Sheet 1
كِتَابُ الْحَجِّ‌ وَ فِيهِ فُصُولٌ:
  [الفصل] الْأَوَّلُ: وجوب حج و شرایط وجوب و صحت
    يَجِبُ الْحَجُّ
      عَلَى الْمُسْتَطِيعِ‌مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ الْخَنَاثَى عَلَى الْفَوْرِ
        مَرَّةً بـ
          أصْلِ الشَّرْعِ،
        وَ قَدْ تَجِبُ بِـ
          النَّذْرِ وَ شِبْهِهِ
          وَ الاسْتِئْجَارِ
          وَ الْإِفْسَادِ
        وَ يُسْتَحَبُّ
          تَكْرَارُهُ
          وَ لِفَاقِدِ الشَّرَائِطِ،
            وَ لَا يُجْزِى كَالْفَقِيرِ وَ الْعَبْدِ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ،
    وَ شَرْطُ وُجُوبِهِ
      الْبُلُوغُ
      وَ الْعَقْلُ
      وَ الْحُرِّيَّةُ
      وَ الزَّادُ وَ الرَّاحِلَةُ
      وَ التَّمَكُّنُ مِنَ الْمَسِيرِ،
    وَ شَرْطُ صِحَّتِهِ
      1.
        الْإِسْلَامُ،
      2.
        وَ شَرْطُ مُبَاشَرَتِهِ مَعَ الْإِسْلَامِ التَمْيِيزُ.
          وَ يُحْرِمُ الْوَلِيُّ عَنِ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ نَدْباً،
      3.
        وَ يُشْتَرَطُ فِي صحَّتِهِ مِنَ الْعَبْدِ إِذْنُ الْمَوْلَى،
      4.
        وَ شَرْطُ صِحَّةِ النَّدْبِ مِنَ الْمَرْأَةِ إِذْنُ الزَّوْجِ،
      مسائل
        وَ لَوْ أُعْتِقَ الْعَبْدُ أَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ أَوْ أَفَاقَ الْمَجْنُونُ قَبْلَ أَحَدِ الْمَوْقِفَيْنِ صَحَّ وَ أَجْزَأَهُ عَنْ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ،
        وَ يَكْفِي الْبَذْلُ فِي تَحَقُّقِ الْوُجُوبِ وَ لَا يُشْتَرَطُ صِيغَةٌ خَاصَّةٌ.
          فَلَوْ حَجَّ بِهِ بَعْضُ إِخْوَانِهِ أَجْزَأَهُ عَنِ الْفَرْضِ،
        وَ يُشْتَرَطُ وُجُودُ مَا يَمُونُ بِهِ عِيَالَهُ الْوَاجِبِي النَّفَقَةِ‌إِلَى حِينِ رُجُوعِهِ،
        وَ فِي اسْتِنَابَةِ الْمَمْنُوعِ بِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ عَدُوٍّ قَوْلَانِ،
          وَ الْمَرْوِيُّ عَنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ، وَ لَوْ زَالَ الْعُذْرُ حَجَّ ثَانِياً.
        وَ لَا يُشْتَرَطُ
          الرُّجُوعُ إِلَى كِفَايَةٍ عَلَى الْأَقْوَى،
          وَ لَا فِي الْمَرْأَةِ الْمَحْرَمُ، وَ يَكْفِي ظَنُّ السَّلَامَةِ.
        وَ الْمُسْتَطِيعُ يُجْزِئُهُ الْحَجُّ مُتَسَكِّعاً،
        وَ الْحَجُّ مَاشِياً أَفْضَلُ إِلَّا مَعَ الضَّعْفِ عَنِ الْعِبَادَةِ فَالرُّكُوبُ أَفْضَلُ،
          فَقَدْ حَجَّ الْحَسَنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَاشِياً مِرَاراً، .
            وَ قِيلَ: إِنَّهَا خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ حِجَّةً، وَ الْمَحَامِلُ تُسَاقُ بَيْنَ يَدَيْهِ
        وَ مَنْ مَاتَ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَ دُخُولِ الْحَرَمِ أَجْزَأَهُ‌،
          وَ لَوْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ وَ كَانَ قَدِ اسْتَقَرَّ فِي ذِمَّتِهِ ،.
            قُضِيَ عَنْهُ مِنْ بَلَدِهِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ
            فَلَوْ ضَاقَتِ التَّرِكَةُ فَمِنْ حَيْثُ بَلَغَتْ وَ لَوْ مِنْ الْمِيقَاتِ
        وَ لَوْ حَجَّ ثُمَّ ارْتَدَّ‌ ثُمَّ عَادَ لَمْ يُعِدْ عَلَى الْأَقْرَبِ، .
        وَ لَوْ حَجَّ مُخَالِفاً ثُمَّ اسْتَبْصَرَ لَمْ يُعِدْ إِلَّا أَنْ يُخِلَّ بِرُكْنٍ، نَعَمْ يُسْتَحَبُّ الْإِعَادَةُ
    الْقَولُ فِي حَجِّ الْأَسْبَابِ
      یک : مسائل نذر
        لَوْ نَذَرَ الْحَجَّ،
          وَ أَطْلَقَ كَفَتِ الْمَرَّةُ‌ وَ لَا تُجْزِئُ عَنْ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ
            وَ قِيلَ: إِنْ نَوَى حِجَّةَ النَّذْرِ أَجْزَأَتْ وَ إِلَّا فَلَا.
          وَ لَوْ قَيَّدَ بِحِجَّةِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ
          وَ لَوْ قَيَّدَ غَيْرَهَا فَهُمَا اثْنَتَانِ وَ كَذَا الْعَهْدُ وَ الْيَمِينُ،
        وَ لَوْ نَذَرَ الْحَجَّ مَاشِياً وَجَبَ.
          وَ يَقُومُ فِي الْمِعْبَرِ،
          فَلَوْ رَكِبَ طَرِيقَهُ أَوْ بَعْضَهُ قَضَى مَاشِياً،
          وَ لَوْ عَجَزَ عَنِ الْمَشْيِ رَكِبَ وَ سَاقَ بَدَنَةً
      دو : مسائل نائب
        وَ يُشْتَرَطُ فِي النَّائِبِ
          ‌الْبُلُوغُ
          وَ الْعَقْلُ
          وَ الْخُلُوُّ مِنْ حَجٍّ وَاجِبٍ مَعَ التَّمكُّن مِنْهُ وَ لَوْ مَشْياً
          وَ الْإِسْلَامُ
          وَ إِسْلَامُ الْمنُوبِ عَنْهُ
          وَ اعْتِقَادُهُ الْحَقَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَبَا النَّائِبِ.
        وَ يُشْتَرَطُ نِيَّةُ النِّيَابَةِ مِنْهُ وَ تَعَيُّنُ الْمَنُوبِ عَنْهُ قَصْداً، وَ يُسْتَحَبُّ لَفْظاً عِنْدَ الْأَفْعَالِ،
        وَ تُبْرَأُ ذِمَّتُهُ لَوْ مَاتَ مُحْرِماً بَعْدَ دُخُولِ الْحَرَمِ وَ إِنْ خَرَجَ‌ مِنْهُ بَعْدُ،
          وَ لَوْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ اسْتُعِيدَ مِنَ الْأُجْرَةِ بِالنِّسْبَةِ،
        وَ يَجِبُ الْإِتْيَانُ بِمَا شُرِطَ عَلَيْهِ حَتَّى الطَّرِيقِ مَعَ الْغَرَضِ،
        وَ لَيْسَ لَهُ الاسْتِنَابَةُ إِلَّا مَعَ
          الْإِذْنِ صَرِيحاً
          أَوْ إِيقَاعُ الْعَقْدِ مُقَيَّداً بِالْإِطْلَاقِ،
        وَ لَا يَحُجُّ عَنْ اثْنَيْنِ فِي عَامٍ، ،
          وَ لَوِ اسْتَأْجَرَاهُ لِعَامٍ فَسَبَقَ أَحَدُهُمَا صَحَّ السَّابِقُ
          وَ إِنْ اقْتَرَنَا بَطَلَا
        وَ تَجُوزُ النِّيَابَةُ فِي أَبْعَاضِ الْحَجِّ،.
          كَالطَّوَافِ وَ السَّعْيِ وَ الرَّمْيِ
          مَعَ الْعَجْزِ،
          وَ لَوْ أَمْكَنَ حَمْلُهُ فِي الطَّوَافِ وَ السَّعْيِ وَجَبَ وَ يُحْتَسَبُ لَهُمَا
        وَ كَفَّارَةُ الْإِحْرَامِ فِي مَالِ الْأَجِيرِ
        وَ لَوْ أَفْسَدَ حَجَّهُ قَضَى فِي الْقَابِلِ، وَ الْأَقْرَبُ الْإِجْزَاءُ، وَ يَمْلِكُ الْأُجْرَةَ.
        وَ يُسْتَحَبُّ
          إِعَادَةُ فَاضِلِ الْأُجْرَةِ،
          وَ الْإِتْمَامُ لَهُ لَوْ أَعْوَزَ
          وَ تَرْكُ نِيَابَةِ الْمَرْأَةِ الصَّرُورَةِ وَ الْخُنْثَى الصَّرُورَةِ،
        وَ يُشْتَرَطُ .
          عِلْمُ الْأَجِيرِ بِالْمَنَاسِكِ
          وَ قُدْرَتُهُ عَلَيْهَا
          وَ عَدَالَتُهُ فَلَا يُسْتَأْجَرُ فَاسِقٌ وَ لَوْ حَجَّ أَجْزَأَهُ،
        وَ الْوَصِيَّةُ بِالْحَجِّ
          تَنْصَرِفُ إِلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ
          وَ يَكْفِي الْمَرَّةُ إِلَّا مَعَ إِرَادَةِ التَّكْرَارِ
          وَ لَوْ عَيَّنَ الْقَدْرَ وَ النَّائِبَ تَعَيَّنَا،.
          وَ لَوْ عَيَّنَ لِكُلِّ سَنَةٍ قَدْراً
            وَ قَصَرَ كُمِّلَ مِنَ الثَّانِيَةِ فَإِنْ لَمْ تَسَعْ فَالثَّالِثَةُ،
            وَ لَوْ زَادَ حُجَّ مَرَّتَيْنِ فِي عَامٍ مِنَ اثْنَيْنِ
      سه : ,ودعی
        وَ الْوَدَعِيُّ الْعَالِمُ بِامْتِنَاعِ الْوَارِثِ يَسْتَأْجِرُ عَنْهُ مَنْ يَحُجُّ أَوْ بِنَفْسِهِ،
          وَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ حِجَّتَانِ إِحْدَيهُمَا نَذْرٌ فَكَذَلِكَ إِذِ الْأَصَحُّ أَنَّهُمَا مِنَ الْأَصْلِ،
          وَ لَوْ تَعَدَّدُوا وُزِّعَتْ، وَ قِيلَ: يَفْتَقِرُ إِلَى إِذْنِ الْحَاكِمِ، وَ هُوَ بَعِيدٌ.
  الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي أَنْوَاعِ الْحَجِّ
    وَ هِيَ ثَلَاثَةٌ:
      تَمَتُّعٌ
        وَ هُوَ فَرْضُ مَنْ بَعُدَ عَنْ مَكَّةَ‌بِثَمَانِيَةٍ وَ أَرْبَعِينَ مِيْلًا مِنْ كُلِّ‌جَانِبٍ عَلَى الْأَصَحِّ،
        وَ يُقَدِّمُ عُمْرَتَهُ عَلَى حَجِّهِ نَاوِياً بِهَا التَّمَتُّعَ.
      وَ قِرَانٌ
      وَ إِفْرَادٌ
        وَ هُوَ فَرْضُ مَنْ نَقَصَ عَنْ ذَلِكَ،
      وَ لَوْ أَطْلَقَ النَّاذِرُ تَخَيَّرَ فِي الثَّلَاثَةِ وَ كَذَا يَتَخَيَّرُ مَنْ حَجَّ نَدْباً،
      وَ لَيْسَ لِمَنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ نَوْعٌ، الْعُدُولُ إِلَى غَيْرِهِ عَلَى الْأَصَحِّ إِلَّا لِضَرُورَةٍ،
      نکات تمتع
        وَ لَا يَقَعُ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ وَ عُمْرَةِ التَّمَتُّعِ إِلَّا فِي شَوَّالٍ وَ ذِي الْقِعْدَةِ وَ ذِي الْحِجَّةِ.
        وَ يُشْتَرَطُ فِي التَّمَتُّعِ
          جَمْعُ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ لِعَامٍ وَاحِدٍ
          وَ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ لَهُ مِنْ مَكَّةَ وَ أَفْضَلُهَا الْمَسْجِدُ ثُمَّ الْمَقَامُ أَوْ تَحْتَ الْمِيزَابِ،
            وَ لَوْ أَحْرَمَ بِغَيْرِهَا لَمْ يُجزئْ إِلَّا مَعَ التَّعَذُّرِ،
        وَ لَوْ تَلَبَّسَ وَ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ إِتْمَامِ الْعُمْرَةِ بِـ
          حَيْضٍ
          أَوْ نِفَاسٍ
          أَوْ عُذْرٍ
          أَوْ عَدُوٍّ
          عَدَلَ إِلَى الْإِفْرَادِ وَ أَتَى بِالْعُمْرَةِ مِنْ بَعْدُ.
      وَ يُشْتَرَطُ
        فِي الْإِفْرَادِ
          النِّيَّةُ
          وَ إِحْرَامُهُ،
            مِنَ الْمِيقَاتِ
            أَوْ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَتْ أَقْرَبَ إِلَى عَرَفَاتٍ
        وَ فِي الْقِرَانِ
          ذَلِكَ (شروط افراد)
          وَ عَقْدُهُ بِسِيَاقِ الْهَدْيِ .
            وَ إِشْعَارِهِ إِنْ كَانَ بَدَنَةً
            وَ يُقَلِّدُهُ إِنْ كَانَ غَيْرَهَا بِأَنْ يُعَلِّقَ فِي رَقَبَتِهِ نَعْلًا قَدْ صَلَّى فِيهِ وَ لَوْ نَافِلَةً،
              وَ لَوْ قَلَّدَ الْإِبِلَ جَازَ
    مَسَائِلُ چهارگانه:
      [الأولى]
        يَجُوزُ لِمَنْ حَجَّ نَدْباً مُفْرِداً الْعُدُولُ إِلَى التَّمَتُّعِ،
          ‌لَكِنْ لَا يُلَبِّي بَعْدَ طَوَافِهِ وَ سَعْيِهِ،
          فَلَوْ لَبَّى بَطَلَتْ مُتْعَتُهُ وَ بَقِيَ عَلَى حَجِّهِ
            وَ قِيلَ: لَا اعْتِبَارَ إِلَّا بِالنِّيَّةِ
        وَ لَا يَجُوزُ الْعُدُولُ لِلْقَارِنِ
        وَ قِيلَ: بَلْ يَجُوزُ الْعُدُولُ عَنِ الْحَجِّ الْوَاجِبِ أَيْضاً، .
          كَمَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ لَمْ يَسُقْ مِنَ الصِّحَابَةِ، وَ هُوَ قَوِيٌّ
      الثَّانِيَةُ:
        يَجُوزُ لِلْقَارِنِ وَ الْمُفْرِدِ إِذَا دَخَلَا مَكَّةَ الطَّوَافُ وَ السَّعْيُ‌إِمَّا الْوَاجِبُ أَوِ النَّدْبُ.
          لَكِنْ يُجَدِّدَانِ التَّلْبِيَةَ عَقِيبَ صَلَاةِ الطَّوَافِ،
          فَلَوْ تَرَكَاهَا أَحَلَّا عَلَى الْأَشْهَرِ
      الثَّالِثَةُ:
        لَوْ بَعُدَ الْمَكِّيُّ ثُمَّ حَجَّ عَلَى مِيْقَاتٍ‌أَحْرَمَ مِنْهُ وُجُوباً،
        وَ لَوْ كَانَ لَهُ مَنْزِلَانِ بِمَكَّةَ وَ بِالْآفَاقِ،
          وَ غَلَبَتْ إِقَامَتُهُ فِي الْآفَاقِ تَمَتَّعَ
          وَ لَوْ تَسَاوَيَا تَخَيَّرَ،
        وَ الْمُجَاوِرُ بِمَكَّةَ سَنَتَيْنِ،
          يَنْتَقِلُ فِي الثَّالِثَةِ إِلَى الْإِفْرَادِ وَ الْقِرَانِ
          وَ قَبْلَهَا يَتَمَتَّعُ
        وَ لَا يَجِبُ الْهَدْيُ عَلَى غَيْرِ الْمُتَمَتِّعِ وَ هُوَ نُسُكٌ لَا جُبْرَانٌ.
      الرَّابِعَةُ:
        لَا يَجُوزُ
          الْجَمْعُ بَيْنَ النُّسُكَيْنِ بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ‌فَيَبْطُلُ كُلُّ مِنْهُمَا،
          وَ لَا إِدْخَالُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ قَبْلَ تَحَلُّلِهِ مِنَ الْأَوَّلِ،
            فَيَبْطُلُ الثَّانِي إِنْ كَانَ عُمْرَةً أَوْ حَجّاً قَبْلَ السَّعْيِ
            وَ لَوْ كَانَ قَبْلَ التَّقْصِيرِ
              وَ تَعَمَّدَ ذَلِكَ، فَالْمَرْوِيُّ: أَنَّهُ يَبْقَى عَلَى حَجِّهِ مُفْرَدَةً.
              وَ لَوْ كَانَ نَاسِياً صَحَّ إِحْرَامُهُ الثَّانِي وَ يُسْتَحَبُّ جَبْرُهُ بِشَاةٍ.
  الْفَصْلُ الثَّالِثُ: فِي الْمَوَاقِيتِ
    لَا يَصِحُّ الْإِحْرَامُ قَبْلَ الْمِيقَاتِ، إِلَّا بِالنَّذْرِ وَ شِبْهِهِ إِذَا وَقَعَ الْإِحْرَامُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ،
      وَ لَوْ كَانَ عُمْرَةً مُفْرَدَةً لَمْ يُشْتَرَطْ،
    وَ لَوْ خَافَ مُرِيْدُ الاعْتِمَارِ فِي رَجَبٍ تَقَضِّيَهُ جَازَ لَهُ الْإِحْرَامُ قَبْلَ الْمِيقَاتِ
      وَ لَا يَجِبُ إِعَادَتُهُ فِيهِ،
    وَ لَا يَتَجَاوَزُ الْمِيقَاتَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ،،
      فَيَجِبُ الرُّجُوعُ إِلَيْهِ فَلَوْ تَعَذَّرَ
        بَطَلَ إِنْ تَعَمَّدَهُ
        وَ إِلَّا أَحْرَمَ مِنْ حَيْثُ أَمْكَنَ
      وَ لَوْ دَخَلَ مَكَّةَ خَرَجَ إِلَى أَدْنَى الْحِلِّ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَمِنْ مَوْضِعِهِ وَ لَوْ أَمْكَنَهُ الرجُوعُ إِلَى الْمِيقَاتِ وَجَبَ.
    وَ الْمَوَاقِيتُ سِتَةٌ:
      ذُو الْحُلَيْفَةِ لِلْمَدِينَةِ،
      وَ الْجُحْفَةُ لِلشَّامِ،
      وَ يَلَمْلَمُ لِلْيَمَنِ،
      وَ قَرْنٌ لِلطَّائِفِ،
      وَ الْعَقِيقُ لِلْعِرَاقِ
        وَ أَفْضَلُهُ.
          الْمَسْلَخُ
          ، ثُمَّ غَمْرَةُ
          ثُمَّ ذَاتُ عِرْقٍ
    وَ مِيْقَاتُ ،
      حَجِّ التَّمَتُّعِ مَكَّةُ
      وَ حَجِّ الْإِفْرَادِ مَنْزِلُهُ كَمَا سَبَقَ،
    وَ كُلُّ مَنْ حَجَّ عَلَى مِيْقَاتٍ فَهُوَ لَهُ،
    وَ لَوْ حَجَّ عَلَى غَيْرِ مِيْقَاتٍ كَفَتْهُ الْمُحَاذَاةُ،
      وَ لَوْ لَمْ يُحَاذِ أَحْرَمَ مِنْ قَدْرٍ يُشْتَرَكُ فِيهِ الْمَوَاقِيتُ.
  الْفَصْلَ الرَّابِعُ: فِي أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ
    وَ هِيَ
      الْإِحْرَامُ
      وَ الطَّوَافُ
      وَ السَّعْيُ وَ التَّقْصِيرُ.
    وَ يَزِيْدُ فِي عُمْرَةِ الْإِفْرَادِ بَعْدَ التَّقْصِيرِ طَوَافُ النِّسَاءِ
      وَ يَجُوزُ فِيهَا الْحَلْقُ لَا فِي عُمْرَةِ التَّمَتُّعِ.
    الْقَوْلُ فِي الْإِحْرَامِ:
      يُسْتَحَبُّ [فيه أمور]
        تَوْفِيرُ شَعْرِ الرَّأْسِ لِمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ مِنْ أَوَّلِ ذِي الْقِعْدَةِ وَ آكَدُ مِنْهُ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ،
        وَ اسْتِكْمَالُ التَّنْظِيفِ بِقَصِّ الْأَظْفَارِ وَ أَخْذِ الشَّارِبِ وَ الاطِّلَاءِ،
          وَ لَوْ سَبَقَ أَجْزَأَ مَا لَمْ يَمْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً
        وَ الْغُسْلُ
        وَ صَلَاةُ سُنَّةِ الْإِحْرَامِ
        وَ الْإِحْرَامُ عَقِيبَ الظُّهْرِ أَوْ فَرِيضَةٍ،
          وَ تَكْفِي النَّافِلَةُ عِنْدَ عَدَمِ وَقْتِ الْفَرِيضَةِ.
      وَ تَجِبُ فِيهِ [أمور]
        النِّيَّةُ الْمُشْتَمِلَةُ عَلَى مُشَخصَاتِهِ مَعَ الْقُرْبَةِ،
          وَ يُقَارَبُ بِهَا: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ وَ الْمُلْكَ لَكَ لَا شَريكَ لَكَ لَبَّيْكَ.
        لُبْسُ ثَوْبَيِ الْإِحْرَامِ مِنْ جِنْسِ مَا يُصَلَّى فِيهِ.
          وَ يَجُوزُ الْحَرِيرُ وَ الْمَخِيطُ لِلنِّسَاءِ،
          وَ يُجْزِئُ.
            الْقَبَاءُ مَقْلُوباً لَوْ فَقَدَ الرِّدَاءَ،
            وَ السَّرَاوِيلُ لَوْ فَقَدَ الْإِزَارَ
      وَ الْقَارِنُ يَعْقِدُ إِحْرَامَهُ،
        بِالتَّلْبِيَةِ
        أَوْ بِالْإِشْعَارِ وَ التَّقْلِيدِ
      وَ يُسْتَحَبُّ
        لِلرَّجُلِ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ
          وَ لْتُجَدِّدْ عِنْدَ مُخْتَلَفِ الْأَحْوَالِ وَ يُضَافُ إِلَيْهَا التَّلْبِيَاتُ الْمُسْتَحَبَّةُ
          وَ يَقْطَعُهَا،
            الْمُتَمَتِّعُ إِذَا شَاهَدَ بُيُوتَ مَكَّةَ،
            وَ الْحَاجُّ إِلَى زَوَالِ عَرَفَةَ
            وَ الْمُعْتَمِرُ مُنْفَرِداً إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ
        وَ الاشْتِرَاطُ قَبْلَ نِيَّةِ الْإِحْرَامِ
      وَ يُكْرَهُ
        الْإِحْرَامُ فِي
          السُّودِ وَ الْمُعَصْفَرَةِ وَ شِبْهِهِمَا،
            وَ النَّوْمُ عَلَيْهَا
          وَ الْوَسِخَةِ
          وَ الْمُعَلمَةِ
        وَ دُخُولُ الْحَمَّامِ
        وَ تَلْبِيَةُ الْمُنَادِي.
      وَ أَمَّا التُّرُوكُ الْمُحَرَّمَةُ فَثَلَاثُونَ:
        صَيْدُ الْبَرِّ وَ لَوْ دَلَالَةً وَ إِشَارَةً،
          وَ لَا يَحْرُمُ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ هُوَ مَا يَبِيْضُ وَ يُفَرِّخُ فِيهِ،
        وَ النِّسَاءُ بِكُلِّ اسْتِمْتَاعٍ حَتَّى الْعَقْدِ،
        وَ الاسْتِمْنَاءُ،
        وَ لُبْسُ الْمَخِيطِ وَ شِبْهِهِ،
        وَ عَقْدُ الرِّدَاءِ،
        وَ مُطْلَقُ الطِّيبِ،
        وَ الْقَبْضُ مِنْ كَرِيهِ الرَّائِحَةِ،
        وَ الاكْتِحَالُ بِـ
          السَّوَادِ
          وَ المُطَيَّبِ،
        وَ الادِّهَانُ،
          وَ يَجُوزُ أَكْلُ الدُّهْنِ غَيْرِ الْمُطَيَّبِ،
        وَ الْجِدَالُ
          وَ هُوَ قَوْلُ لَا وَ اللَّهِ وَ بَلَى وَ اللَّهِ،
        وَ الْفُسُوقُ
          وَ هُوَ الْكِذْبُ، وَ السِّبَابُ،
        وَ النَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ،
        وَ إِخْرَاجُ الدَّمِ اخْتِيَاراً،
        وَ قَلْعُ الضِّرْسِ
        وَ قَصُّ الظُّفْرِ
        وَ إِزَالَةُ الشَّعْرِ،
        وَ تَغْطِيَةُ
          الرَّأْسِ لِلرَّجُلِ،
          وَ الْوَجْهِ لِلْمَرْأَةِ
            وَ يَجُوزُ لَهَا سَدْلُ الْقِنَاعِ إِلَى طَرْفِ أَنْفِهَا بِغَيْرِ إِصَابَةِ وَجْهِهَا،
        وَ النِّقَابُ،
        وَ الْحِنَّاءُ لِلزِّينَةِ
        وَ التَّخَتُّمُ لِلزِّينَةِ
        وَ لُبْسُ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَعْتَدْهُ مِنَ الْحُلِيّ،
        وَ إِظْهَارُ الْمُعْتَادِ لِلزَّوْجِ،
        وَ لُبْسُ
          الْخُفَّيْنِ لِلرَّجُلِ
          وَ مَا يَسْتُرُ ظَهْرَ قَدَمَيْهِ،
        وَ التَّظْلِيلُ لِلرَّجُلِ الصَّحِيحِ سَائِراً،
        وَ لُبْسُ السِّلَاحِ اخْتِيَاراً،
        وَ قَطْعُ ،
          شَجَرِ الْحَرَمِ وَ حَشِيشِهِ
            إِلَّا ،
              الْإِذْخرَ،
              وَ مَا يَنْبُتُ فِي مِلْكِهِ،
              وَ عُودَيِ‌ الْمَحَالَةِ لَهُ
          وَ شَجَرِ الْفَوَاكِهِ
        وَ قَتْلُ هَوَامِّ الْجَسَدِ، وَ يَجُوزُ نَقْلُهُ.
    الْقَوْلُ فِي الطَّوَافِ:
      وَ يُشْتَرَطُ فِيهِ.
        رَفْعُ الْحَدَثِ وَ الْخَبَثِ
        وَ الخِتَانُ فِي الرَّجُلِ
        وَ سَتْرُ الْعَوْرَةِ
      وَ وَاجِبُهُ:
        النِّيَّةُ،
        وَ الْبَدْأَةُ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، وَ الْخَتْمُ بِهِ،
        وَ جَعْلُ الْبَيْتِ عَلَى يَسَارِهِ
        وَ الطَّوَافُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمَقَامِ،
        وَ إِدْخَالُ الْحِجْرِ،
        وَ خُرُوجُهُ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ عَنِ الْبَيْتِ،
        وَ إِكْمَالُ السَّبْعِ، وَ عَدَمُ الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا فَيَبْطُلُ إِنْ تَعَمَّدَهُ،
        وَ الرَّكْعَتَانِ خَلْفَ الْمَقَامِ،
        وَ تَوَاصُلُ أَرْبَعَةِ أَشْوَاطٍ فَلَوْ قَطَعَ لِدُونِهَا بَطَلَ وَ إِنْ كَانَ لِضَرُورَةٍ أَوْ دُخُولِ الْبَيْتِ، أَوْ صَلَاةَ فَريضَةٍ ضَاقَ وَقْتُهَا
          وَ لَوْ ذَكَرَ فِي أَثْنَاءِ السَّعْيِ تَرَتَّبَ صِحَّتُهُ وَ بُطْلَانُهُ عَلَى الطَّوَافِ،
          وَ يَبْنِي عَلَى الْأَقَلِّ إِنْ شَكَّ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى السَّبْعِ،
          وَ لَوْ شَكَّ فِي الْعَدَدِ،
            بَعْدَهُ لَمْ يَلْتَفِتْ
            وَ فِي الْأَثْنَاءِ يَبْطُلُ إِنْ شَكَّ فِي النَّقِيصَةِ
            وَ أَمَّا نَفْلُ الطَّوَافِ فَيَبْنِي عَلَى الْأَقَلِّ مُطْلَقاً.
      وَ سُنَّتُهُ:
        الْغُسْلُ مِنْ بِئْرِ مَيْمُونَ أَوْ فَخٍ أَوْ غَيْرِهِمَا،
        وَ مَضْغُ الْإِذْخرِ
        وَ دُخُولُ مَكَّةَ مِنْ أَعْلَاهَا حَافِياً بِسكِينَةٍ وَ وَقَارٍ،
        وَ الدُّخُولُ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ،
        وَ الدُّعَاءُ بِالْمَأْثُورِ،
        وَ الْوُقُوفُ عِنْد الْحَجَرِ،
        وَ الدُّعَاءُ فِيهِ وَ فِي حَالاتِ الطَّوَافِ،
        وَ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ،
        وَ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى،
        وَ،
          السَّكِينَةُ فِي الْمَشْيِ
          وَ الرَّملُ ثَلَاثاً وَ الْمَشْيُ أَرْبَعاً عَلَى قَوْلٍ
        وَ اسْتِلَامُ الْحَجَرِ،
          وَ تَقْبِيلُهُ،
          أَوِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ،
        وَ اسْتِلَامُ الْأَرْكَانِ وَ الْمُسْتَجَارِ فِي السَّابِعِ،
        وَ إِلْصَاقُ الْبَطْنِ وَ الْخَدِّ بِهِ،
        وَ الدُّعَاءُ وَ عَدُّ ذُنُوبِهِ عِنْدَهُ،
        وَ التَّدَانِي مِنَ الْبَيْتِ،
      وَ يُكْرَهُ
        الْكَلَامُ فِي أَثْنَائِهِ بِغَيْرِ الذِّكْرِ وَ الْقُرْآنِ.
      مَسَائِلُ طواف:
        الْأُولَى:
          كُلُّ طَوَافٍ رُكْنٌ إِلَّا طَوَافَ النِّسَاء
            ‌فَيَعُودُ إِلَيْهِ
              وُجُوباً مَعَ الْمكنَةِ
              وَ مَعَ التَّعَذُّرِ يَسْتَنِيبُ،
            وَ لَوْ نَسِيَ طَوَافَ النِّسَاءِ جَازَتْ الاسْتِنَابَةُ اخْتِيَاراً
        الثَّانِيَةُ:
          يَجُوزُ تَقْدِيمُ طَوَافِ الْحَجِّ وَ سَعْيِهِ
            لِلْمُفْرِدِ‌عَلَى الْوُقُوفِ،
            وَ لِلْمُتَمَتِّعِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ،
          وَ طَوَافُ النِّسَاءِ لَا تُقَدَّمُ لَهُمَا إِلَّا لِضَرُورَةٍ
            وَ هُوَ وَاجِبٌ فِي كُلِّ نُسُكٍ عَلَى كُلِّ فَاعِلٍ إِلَّا فِي عُمْرَةِ التَّمَتُّعِ
              وَ أَوْجَبَهُ فِيهَا بَعْضُ الْأَصْحَابِ،
            وَ هُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنِ السَّعْيِ.
        الثَّالِثَةُ:
          تَحْرُمُ الْبُرْطُلَّةُ فِي الطَّوَافِ،وَ قِيلَ يَخْتَصُّ بِمَوْضِعِ تَحْرِيمِ سَتْرِ الرَّأْسِ.
        الرَّابِعَةُ:
          رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي امْرَأَةٍ نَذَرَتِ الطَّوَافَ عَلَى أَرْبَعٍ:أَنَّ عَلَيْهَا طَوَافَيْنِ.
          وَ قِيلَ: يُقْتَصَرُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَ يَبْطُلُ فِي الرَّجُلِ.
          وَ قِيلَ: يَبْطُلُ فِيهِما،
          وَ الْأَقْرَبُ الصِّحَّةُ فِيهِمَا.
        الْخَامِسَةُ:
          يُسْتَحَبُّ إِكْثَارُ الطَّوَافِ مَا اسْتَطَاعَ،وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ تَطَوُّعاً لِلْوَارِدِ، وَ لْيَكُنْ ثَلَاثَمِأَةٍ وَ سِتِّينَ طَوَافاً، فَإِنْ عَجَزَ جَعَلَهَا أَشْوَاطاً.
        السَّادِسَةُ:
          الْقِرَانُ مُبْطِلٌ فِي طَوَافِ الْفَرِيضَةِ،وَ لَا بَأْسَ بِهِ فِي النَّافِلَةِ وَ إِنْ كَانَ تَرْكُهُ أَفْضَلَ.
    الْقَوْلُ فِي السَّعْيِ وَ التَّقْصِيرِ:
      وَ مُقَدِّمَاتُهُ:
        اسْتِلَامُ الْحَجَرِ
        وَ الشُّرْبُ مِنْ زَمْزَمَ
        وَ صَبُّ مَائِهَا عَلَيْهِ
        وَ الطَّهَارَةُ
        وَ الْخُرُوجُ مِنْ بَابِ الصَّفَا
        وَ الْوُقُوفُ عَلَى الصَّفَا مُسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةِ
        وَ الدُّعَاءُ
        وَ الذِّكْرُ.
      وَ وَاجِبُهُ:
        النِّيَّةُ
        وَ الْبَدْأَةُ بِالصَّفَا
        وَ الْخَتْمُ بِالْمَرْوَةِ
          فَهَذَا شَوْطٌ
          وَ عُودُهُ‌ آخَرُ
          فَالسَّابِعُ عَلَى الْمَرْوَةِ
        وَ تَرْكُ
          الزِّيَادَةِ عَلَى السَّبْعِ فَيَبْطُلُ عَمْداً،
          وَ النَّقِيصَةِ فَيَأْتِي بِهَا
        وَ لَوْ زَادَ سَهْواً تَخَيَّرَ بَيْنَ الْإِهْدَارِ وَ تَكْمِيلِ أُسْبُوعَيْنِ كَالطَّوَافِ
        وَ لَمْ يُشْرَعْ اسْتِحْبَابُ السَّعْيِ إِلَّا هُنَا وَ هُوَ رُكْنٌ يَبْطُلُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِهِ،
        وَ لَوْ ظَنَّ فِعْلَهُ فَوَاقَعَ أَوْ قَلَّمَ فَتَبَيَّنَ الْخَطَأُ أَتَمَّهُ وَ كَفَّرَ بِبَقَرَةٍ.
      وَ يَجُوزُ
        قَطْعُهُ لِحَاجَةٍ وَ غَيْرِهَا،
        وَ الاسْتِرَاحَةُ فِي أَثْنَائِهِ،
      وَ يَجِبُ
        التَّقْصِيرُ بَعْدَهُ بِمُسَمَّاهُ إِذَا كَانَ سَعْيَ الْعُمْرَةِ مِنَ الشَّعْرِ أَوِ الظُّفْرِ وَ بِهِ يَتَحَلَّلُ مِنْ إِحْرَامِهَا،
          وَ لَوْ حَلَقَ فَشَاةٌ،
          وَ لَوْ جَامَعَ قَبْلَ التَّقْصِيرِ عَمْداً
            فَبَدَنَةٌ لِلْمُوسِرِ
            وَ بَقَرَةٌ لِلْمُتَوَسِّطِ
            وَ شَاةٌ لِلْمُعْسِرِ.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        التَّشبهُ بِالْمُحْرِمِينَ بَعْدَهُ،
        وَ كَذَا لِأَهْلِ مَكَّةَ فِي الْمَوْسِمِ.
  الْفَصْلُ الْخَامِسُ: فِي أَفْعَالِ الْحَجِّ
    وَ هِيَ الْإِحْرَامُ وَ الْوُقُوفَانِ وَ مَنَاسِكُ مِنًى وَ طَوَافُ الْحَجِّ وَ سَعْيُهُ وَ طَوَافُ النِّسَاءِ وَ رَمْيُ الْجَمَرَاتِ وَ الْمَبِيتُ بِمِنًى.
    الْقَوْلُ فِي الْإِحْرَامِ وَ الْوُقُوفَيْنِ:
      يَجِبُ بَعْدَ التَّقْصِيرِ
        الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ،
          وَ يُسْتَحَبُّ
            يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَ صِفَتُهُ كَمَا مَرَّ،
      ثُمَّ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ مِنْ زَوَالِ التَّاسِعِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ مَقْرُوناً بِالنِّيَّةِ ،
        وَ حَدُّ عَرَفَةَ مِنْ بَطْنِ عُرَنَةَ وَ ثَوِيَّةَ وَ نَمِرَةَ إِلَى الْأَرَاكِ إِلَى ذِي الْمَجَازِ
        وَ لَوْ أَفَاضَ قَبْلَ الْغُرُوبِ عَامِداً وَ لَمْ يَعُدْ فَبَدَنَةٌ
          فَإِنْ عَجَزَ صَامَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً.
      وَ يُكْرَهُ
        الْوُقُوفُ ،
          عَلَى الْجَبَلِ
          وَ قَاعِداً
          وَ رَاكِباً
      وَ الْمُسْتَحَبُّ
        الْمَبِيتُ‌ مِنًى لَيْلَةَ التَّاسِعِ إِلى الْفَجْرِ، وَ لَا يَقْطَعُ مُحَسِّراً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ،
          وَ الْإِمَامُ يَخْرُجُ إِلَى مِنًى قَبْلَ الصَّلَاتَيْنِ وَ كَذَا ذُو الْعُذْرِ،
        وَ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْخُرُوجِ إِلَيْهَا وَ مِنْهَا وَ فِيهَا،
        وَ الدُّعَاءُ بِعَرَفَةَ،
        وَ إِكْثَارُ الذِّكْرِ
          وَ لْيَذْكُرْ إِخْوَانَهُ بِالدُّعَاءِ وَ أَقَلُّهُمْ أَرْبَعُونَ.
        ثُمَّ يُفِيضُ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى الْمَشْعَرِ مُقْتَصِداً فِي سَيْرِهِ دَاعِياً إِذَا بَلَغَ الْكَثِيبَ الْأَحْمَرَ
        ثُمَّ يَقِفُ بِهِ لَيْلًا إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ،
      وَ الْوَاجِبُ
        الْكَوْنُ بِالنِّيَّةِ.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        إِحْيَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ
        وَ الدُّعَاءُ
        وَ الذِّكْرُ
        وَ الْقِرَاءَةُ
        وَ وَطْءُ الصَّرُورَةِ الْمَشْعَرَ بِرِجْلِهِ
        وَ الصُّعُودُ عَلَى قُزَحَ
          وَ ذِكْرُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
      مَسَائِلُ:
        كُلٌّ مِنَ الْمَوْقِفَيْنِ رُكْنٌ
          يَبْطُلُ الْحَجُّ بِتَرْكِهِ عَمْداً
          وَ لَا يَبْطُلُ سَهْواً،
          نَعَمْ لَوْ سَهَا عَنْهُمَا بَطَلَ.
        وَ اضْطِرارِيُّ عَرَفَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ،
        وَ اضْطِرارِيُّ الْمَشْعَرِ إِلَى زَوَالِهِ،
        وَ كُلُّ أَقْسَامِهِ يُجْزِى إِلَّا الاضْطِرارِيَّ الْوَاحِدَ.
        وَ لَوْ أَفَاضَ قَبْلَ الْفَجْرِ عَامِداً فَشَاةٌ.
        وَ يَجُوزُ لِلمَرأَةِ وَ الْخَائِفِ وَ الصَّبِيِّ مُطْلَقَا مِنْ غَيْرِ جَبْرٍ.
        وَ حَدُّ الْمَشْعَرِ مَا بَيْنَ الْحَائِطِ وَ الْمَأْزِمَيْنِ وَ وَادِي مُحَسِّرٍ،
        وَ يُسْتَحَبُّ
          الْتِقَاطُ حَصَى الْجِمَارِ مِنْهُ وَ هِيَ سَبْعُونَ،
          وَ الْهَروَلَةُ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ دَاعِياً بِالْمَرْسُومِ.
    الْقَولُ فِي مَنَاسِكِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ:
      وَ هِيَ رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ثُمَّ الذَّبْحُ ثُمَّ الْحَلْقُ.
        فَلَوْ عَكَسَ عَمْداً أَثِمَ وَ أَجْزَأَهُ.
        وَ تَجِبُ
          النِّيَّةُ فِي الرَّمْيِ
          ‌وَ إِكْمَالُ سَبْعٍ مُصيِبَةٍ لِلْجَمْرَةِ يَفْعَلُهُ بِمَا يُسَمَّى رَمْياً بِمَا يُسَمَّى حَجَراً حَرَمِيّاً بِكْراً.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        الْبُرْشُ الْمُلْتَقَطَةُ بِقَدْرِ الْأَنْمُلَةِ،
        وَ الطَّهَارَةُ
        وَ الدُّعَاءُ
        وَ التَّكْبِيرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ،
        وَ تَبَاعُدُ نَحْوِ خَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعاً
        وَ رَمْيُهَا خَذْفاً،
        وَ اسْتِقْبَالُ الْجَمْرَةِ هُنَا،
        وَ فِي الْجَمْرَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ،
        وَ الرَّمْيُ مَاشِياً.
      وَ تَجِبُ فِي الذَّبْحِ
        ‌جَذَعٌ مِنَ الضَّأْنِ أَوْ ثَنِيٌّ مِنْ غَيْرِهِ
        تَامُّ الْخِلْقَةِ
        غَيْرُ مَهْزُولٍ
          وَ يَكْفِي فِيهِ الظَّنُّ بِخِلَافِ مَا لَوْ ظَهَرَ نَاقِصاً فَإِنَّهَا لَا تُجْزِئُ،
      وَ تُسْتَحَبُّ
        أَنْ يَكُونَ
          مِمَّا
            عُرِّفَ بِهِ
            سَمِينَاً
            يَنْظُرُ وَ يَمْشِي وَ يَبْرُكُ فِي سَوَادٍ
          إِنَاثاً مِنَ الْإِبِلِ وَ الْبَقَرِ،
          ذُكْراناً مِنَ الْغَنَمِ،
      وَ تَجِبُ النِّيَّةُ
        وَ يَتَوَلّاهَا الذَّابِحُ
      وَ يُسْتَحَبُّ
        جَعْلُ يَدِهِ مَعَهُ
        وَ قِسْمَتُهُ بَيْنَ الْإِهْدَاءِ وَ الصَّدَقَةِ وَ الْأَكْلِ.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        نَحْرُ الْإِبِلِ قَائِمَةً قَدْ رُبِطَتْ بَيْنَ الْخُفِّ وَ الرُّكْبَةِ
        وَ طَعْنُهَا مِنَ الْأَيْمَنِ،
        وَ الدُّعَاءُ عِنْدَهُ،
      مسائل ذبیحه
        وَ لَوْ عَجَزَ عَنِ السَّمِينِ فَالْأَقْرَبُ إِجْزَاءُ الْمَهْزُولِ وَ كَذَا النَّاقِصِ،
        وَ لَوْ وَجَدَ الثَّمَنَ دُونَهُ
          خَلَّفَهُ عِنْدَ مَنْ يَشْتَرِيهِ وَ يُهْدِيهِ طُولَ ذِي الْحِجَّةِ،
        وَ لَوْ عَجَزَ عَنْ الثَّمَنِ
          صَامَ ،
            ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ مُتَوالِيَةً بَعْدَ التَّلَبُّسِ بِالْحَجِّ
            وَ سَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ
        وَ يَتَخَيَّرُ مَوْلَى الْمَأْذُونِ
          بَيْنَ الْإِهْدَاءِ عَنْهُ
          وَ بَيْنَ أَمْرِهِ بِالصوْمِ.
        وَ لَا يُجْزِئُ الْوَاحِدُ إِلَّا عَنْ وَاحِدٍ وَ لَوْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ،
        وَ لَوْ مَاتَ أُخْرِجَ مِنْ صُلْبِ الْمَالِ،
        وَ لَوْ مَاتَ قَبْلَ الصَّومِ صَامَ الوَلِيُّ عَنْهُ الْعَشَرَةَ عَلَى قَوْلٍ وَ تَقْوَى مُرَاعَاةُ تَمَكُّنِهِ مِنْهَا،
        وَ مَحَلُّ الذَّبْحِ وَ الْحَلْقِ مِنىً
          وَ حَدُّهَا مِنَ الْعَقَبَةِ إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ،
      مسائل هدی
        وَ يَجِبُ ذَبْحُ هَدْيِ الْقِرَانِ مَتَى سَاقَهُ وَ عَقَدَ بِهِ إِحْرَامَهُ،
        وَ لَوْ هَلَكَ لَمْ يَجِب بَدَلُهُ،
        وَ لَوْ عَجَزَ ذَبَحَهُ ،
        وَ لَوْ لَمْ يُوجَدْ أَعْلَمَهُ عَلَامَةَ الصَّدَقَةِ
        وَ يَجُوزُ بَيْعُهُ لَوِ انْكَسَرَ وَ الصَّدَقَةُ بِثَمَنِهِ،
        وَ لَوْ ضَلَّ فَذَبَحَهُ الْوَاجِدُ أَجْزَأَ،
        وَ لَا يُجْزِئُ ذَبْحُ هَدْيِ التَّمَتُّعِ لِعَدَمِ التَّعَيُّنِ،
        وَ مَحَلُّهُ،
          مَكَّةُ إِنْ قَرَنَهُ بِالْعُمْرَةِ
          وَ مِنًى إِنْ قَرَنَهُ بِالْحَجِّ
        وَ يُجْزِئُ الْهَدْيُ الْوَاجِبُ عَنِ الْأُضْحِيَّةِ وَ الْجَمْعُ أَفْضَلُ.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        التَّضْحِيةُ بِمَا يَشْتَرِيهِ،
      وَ يُكْرَهُ.
        بِمَا يُرَبِّيهِ
      وَ أَيَّامُهَا
        بِمِنًى أَرْبَعَةٌ أَوَّلُهَا النَّحْرُ،
        وَ بِالْأَمْصَارِ ثَلَاثَةٌ.
      وَ لَوْ تَعَذَّرَتْ تَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا،
        فَإِنْ اخْتَلَفَتْ فَثَمَنٌ مُوَزَّعٌ عَلَيْهَا،
      وَ يُكْرَهُ
        أَخْذُ شَيْ‌ءٍ مِنْ جُلُودِهَا
        وَ إِعْطَاؤُهَا الْجَزَّارَ بَلْ يَتَصَدَّقُ بِهَا.
      وَ أَمَّا الْحَلْقُ
        ‌فَيَتَخَيَّرُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ التَّقْصِيرِ،
        وَ الْحَلْقُ أَفْضَلُ
          وَ خُصُوصاً لِلْمُلَبِّدِ وَ الصَّرُورَةِ،
        وَ يَتَعَيَّنُ عَلَى الْمَرْأَةِ التَّقْصِيرُ.
        وَ لَوْ تَعَذَّرَ فِي مِنًى فَعَلَ بِغَيْرِهَا
        وَ بَعَثَ بِالشَّعْرِ إِلَيْهَا لِيُدْفَنَ مُسْتَحَبّاً،
        وَ يُمِرُّ فَاقِدُ الشَّعْرِ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ.
      وَ يَجِبُ
        تَقْدِيمُ مَنَاسِكِ مِنًى عَلَى طَوَافِ الْحَجِّ
          فَلَوْ أَخَّرَهَا عَامِداً فَشَاةٌ،
          وَ لَا شَيْ‌ءٌ عَلَى النَّاسِي وَ يُعِيدُ الطَّوَافَ،
      وَ بِالْحَلْقِ يَتَحَلَّلُ إِلَّا مِنَ النِّسَاءِ وَ الطِّيبِ وَ الصَّيْدِ
        فَإِذَا طَافَ وَ سَعَی حَلَّ الطِّيبُ
        فَإِذَا طَافَ لِلنِّسَاءِ حَلَلْنَ لَهُ،
      وَ يُكْرَهُ
        لُبْسُ الْمَخِيطِ قَبْلَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ
        وَ تَغْطِيَةُ الرَّأْسِ وَ الطِّيبُ حَتَّى يَطُوفَ لِلنِّسَاءِ.
    الْقَوْلُ فِي الْعَوْدِ إِلَى مَكَّةَ لِلطَّوَافَيْنِ وَ السَّعْيِ:
      يُسْتَحَبُّ تَعْجِيلُ الْعَوْدِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ إِلَى مَكَّةَ
      وَ يَجُوزُ تَأَخرُهُ إِلَى الْغَدِ،
        ثُمَّ يَأْثَمُ الْمُتَمَتِّعُ بَعْدَهُ،
          وَ قِيلَ: لَا إِثْمَ.
      وَ يُجْزِئُ طُولَ ذِي الْحِجَّةِ. وَ كَيْفِيَّةُ الْجَمِيعِ كَمَا مَرَّ غَيْرَ أَنَّهُ هُنَا يَنْوِي بِهَا الْحَجَّ.
    الْقَوْلُ فِي الْعَوْدِ إِلَى مِنىً:
      وَ يَجِبُ بَعْدَ قَضَاءِ مَنَاسِكِهِ العود بِمِنًى
        لِلْمَبِيتِ بِهَا لَيْلًا
        وَ رَمْيُ‌ الْجَمَراتِ الثَّلَاثِ نَهَاراً
        فَلَوْ بَاتَ بِغَيْرِهَا فَعَنْ كُلِّ لَيْلَةٍ شَاةٌ إِلَّا أن يَبِيتَ بِمَكَّةَ مُشْتَغِلًا بِالْعِبَادَةِ،
          وَ يَكْفِي أَنْ يَتَجَاوَزَ نِصْفَ اللَّيْلِ.
      وَ يَجِبُ فِي الرَّمْيِ
        التَّرْتِيبُ
          يَبْدَأُ بِالْأُولَى،
          ثُمَّ الْوُسْطَى،
          ثُمَّ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ،
        وَ لَوْ نَكَسَ عَامِداً أَوْ نَاسِياً بَطَلَ،
        وَ يَحْصُلُ التَّرْتِيبُ بِأَرْبَعِ حَصَيَاتٍ،
        وَ لَوْ نَسِيَ جَمْرَةً أَعَادَ عَلَى الْجَميعِ إِنْ لَمْ تَتَعَيَّنْ،
        وَ لَوْ نَسِيَ حَصَاةً رَمَاهَا عَلَى الْجَمِيعِ،
      وَ يُسْتَحَبُّ
        رَمْيُ الْأُولَى عَنْ يَمِينِهِ
        وَ الدُّعَاءُ
        وَ الْوُقُوفُ عِنْدَهَا
        وَ كَذَا الثَّانِيَةُ
        وَ لَا يَقِفُ عِنْدَ الثَّالِثَةِ،
        وَ إِذَا بَاتَ لَيْلَتَيْنِ بِمِنًى جَازَ لَهُ النَّفْرُ فِي الثَّانِيَ عَشَرَ بَعْدَ الزَّوَالِ،
          إِنْ كَانَ قَدِ اتَّقَى الصَّيْدَ وَ النِّسَاءَ وَ لَمْ يَغْرُبْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ لَيْلَةَ الثَّالِثَ عَشَرَ بِمِنًى
          وَ إِلَّا وَجَبَ الْمَبِيتُ لَيْلَةَ الثَّالِثَ عَشَرَ بِمِنًى وَ رَمْيُ الْجَمَرَاتِ فِيهِ
        ثُمَّ يَنْفِرُ فِي الثَّالِثَ عَشَرَ وَ يَجُوزُ قَبْلَ الزَّوَالِ بَعْدَ الرَّمْيِ،
        وَ وَقْتُهُ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا،
          وَ يَرْمِي الْمَعْذُورُ لَيْلًا
        وَ يَقْضِي الرَّمْيَ لَوْ فَاتَ مُقَدِّماً عَلَى الْأَدَاءِ،
        وَ لَوْ رَحَلَ قَبْلَهُ رَجَعَ لَهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتَنَابَ فِيهِ فِي الْقَابِلِ.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        النَّفْرُ فِي الْأَخِيرِ،
        وَ الْعَوْدُ إِلَى مَكَّةَ لِطَوافِ الْوَداعِ،
        وَ الدُّخُولُ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ
        وَ دُخُولُ الْكَعْبَةِ وَ خُصُوصاً الصَّرُورَةَ،
        وَ الصَّلَاةُ بَيْنَ لِأُسْطُوَانَتَيْنِ عَلَى الرُّخَامَةِ الْحَمْرَاءِ وَ فِي زَوَايَاهَا وَ اسْتِلَامُهَا وَ الدُّعَاءُ،
        وَ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْحَطِيمِ وَ هُوَ أَشْرَفُ الْبِقَاعِ مَا بَيْنَ الْبَابِ وَ الْحَجَرِ
        وَ اسْتِلَامُ الْأَرْكَانِ وَ الْمُسْتَجَارِ،
        وَ إِتْيَانُ زَمْزَمَ،
          وَ الشُّربُ مِنْهَا،
        وَ الْخُرُوجُ مِنْ بَابِ الْحَنَّاطِينَ،
        وَ الصَّدَقَةُ بِتَمْرٍ يَشْتَرِيهِ بِدِرْهَمٍ،
        وَ الْعَزمُ عَلَى الْعَوْدِ.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        الْإِكْثَارُ مِنَ الصَّلَاةِ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ وَ خُصُوصاً عِنْدَ الْمَنَارَةِ وَ فَوْقَهَا إِلَى الْقِبْلَةِ بِنَحْوٍ مِنْ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً.
      وَ يَحْرُمُ
        إِخْرَاجُ مَنِ الْتَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ بَعْدَ الْجِنَايَةِ
          نَعَمْ يُضَيَّقُ عَلَيْهِ‌ فِي الْمَطْعَمِ وَ الْمَشْرَبِ حَتَّى يَخْرُجَ،
          وَ لَوْ جَنَى فِي الْحَرَمِ قُوبِلَ فِيهِ.