البديهة المنطقية أو الاستدلال المباشر البديهي
هیچ اسبی قاطر نیست
نه تنها مثال نقض دارد بلکه در ریاضی هم که ایشان می گوید اینطوری نیست.
غذای هیچ اسبی غذای هیچ قاطری نیست. صادق نیست.
1 بیشتر از 1-
اولی می شود 2- و دومی می شود 2+ و نسبت بیشتری جا به جا می شود.]
[مثال نقض این قاعده:
حال هر دو را ضربدر 2- بکنیم
فإذا صدق: كل إنسان حيوان وأضفت كلمة (رأس) إلى طرفيها
ونظير ذلك نقول في القضية فإنه لو صح أن تزيد كلمة على موضوع القضية ونفس الكلمة على محمولها فإن نسبة القضية لا تتغير بمعنى بقاء الكم والكيف والصدق.
وكذا لا تتغير النسبة لو كان ب أكبر من حَ أو أصغر منه فإنه يكون: 
ب + 4 أكبر من حـ + 4 أو أصغر منه 
و ب – 4 أكبر من حـ – 4 أو أصغر منه وهكذا
وإذا صدق: لا شيء من الحيوان بحجر
صدق: كل (رأس) إنسان (رأس) حيوان.
صدق: لا شيء من الحيوان (مستلقيا) بحجر (مستلقيا)
أو أضفت كلمة (يحب) مثلا
صدق: كل (من يحب) إنسانا (يحب) حيوانا
وإذا صدق: بعض المعدن ليس بذهب
صدق: بعض (قطعة) المعدن ليس (بقطعة) ذهب
وهكذا يمكن لك أن تحول كل قضية صادقة إلى قضية أخرى صادقة بزيادة كلمة تصح زيادتها على الموضوع والمحمول معا بغير تغيير في كم القضية وكيفها سواء كانت الكلمة مضافة أو حالا أو وصفا أو فعلا أو أي شيء آخر من هذا القبيل.
وسميناه مباشرا لأن انتقال الذهن إلى المطلوب أعني كذب القضية أو صدقها إنما يحصل من قضية واحدة معلومة فقط بلا توسط قضية أخرى.
من البديهيات في العلوم الرياضية أنه إذا أضفت شيئا واحداً إلى كل من الشيئين المتساويين فإن نسبة التساوي لا تتغير فلو كان:
وقد تقدم البرهان على كل نوع من أنواع الاستدلال المباشر. وبقي نوع آخر منه بديهي لا يحتاج إلى أكثر من بيانه. وقد يسمى (البديهية المنطقية) فنقول:
جميع ما تقدم من أحكام القضايا (النقيض والعكوس والنقض) هي من نوع الاستدلال المباشر بالنسبة إلى القضية المحولة عن الأصل أي النقيض والعكس والنقض لأنه يستدل في النقض من صدق إحدى القضيتين على كذب الأخرى وبالعكس ويستدل في الباقي من صدق الأصل على صدق ما حول إليه عكسا أو نقضا أو من كذب العكس والنقض على كذب الأصل.
ب – 4 = حـ – 4 
وأضفت إلى كل منهما عددا معينا مثل عدد (4) لكان:
ب + 4 = حـ + 4
ب = حـ
وكذلك إذا طرحت من كل منهما عددا معينا أو ضربتهما فيه أو قسمتهما عليه كعدد 4 فإن نسبة التساوي لا تتغير فيكون:
و ب * 4 = حـ * 4 
و ب ÷ 4 = حـ ÷ 4 
هیچ اسبی قاطر نیست.
هیچ غذای اسبی غذای قاطر نیست.
منطق دانان سنتی دیگر این را ندارند، ما دیده ایم این را جزو مغالطات بشمارند نه آنکه جزو بدیهیات.
05:44 ب.ظ
الثلاثاء, فيفرييه 21, 2012