Sheet 1
كِتابُ الشُّفْعَةِ
  وَ هِيَ اسْتِحْقَاقُ الشَّرِيكِ الْحِصَّةَ الْمَبِيعَةَ فِي شِرْكَتِهِ
  وَ لَا تَثْبُتُ لِغَيْرِ الْوَاحِدِ
  وَ مَوْضُوْعُهَا
    مَا لَا يُنْقَلُ كَـ
      الْأَرْضِ
      وَ الشَّجَرِ تَبَعاً
    وَ فِي اشْتِرَاطِ إِمْكَانِ قِسْمَتِهِ قَوْلَانِ(در شرط بودن بزرگی زمین به گونه ای که امکان تقسیم آن باشد)
      وَ لَا تَثْبُتُ فِي الْمَقْسُومِ إِلَّا مَعَ الشِّرْكَةِ فِي الْمَجَازِ وَ الشِّرْبِ
  وَ يُشْتَرَطُ
    قُدْرَةُ الشَّفِيعِ عَلَى الثَّمَنِ
    وَ إِسْلَامُهُ إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي مُسْلِماً
  احکام
    وَ لَوِ ادَّعَى غَيْبَةَ الثَّمَنِ
      أُجِّلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
      مَا لَمْ يَتَضَرَّرِ الْمُشْتَرِي
    وَ تَثْبُتُ
      لِلْغَائِبِ
        فَإِذَا قَدِمَ أَخَذَ
      وَ لِلصَّبِيِّ وَ الْمَجْنُونِ وَ السَّفِيهِ
        وَ يَتَوَلَّى الْأَخْذَ الْوَلِيُّ مَعَ الْغِبْطَةِ (مصلحت)
        فَإِنْ تَرَكَ فَلَهُمْ عِنْدَ الْكَمَالِ الْأَخْذُ
    وَ يَسْتَحِقُّ بِنَفْسِ الْعَقْدِ
      وَ إِنْ كَانَ فِيهِ خِيَارٌ
    وَ لَا يَمْنَعُ مِنَ التَّخَايُرِ (جعل خیار)
      فَإِنِ اخْتَارَ الْمُشْتَرِي أَوِ الْبَائِعُ الْفَسْخَ بَطَلَتْ
    وَ لَيْسَ لِلشَّفِيعِ اخْذُ الْبَعْضِ
      بَلْ
        يَأْخُذُ الْجَمِيعَ
        أَوْ يَدَعُ
    وَ يَأْخُذُ بِالثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ
      وَ لَا يَلْزَمُهُ غَيْرُهُ مِنْ دَلَالَةٍ أَوْ وَكَالَةٍ
      ثُمَّ
        إِنْ كَانَ مِثْلِيّاً
          فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ
        وَ إِنْ كَانَ قِيمِيّاً
          فَقِيمَتُهُ يَوْمَ الْعَقْدِ
    وَ هِيَ عَلَى الْفَوْرِ
      فَإِذَا عَلِمَ وَ أَهْمَلَ بَطَلَتْ
    وَ لَا تَسْقُطُ الشُّفْعَةُ
      بِالْفَسْخِ الْمُتَعَقِّبِ
        بِـ
          تَقَايُلٍ
          أَوْ فَسْخٍ لِعَيْبِ
      وَ لَا بِالْعُقُودِ اللَّاحِقَةِ
        كَمَا لَوْ
          بَاعَ
          أَوْ وَهَبَ
          أَوْ وَقَفَ
      بَلْ
        لِلشَّفِيعِ إِبْطَالُ ذَلِكَ كُلِّهِ
        وَ لَهُ أَنْ يُجِيزَ (البیع الاول) وَ يَأْخُذَ بِالْبَيْعِ الثَّانِي
    وَ الشَّفِيعُ يَأْخُذُ مِنَ الْمُشْتَرِي وَ دَرَكُهُ عَلَيْهِ (خسارت شقص بر عهده مشتری است)
    وَ الشُّفْعَةُ تُورَثُ كَالْمَالِ بَيْنَ الْوَرَثَةِ
      فَلَوْ عَفَوْا إِلَّا‌ وَاحِداً أَخَذَ الْجَمِيعَ أَوْ تَرَكَ
    وَ يَجِبُ تَسْلِيمُ الثَّمَنِ أَوَّلًا ثُمَّ الْأَخْذُ
      إِلَّا أَنْ يَرْضَى الشَّفِيعُ بِكَوْنِهِ فِي ذِمَّتِهِ
      وَ لَا يَصِحُّ الْأَخْذُ إِلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ بِقَدْرِهِ وَ جِنْسِهِ
        فَلَوْ أُخِذَ قَبْلَهُ لَغَىٰ
        وَ لَوْ قَالَ: أَخَذْتُهُ بِمَهْمَا كَانَ
    وَ لَوِ انْتَقَلَ الشِّقْصُ بِهِبَةٍ أَوْ صُلْحٍ أَوْ صَدَاقٍ فَلَا شُفْعَةَ
    وَ لَوِ اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ كَثِيرٍ ثُمَّ عَوَّضَهُ عَنْهُ بِيَسِيرٍ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنَ الْأَكْثَرِ
      أَخَذَ الشَّفِيعُ بِالْجَمِيعِ
      أَوْ تَرَكَ الشَّفِيعُ
  اختلاف در شفعه
    وَ لَوِ اخْتَلَفَ الشَّفِيعُ وَ الْمُشْتَرِي
      فِي الثَّمَنِ
        حَلَفَ الْمُشْتَرِي
    وَ لَوِ ادَّعَى أَنَّ شَرِيكَهُ اشْتَرَى بَعْدَهُ (و مدعی شفعه شود)
      حَلَفَ الشَّرِيكُ (منکر تاخّر فروش و شفعه برای دیگری)
      وَ يَكْفِيهِ الْحَلْفُ عَلَى نَفْيِ الشُّفْعَةِ
    وَ لَوْ تَدَاعَيَا السَّبْقَ ( هر کس مدعی شود : سبقت دیگری را در فروش و اثبات شفعه را برای خود)
      تَحَالَفَا
      وَ لَا شُفْعَةَ