَّهَارَةِ بَعْدَهُ.
        وَ أَمَّا الاسْتِحَاضَةُ:
          حدود:
            زمانی
              فَهِيَ مَا
                زَادَ عَلَى
                  الْعَشَرَةِ
                  أَوِ الْعَادَةِ مُسْتَمِرّاً
                أَوْ‌ بَعْدَ الْيَأْسِ
                أَوْ بَعْدَ النِّفَاسِ،
            صفات خون
              وَ دَمُهَا
                أَصْفَرُ بَارِدٌ رَقِيقٌ فَاتِرٌ غَالِباً.
            انواع استحاضه:
              فَإِذَا لَمْ تَغْمِسِ الْقُطْنَةَ
                تَتَوَضَّؤُ لِكُلِّ صَلَاةٍ مَعَ تَغَيُّرِهَا،
              وَ مَا يَغْمِسُهَا بِغَيْرِ سَيْلٍ
                تَزِيدُ الْغُسْلَ لِلصُّبْحِ،
              وَ مَا يَسِيلُ
                تَغْتَسِلُ أَيْضاً لِلظُّهْرَيْنِ ثُمَّ لِلْعِشَاءَيْنِ وَ تُغَيِّرُ الْخِرْقَةَ فِيهِمَا.
        وَ أَمَّا النِّفَاسُ:
          فَدَمُ الْوِلَادَةَ مَعَهَا أَوْ بَعْدَهَا
            وَ أَقَلُّهُ مُسَمَّاهُ
            وَ أَكْثَرُهُ قَدْرُ الْعَادَةِ فِي الْحَيْضِ
              فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَالْعَشَرَةُ.
            وَ حُكْمُهَا كَالْحَائِضِ،.
        وَ يَجِبُ الْوضُوءُ مَعَ غُسْلِهِنَّ، وَ يُسْتَحَبُّ قَبْلَهُ
      وَ أَمَّا غُسْلُ الْمَسِّ:
        فَبَعْدَ الْبَرْدِ
        وَ قَبْلَ التَّطْهِير
        وَ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ.
      الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْأَمْواتِ وَ هِيَ خَمْسَةٌ:
        الاول: الاحْتِضَارُ:
          وَ يَجِبُ
            تَوْجِيهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ بِحَيْثُ لَوْ جَلَسَ اسْتَقْبَلَ،
          وَ يُسْتَحَبُّ
            نَقْلُهُ إِلَى مُصَلَّاهُ
            وَ تَلْقِينُهُ
              الشَّهَادَتَيْنِ
              وَ الْإِقْرَارَ بِالْأَئِمةِ الْإِثْنَى عَشَرَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
              وَ كَلِمَاتِ الْفَرَجِ
            وَ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ
            وَ الْمِصْبَاحُ إِنْ مَاتَ لَيْلًا،
          وَ لْتُغْمَضْ عَيْنَاهُ
          وَ يُطبق فُوهُ
          وَ تُمَدَّ يَدَاهُ إِلَى جَنْبَيْهِ
          وَ يُغَطَّى بِثَوْبٍ،
          وَ يُعَجَّلْ تَجْهِيزُهُ إِلَّا مَعَ الاشْتِبَاهِ فَيُصْبَرُ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ،
          وَ يُكْرَهُ
            حُضُورُ الْجُنُبِ أَوِ الْحَائِضِ عِنْدَهُ
            وَ طَرْحُ حَدِيدٍ عَلَى بَطْنِهِ.
        الثَّانِي: الْغُسْلُ:
          وَ يَجِبُ
            تَغْسِيلُ كُلِّ مُسْلِمٍ أَو بِحُكْمِهِ وَ لَوْ سِقْطاً إِذَا كَانَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
            بـ
              السِّدْرِ
              ثُمَّ الْكَافُورِ
              ثُمَّ الْقَرَاحِ كَالْجَنَابَةِ مُقْتَرِناً بِالنِّيَّةِ.
            وَ الأوْلَى بِالْمِيرَاث أَوْلَى بِأَحْكَامِهِ
              وَ الزَّوْجُ أَوْلَى مُطْلَقاً،
            وَ تَجِبُ الْمُسَاوَاةُ فِي الرُّجُولِيَّةِ وَ الأنُوثِيَّةَ فِي غَيْر الزَّوْجَيْنِ
              وَ مَعَ التَّعَذُّرِ فَالْمَحْرَمُ مِنْ وَرَاءِ الثِّيَابِ
              فَإِنْ تَعَذَّرَ فَالْكَافِرُ وَ الْكَافِرَةُ بِتَعْلِيمِ الْمُسْلِمِ
            وَ يَجُوزُ تَغْسِيلُ الرَّجُلِ ابْنَةَ‌ ثَلَاثِ سِنينَ مُجَرَّدَةً وَ كَذَا الْمَرْأَةُ،
            وَ الشَّهِيدُ
              لَا يُغَسَّلُ وَ لَا يُكَفَّنُ بَلْ يُصَلَّى عَلَيْهِ
            وَ يَجِبُ إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ عَنْ بَدَنِهِ أَوَّلًا
          وَ يُسْتَحَب
            فَتْقُ قَمِيصِهِ
            وَ نَزْعُهُ مِنْ تَحْتِهِ
            وَ تَغْسِيلُهُ عَلَى سَاجَةٍ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
            وَ تَثْلِيثُ الْغَسَلَاتِ
            وَ غَسْلُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ غَسْلَةٍ
            وَ مَسْحُ بَطْنِهِ فِي الْأَولَيَيْنِ
            وَ تَنْشِيفُهُ بِثَوبٍ
            وَ إِرْسَالُ المَاءِ فِي غَيْرِ الْكَنِيفِ
            وَ تَرْكُ
              رُكُوبِهِ
              وَ إِقْعَادِهِ
              وَ قَلْمُ ظُفْرِهِ
              وَ تَرْجِيلُ شَعْرِهِ.
        الثَّالِثُ: الكَفَنُ:
          وَ الْوَاجِبُ مِنْهُ
            مِئْزَرٌ
            وَ قَمِيصٌ
            وَ إِزَارٌ ،
            مَعَ الْقُدْرَةِ
          وَ تُسْتَحَبُّ
            الْحِبَرَةُ
            وَ الْعِمَامَةُ
            وَ الْخَامِسَةُ
            وَ لِلْمَرْأَةِ
              الْقِنَاعُ عَنِ الْعِمَامَةُ
              وَ النَّمَطُ،
            وَ يَجِبُ
              إِمْسَاسُ مَسَاجِدِهِ السَّبْعَةِ بِالْكَافُورِ،
              وَ يُسْتَحَبُّ
                كَوْنُهُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَماً وَ ثُلُثاً.
                وَ وَضْعُ الْفَاضِلِ عَلَى صَدْرِهِ
            وَ كِتَابَةُ
              اسْمِهِ
              وَ أَنَّهُ يَشْهَدُ الشَّهَادَتَينِ
              وَ أَسْمَاءُ الْأَئِمةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
              عَلَى
                الْعِمَامَةِ
                وَ الْقَمِيصِ
                وَ الْإِزَارِ
                وَ الْحِبَرَةِ
                وَ الْجَرِيدَتَيْنِ
                  مِنْ
                    سَعَفِ النَّخْلِ
                    أَوْ شَجَرٍ رَطْبٍ
                  فَالْيُمْنَى عِنْدَ التَرْقُوَةِ بَيْنَ الْقَمِيصِ وَ بَشَرَتِهِ
                  وَ الْأُخْرَى بَيْنَ الْقَمِيصِ وَ الْإِزَارِ مِنْ جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ
            وَ لْيُخَطْ بِخُيُوطِهِ وَ لَا تُبَلَّ بِالرِّيقِ
          وَ تُكْرَهُ
            الْأَكْمَامُ الْمُبْتَدِئَةُ
            وَ قَطْعُ الْكَفَنِ بِالْحَدِيدِ
            وَ جَعْلُ الْكَافُورِ فِي سَمْعِهِ وَ بَصَرِهِ عَلَى الأَشْهَرِ
          وَ يُسْتَحَبُّ
            اغْتِسَالُ الْغَاسِلِ قَبْلَ تَكْفِينِهِ
            أَوِ الْوُضُوءُ.
        الرَّابِعُ: الصَّلَاةُ عَلَيْهِ:
          وَ تَجِبُ عَلَى مَنْ بَلَغَ سِتًّا مِمَّنْ لَهُ حُكْمُ الْإِسْلَامِ
          وَ وَاجِبُهَا
            الْقِيَامُ
            وَ الْقِبْلَةُ
            وَ جَعْلُ رَأْسِ الْمَيِّتِ إِلَى يَمِينِ الْمُصَلِّي
            وَ النِّيَّةُ مُتَقَرِّبَا مُقَارِنَةً لِلتَّكْبِيرِ
            وَ تَكْبِيرَاتٌ خَمْسٌ
              يَتَشَهَّدُ الشَّهَادَتَيْنِ عَقِيبَ الْأُولَى
              وَ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ عَقِيبَ الثَّانِيَةِ
              وَ يَدْعُو لِلْمُؤمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ عَقِيبَ الثَّالِثَةِ
              وَ لِلْمَيِّتِ عَقِيبَ الرَّابِعَةِ
              وَ فِي
                الْمُسْتَضْعَفِينَ بِدُعَائِهِ
                وَ الطَّفْلِ لِأَبَوَيْهِ
              وَ الْمُنَافِقُ يُقْتَصَرُ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَ يَلْعَنُهُ،
            وَ لَا تُشْتَرَطُ فِيهَا الطَّهَارَةُ وَ لَا التَّسْلِيمُ،
          وَ يُسْتَحَبُّ‌
            إِعْلَامُ الْمُؤْمِنِينَ بِهِ
            وَ مَشْيُ الْمُشَيِّعِ خَلْفَهُ أَوْ إِلَى جَانِبَيْهِ
            وَ التَّرْبِيعُ
            وَ الدُّعَاءُ
            وَ الطَّهَارَةُ
              وَ لَوْ مُتَيَمِّماً مَعَ خَوْفِ الْفَوْتِ
            وَ الْوُقُوفُ عِنْدَ
              وَسَطِ الرَّجُلِ
              وَ صَدْرِ الْمَرْأَةِ عَلَى الأَشْهَرِ
            وَ الصَّلَاةُ فِي الْمُعْتَادَةِ
            وَ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي التَّكْبِيرِ كُلِّهِ عَلَى الأقْوَى
          مسائل:
            وَ مَنْ فَاتَهُ بَعْضُ التَّكْبِيرِ أَتَمَّ الْبَاقِيَ وِلَاءً وَ لَوْ عَلَى الْقَبْرِ
            وَ يُصَلي عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ يَوْماً وَ لَيْلَةً أَوْ دَائِماً
            وَ لَوْ حَضَرَتْ جِنَازَة فِي الْأَثْنَاءِ أَتَمًّهَا ثُمَّ اسْتَأْنَفَ عَلَيْهَا،
            وَ الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى احْتِسَابِ مَا بَقِيَ مِنَ التَّكْبِيرَاتِ لَهُمَا ثُمَّ يَأْتِي بِالْبَاقِي لِلثَّانِيَةِ وَ قَدْ حَقَّقْنَاهُ فِي الذِّكْرَى.
        الْخَامِسُ: دَفْنُهُ:
          وَ الْوَاجِبُ
            مُوَارَاتُهُ فِي الْأَرْضِ،
            مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ عَلَى جَانِبِهِ الأَيْمَنِ
          وَ يُسْتَحَبُّ
            عُمْقُهُ نَحْوَ قَامَةٍ
            وَ وَضْعُ الْجِنَازَةِ أَوَّلًا وَ نَقْلُ الرَّجُلِ
              فِي ثَلَاثِ دَفَعَاتٍ
            وَ السَّبْقُ بِرَأْسِهِ
            وَ الْمَرْأَةُ عَرْضاً
            وَ نُزُولُ الْأَجْنَبِيِّ إِلَّا فِيهَا
            وَ حَلُّ عُقَدِ الْأَكْفَانِ
            وَ وَضْعُ خَدِّهِ عَلَى التُّرَابِ
            وَ جَعْلُ تُرْبَةٍ مَعَهُ
            وَ تَلْقِينُهُ
            وَ الدُّعَاءُ لَهُ
            وَ الْخُرُوجُ مِنَ الرِّجْلَيْنِ
            وَ الْإِهَالَةُ بِظُهُورِ الأَكُفِّ مُسْتَرْجِعِينَ (آیه استرجاء)
            وَ رَفْعُ الْقَبْرِ أَرْبَعَ أَصَابِعَ
            وَ تَسْطِيحُهُ
            وَ صَبُّ الْمَاءِ عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ دَوْراً
            وَ الْفَاضِلِ عَلَى وَسَطِهِ مُسْتَقْبِلًا
            وَ وَضْعُ الْيَدِ عَلَيْهِ مُتَرَحِّماً
            وَ تَلْقِينُ الْوَلِيِّ بَعْدَ الانْصِرَافِ،
              وَ يَتَخَيَّرُ فِي الاسْتِقْبَالِ وَ الاسْتِدْبَارِ،
            وَ تُسْتَحَبُّ
              التَّعْزِيَةُ قَبْلَ الدَّفْنِ وَ بَعْدَهُ
            وَ كُلُّ أَحْكَامِهِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ أَوْ نَدْبِهَا.
    الْفَصْلُ الثَّالِثُ: فِي التَّيَمُّمِ:
      وَ شَرْطُهُ
        عَدَمُ الْمَاءِ
        أَوْ عَدَمُ الْوُصُولِ إِلَيْهِ
        أَوِ الْخَوْفُ مِنِ اسْتِعْمَالِهِ،
      وَ يَجِبُ طَلَبُهُ
        مِنَ الْجَوَانِبِ الْأَرْبَعَةِ غَلْوَةَ،
          سَهْمٍ فِي الْخَزْنَةِ
          وَ سَهْمَيْنِ فِي السَّهْلَةِ
      وَ يَجِبُ
        بِـ
          التُّرَابِ الطَّاهِرِ
          أَوِ الْحَجَرِ،
        لَا بِالْمَعَادِنِ وَ النُّورَةِ
      وَ يُكْرَهُ بِـ
        السَّبْخَةِ وَ الرَّمْلِ،
      وَ يُسْتَحَبُّ
        مِنَ الْعَوَالِي.
      وَ الْوَاجِبُ:
        النِّيَّةُ،
        وَ الضَّرْبُ عَلَى الْأَرْضِ بِيَدَيْهِ
          مَرَّةً لِلْوُضُوءِ‌
            فَيَمْسَحُ بِهِمَا جَبْهَتَهُ مِنَ قُصَاصِ الشَّعْرِ إِلَى طَرْفِ الأَنْفِ الأَعْلَى
            ثُمَّ ظَهْرَ يَدِهِ اليُمْنَى بِبَطْنِ الْيُسْرَى مِنَ الزَّنْدِ إِلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ
            ثُمَّ اليُسْرَى كَذَلِكَ
          وَ مَرَّتَيْنِ، لِلْغُسْلِ
          وَ يَتَيَمَّمُ غَيْرُ الْجُنُبِ مَرَّتَيْنِ،
        وَ يَجِبُ فِي النِّيَّةِ
          الْبَدَلِيَّةُ
          وَ الاسْتِبَاحَةُ
          وَ الْوَجْهُ
          وَ الْقُرْبَةُ،
        وَ تَجِبُ الْمُوَالاةُ،
        وَ يُسْتَحَبُّ
          نَفْضُ الْيَدَيْنِ
        وَ لْيَكُنْ عِنْدَ آخِرِ الْوَقْتِ
          وُجُوبَاً مَعَ الطَّمَعِ فِي الْمَاءِ
          وَ إِلَّا اسْتِحْبَاباً،
        وَ لَوْ تَمَكَّنَ مِنَ الْمَاءِ انْتَقَضَ
        وَ لَوْ وَجَدَهُ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ أَتَمَّهَا عَلَى الْأَصَحِّ.