الخميس, مي 03, 2012
06:54 ق.ظ
5. مواضع الأولى والآثر
أصل هذا الباب ترجيح شيء واحد من شيئين بينهما مشاركة في بعض الوجوه. والألفاظ المستعملة المتداولة في التفضيل هي كلمة آثر وأولى وأفضل وأكثر وأزيد وأشد وأشرف وأقدم وما يجري مجرى ذلك. وما يقابل كل واحد منها مثل الأنقص والأخس والأقل والأضعف وهكذا. ولكل من كلمات التفضيل هذه خصوصية يطول الكلام في شرحها.
وإنما يحتاج إلى المواضع في هذا الباب في الأمور التي لا يظهر فيها التفاضل لأول وهلة وإلا فما هو ظاهر التفاضل فيه مثل: إن الشمس أكثر ضوءاً من القمر يكون إيراد المواضع لإثباته حشواً ولغواً.
وكثيراً ما يقع التنازع بين الناس في تفضيل شخص على شخص أو شيء على شيء من مأكولات وملبوسات ومسكونات ومراتب ووظائف وأخلاق وعادات ...وهكذا.
والتنازع تارة يكون من هو الأفضل مع الاتفاق على وجه الفضيلة كأن يتنازع شخصان في أن حاتم الطائي أكثر كرماً أم معن بن زائدة مع الاتفاق بينهما على أن الكرم فضيلة وأنه قد اتصفا بها معاً. ومثل هذا النزاع إنما يتوقف على ثبوت حوادث تاريخية تكشف عن الأفضلية وليس على هذا الفن.
وأخرى يكون النزاع في وجه الأفضلية كأن يتنازعا في أنه أيهما أولى بأن يوصف بالكرم مع الاتفاق على أن معناً ـ مثلاً ـ يجود بفضل ماله وحاتماً يجود بكل ما يملك ومع الاتفاق أيضاً على أن ما جاد به معن أكثر بكثير في تقدير المال مما جاد به حاتم. وحينئذ يكون النزاع في العبرة في الأفضلية بالكرم هل هو بمقدار العطاء فيكون معن أفضل من حاتم أو بما يتحقق به معنى الإيثار فيكون حاتم أفضل.
ويمكن أن يتمسك القائل الأول بموضع في هذا الباب وهو (إن ما يفيد خيراً أكثر فهو آثر وأولى بالفضل) فيكون معن أفضل. ويمكن أن يتمسك القائل الثاني بموضع آخر فيه وهو (إن ما ينبعث من تضحية أكثر بالحاجة والنفس فهو آثر وأولى بالفضل) فيكون حاتم أفضل. فهذان موضعان من هذا الباب يمكن أن يستدل بهما الخصمان المتجادلان.
هذا أقصى ما أمكن بيانه من المواضع. وعليك بالمطولات في استقصائها إن أردت ومن الله تعالى التوفيق.