الخميس, مي 03, 2012
07:17 ق.ظ
3. نظم وترتيب الأقوال الخطابية
كل كلام يشتمل على إيضاح مطلوب خطابياً أو غير خطابي لابدّ أن يتألف من جزأين أساسيين هما الدعوى والدليل عليها. والنظم الطبيعي يقتضي تقديم الدعوى على الدليل وقد تقتضي مصلحة الإقناع العكس وهذا أمر يرجع تقديره إلى نفس المتكلم.
أما الأقوال الخطابية فالمناسب لها على الأغلب ـ بالإضافة إلى ذينك الجزأين الأساسيين ـ أن تشتمل على ثلاثة أمور أخرى: تصدير واقتصاص وخاتمة. ونحن نبينها بالاختصار:
الأول ـ (التصدير) وهو ما يوضح أمام الكلام ومقدمة له ليكون بمنزلة الإشارة والإيذان بالغرض المقصود للخطيب. والفائدة منه إعداد المستمعين وتهيئتهم إلى التوجه نحو الغرض. وهو يشبه تنحنح المؤذن قبل الشروع وترنم المغني في ابتداء الغناء. وكذلك كل أمر ذي بال يراد منه لفت الأنظار إليه ينبغي تصديره بشيء مؤذن به.
والأحسن في الخطابة أن يكون التصدير مشعراً بالمقصود وملوحاً به لأنه إنما يؤتى به لفائدة تهيئة المستمعين لتقبل الغرض المقصود. ولأجل هذا يفتتح خطباء المنبر الحسيني خطاباتهم بالصلاة على الحسين ع والتظلم له. ويفتتح الكتاب رسائلهم بالبسملة ونحوها وبالسلام والشوق إلى المرسل إليه وبما قد يشعر بالمراد كما هو المألوف عند أصحاب الرسائل في العصور المتقدمة.
ولكن ينبغي للخطيب أو الكاتب ـ إذا رأى أن التصدير مما لابد منه ـ أن يلاحظ فيه أمرين:
1ـ ألا يفتتح خطابه بما ينفر المخاطبين أو يثير سخطهم كأن يأتي ـ مثلاً ـ بما يشعر التشاؤم في موضع التهنئة والفرح والسرور أو ما يشعر بالسرور في موضع التعزية والحزن أو يعبر بما يشعر بتعاظمه على المخاطبين ونحو ذلك.
2ـ أن يحاول الاختصار جهد الإمكان بشرط أن يورده بعبارة مفهومة متينة فإن الإطالة في التصدير يضجر المخاطبين فينتقض عليه الغرض قبل الوصول إلى مطلوبه إلا إذا كان استدراجه لهم يتوقف على الإطالة كما لو أراد أن يذم خصماً أو فعلاً أو يثني على نفسه أو رأيه.
وعلى كل حال إن التصدير بالكلام المكرر المألوف أو إطالته بالكلام الفارغ من أشنع ما يصنعه بعض الخطباء والكتاب وهو على العجز أكثر منه دليلاً على المقدرة كما أن الأفضل في الاعتذار أن يترك التصدير أصلاً. لأنّه قد يثير الظن بأنه يريد التعلل والتهرب من الجواب والدفاع.
الثاني ـ (الاقتصاص) وهو ما يذكر بياناً على التصديق بالمطلوب وشارحاً له بقصة صغيرة تؤيده فإنًّ القصة من أروع ما يعين على الإقناع ويقرب الغرض إلى الأذهان وكأنها من أقوى الأدلة عليه لا سيما عند العامة. وأصبحت القصة في العصور الأخيرة أدباً وفناً قائماً برأسه يستعين بها دعاة الأفكار الحديثة لتلقين العامّة وإقناعهم وإن كانت من صنع الخيال. والسر في أن طبيعية الإنسان شهوة الاستماع إلى القصة فيلتذ بها. وذلك لإشباع غريزة حب الاطلاع أو لغير ذلك من غرائزه وقد يعتبرها شاهداً ودليلاً باعتبارها تجربة ناجحة.
ثم الخطيب أو الكاتب بعد الاقتصاص ينبغي أن يشرع في بيان ما يريد إقناع الجمهور به.
الثالث ـ (الخاتمة) وهي أن يأتي بملخص ما سبق الكلام فيه وبما يؤذن بوداع المخاطبين من دعاء وتحية ونحوهما حسب ما هو مألوف.
ولا شك أن الخاتمة كالتصدير فيها تزيين للقول وتحسين له لا سيما في الرسائل والمكاتبات.