Sheet 1
المقنعة فى أول الواجبات خواجه نصیر طوسی
  بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
    الحمد للّه، بارئ الموجودات
    و الصلاة على أشرف النفوس المقدّسات، محمد، و آله أكمل الذرّيّات.
  و بعد
    فهذه مقنعة في أوّل الواجبات، لخّصتها لذوى الاشتغالات؛
  فنقول:
    التوحيد
      يجب على كلّ مكلّف أن يعرف أنّ اللّه تعالى
        موجود واجب الوجود لذاته و إلّا لم يكن شي‏ء موجودا.
        كان
          قديما أزليّا
          باقيا أبديّا.
        قادر
          لتقدّم العدم على أثره.
        عالم لفعله الامور المحكمة المتقنة.
        و بهذا كان حيّا تامّ القدرة و العلم
          لاشتراك ما عداه في الامكان.
        مريد كاره لأمره و نهيه
        سميع بصير متكلّم للسمع و الكلام حروف و أصوات بالضرورة فيجب حدوثها.
        صادق
          لقبح الكذب.
      و أنّه ليس بـ
        جسم
        و لا جوهر
        و لا عرض
        و لا متحيّز
        و لا متّحد
        و لا محلّ
        و لا حالّ
        و لا محتاج
        و لا مرئى
        و لا مركّب
        و لا ضدّ له
        و لا مثل
        و لا شريك لوجوب وجوده
      و يمتنع عليه القبيح و الأمر به
        لعلمه و استغنائه
          فيفعل لغرض
          لقبح العبث.
    العدل‏
      و أفعالنا مستندة إلينا بالضرورة
        و لهذا نمدح و نذمّ
        و إلّا لم يكن القبيح منّا
      و يجب التكليف و اللطف
        لتحصل الغرض
      و الحسن قد يكون منّا و منه.
      و كذا الألم
        فيجب عليه العوض الزائد
        و حدّه رضى العقلاء و إلّا لزم العبث
        و علينا المساوى و إلّا لزم الظلم.
    النبوة
      و النبوّة واجبة
        لـ
          أنّها لطف
          و اللطف واجب.
      و نبيّنا محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
        ادّعى النبوّة
        و أظهر المعجزة على يده
        فلزم تصديقه
        و يجب
          عصمته
          و انتفاء كلّ منفّر
          لتحصيل الغرض
            و هو الارشاد و الهداية من نصبه.
        و نبوّته مؤبّدة
        و هو سيّد الأنبياء للسمع.
    الامامة
      و الامامة واجبة
        لـ
          أنّها لطف
          و اللطف واجب.
      و الخليفة الحقّ عليّ بن أبى طالب، عليه السّلام
        لحديث الغدير المتواتر
        و لحديث المنزلة المتواتر
        و لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يا عليّ أنت الخليفة من بعدى»
        و لقوله تعالى:
          إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا ... الآية
          وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ
        و لـ
          ظهور المعجزة منه عليه السّلام
          و ادّعاء الامامة لنفسه.
      و إمامة الأئمّة الأحد عشر
        لـ
          النصّ المتواتر
          و انحصار الامامة
        و وجود الامام في كلّ عصر اقتضيا قيام القائم الحجّة محمّد بن الحسن عليه السّلام.
    المعاد
      و المعاد واجب
        لـ
          وجوب إيفاء الوعد و الوعيد،
          و الحكمة
      و يجب التصديق بـ
        عذاب القبر
        و أهوال القيامة
        و الجنّة و النار
        و تفاضل الثواب و العقاب
        لتواتر السمع بها.
    (باقی موارد)
      و تجب التوبة
        لدفعها الضرر
      و عذاب المؤمن منقطع
      و الشفاعة ثابتة بالاجماع
      و يجب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر سمعا
        بشرط
          العلم
          و التأثير
          و انتفاء المفسدة.
      و العفو جائز
        لأنّه حقّه تعالى
        و هو إحسان.
  تمت‏