الشكل الأوّل
السبت, مي 26, 2012
10:26 ق.ظ
مرور1
و هو ما كان الأوسط فيه محمولاً في الصغرى موضوعاً في الكبرى. أي يكون وضع الحدين في المقدمتين مع الأوسط عين وضع أحدهما مع الآخر في النتيجة: فكما يكون الأصغر موضوعاً في النتيجة يكون موضوعاً في الصغرى وكما يكون الأكبر محمولاً في النتيجة يكون محمولاً في الكبرى.
ولهذا التفسير فائدة نريد أن نتوصل إليها. فإنه لأجل أن الأصغر وضعه في النتيجة عين وضعه في الصغرى وأن الأكبر وضعه في النتيجة عين وضعه في الكبرى كان هذا الشكل على مقتضى الطبع وبيّن الإنتاج بنفسه لا يحتاج إلى دليل وحجة بخلاف البواقي ولذا جعلوه أول الأشكال. وبه يستدل على باقيها.
شروطه:
لهذا الشكل شرطان:
إيجاب الصغرى: إذ لو كانت سالبة فلا يعلم أن الحكم الواقع على الأوسط في الكبرى أيلاقي الأصغر في خارج الأوسط أم لا فيتحمل الأمران فلا ينتج الإيجاب ولا السلب كما نقول مثلاً:
لا شيء من الحجر بنبات وكل نبات نامٍ
فإنه لا ينتج الإيجاب: (كل حجر نام). ولو أبدلنا بالصغرى قولنا (لا شيء من الإنسان بنبات).
فإنه لا ينتج السلب: (لا شيء من الإنسان بنام). أما إذا كانت الصغرى موجبة فإن ما يقع على الأوسط في الكبرى لابد أن يقع على ما يقع عليه الأوسط في الصغرى.
كلية الكبرى: لأنه لو كانت جزئية لجاز أن يكون البعض من الأوسط المحكوم عليه بالأكبر غير ما حكم به على الأصغر فلا يتعدى الحكم من الأكبر إلى الأصغر بتوسط الأوسط. وفي الحقيقة إن هذا الشرط راجع إلى (القاعدة الأولى) لأن الأوسط في الواقع على هذا الفرض غير متكرر؛ كما نقول مثلا:
كل ماء سائل وبعض السائل يلتهب بالنار
فإنه لا ينتج (بعض الماء يلتهب بالنار) لأن المقصود بالسائل الذي حكم به على الماء خصوص الحصة منه التي تلتقي مع الماء وهي غير الحصة من السائل الذي يلتهب بالنار وهو النفط مثلاً. فلم يتكرر الأوسط في المعنى وإن تكرر لفظاً.
هذه شروطه من ناحية الكم والكيف أما من ناحية الجهة فقد قيل إنه يشترط فيه (فعلية الصغرى). ولكنا أخذنا على أنفسنا ألا نبحث عن الموجهات لأن أبحاثها المطولة تضيع علينا كثيراً مما يجب أن نعلمه. وليس فيها كبير فائدة لنا.
ضروبه:
كل مقدمة من القياس في حد نفسها يجوز أن تكون واحدة من المحصورات الأربع، فإذا اقترنت الصور الأربع في الصغرى مع الأربع في الكبرى خرجت عندنا ست عشرة صورة للاقتران تحدث من ضرب أربعة في أربعة. وذلك في جميع الأشكال الأربعة.
و الصورة من تأليف المقدمتين تسمى بثلاثة أسماء: (ضرب) و(اقتران) و(قرينة).
و هذه الاقترانات أو الضروب الستة عشر بعضها منتج فيسمى (قياساً). وبعضها غير منتج فيسمى (عقيماً). وبحسب الشرطين في الكم والكيف لهذا الشكل الأول تكون الضروب المنتجة أربعة فقط. أما البواقي فكلها عقيمة لأن الشرط الأول تسقط به ثمانية ضروب وهي حاصل ضرب السالبتين من الصغرى في الأربع من الكبرى، والشرط الثاني تسقط به أربعة حاصل ضرب الجزئيتين من الكبرى في الموجبتين من الصغرى فالباقي أربعة فقط.
وكل هذه الأربعة بيّنة الإنتاج ينتج كل واحد منها واحدة من المحصورات الأربع، فالمحصورات كلها تستخرج من أضرب هذا الشكل. ولذا سمي (كاملاً) و(فاضلاً). وقد رتبوا ضروبه على حسب ترتب المحصورات في نتائجه: فالأول ما ينتج الموجبة الكلية ثم ما ينتج السالبة الكلية ثم ما ينتج الموجبة الجزئية ثم ما ينتج السالبة الجزئية.
الأول: من موجبتين كليتين ينتج موجبة كلية.
مثاله:
كل ب م
وكل م حـ 
... كل ب حـ
الثاني: من موجبة كلية وسالبة كلية ينتج سالبة كلية.
مثاله:
كل ب م
و لا م حـ 
... لا ب حـ 
الثالث: من موجبة جزئية وموجبة كلية ينتج موجبة جزئية.
مثاله:
ع ب م
وكل م حـ 
... ع ب حـ 
الرابع: من موجبة جزئية وسالبة كلية ينتج سالبة جزئية.
مثاله:
ع ب م 
و لا م حـ
... س ب حـ 
والحواشی
نکات متن:
مُجتر: نوشخوار كننده
ذو ظلف: صاحب سُم
توّفر: اشتمال
شکل اول: قیاسی اقترانی که حد وسط در آن محمول در صغرا و موضوع در کبراست.
شرط اول (کیفی): موجبه بودن صغری
شرط دوم (کمی): کلیت کبری
این شرط در واقع بر می گردد به آنکه حد وسط دقیقا تکرار نشده است.
زیرا بعض مایع در اینجا مشترک معنوی است.
مشترک لفظی: 1 لفظ با 2 معنا
مشترک معنوی: 1 لفظ 1 معنا لکن مصادیق متعدد
مانند: هر آب مایع است. بعض مایع قابل اشتعال است.
اثبات: زیرا بعض اوسط که موضوع اکبر است، نمی دانیم همان بعضی است که حمل بر اصغر شده است یا نه؟
شکل اول شکل کامل و فاضل است، زیرا از 16 حالت به واسطه شروط 12 حالت عقیم خواهند بود و 4 شکل باقیمانده که منتج هستند هر کدام از آنها یکی از محصورات اربعه خواهد بود.
مختلطات: اگر مقدمه اول ضرورت ذاتی بود، مقدمه دوم موجهه بسیطه بود، نتیجه از لحاظ جهت چه خواهد بود.
شکل دوم: حمل به هر دو دوم!
شکل نیست به شکل اول بیّن الانتاج نیست، باز شکل دوم چون موضوعش ثابت است، نزدیک تر به طبع است نسبت به شکل سوم. 
شروط: اختلاف مقدمتین و کلیت کبری
دلیل  شرایط: زیرا اگر شروط نباشد، اختلاف در نتایج پیش می آید، یعنی خارج وسط مشخص نیست، اصغر و اکبر أ متلاقیان أم متباینان؟
شکل سوم: وضع به هر دو سوم
شرط دوم، در واقع تکرار شروط عامه است که لا أنتاج من جزئیّتین
نتایج هر 6 ضرب، جزئیه است، سوال در اینجا است که چرا در ضرب کل کل و کا لا، جواب جزئیه است:
زیرا اختلاف در نتایج از حیث کم بدست می آید.
شكل چهارم:
شروط:
3 شرط عام:
هر 2 جزئیه نباشند.
هر 2 سالبه نباشند.
صغرا سالبه و کبری جزئیه نباشد.
2 شرط خاص:
هیچ یک از مقدمات سالبه جزئیه نباشد.
صغری کلیه باشد اگر 2 مقدمه موجبه هستند.
دلیل افتراض: در جایی که یکی از 2 مقدمه جزئیه باشد بکار می رود.
مراحل: مثال: کل حیوان حساس        بعض حیوان لیس بإنسان
فرض: فرض یک اسم برای موضوع قضیه جزئیه: حیوانات غیر انسان= «د»
استخراج: استخراج 2 قضیه از قضیه ی جزئیه:
موجبه کلیه که موضوع آن اسم مفروض و محمول آن موضوع قضیه ی جزئیه است: کل «د» حیوان
کلیه که کیف آن همان کیف قضیه ی جزئیه؛ موضوع آن، آن اسم مفروض و محمول آن محمول قضیه ی جزئیه است: لا «د» انسان
تالیف: تالیف معلومات قبلی و معلومات جدید برای رسیدن به مجهول.