الخميس, مي 03, 2012
07:11 ق.ظ
11. الفرق بين الخطابة والجدل
لما كان الجدل والخطابة يشتركان في كثير من الأشياء استدعى ذلك التنبيه على جهات الافتراق بينهما لئلا يقع الخلط بينهما:
أما اشتراكهما ففي الموضوع فإن موضوع كل منهما عام غير محدد بعلم ومسألة كما قلنا في الجدل: أنه يقع في جميع المسائل الفلسفية والدينية والاجتماعية وجميع الفنون والمعارف. والخطابة كذلك وما يستثنى هناك يستثنى هنا. ويشتركان أيضا في الغاية فإن غاية كل منهما الغلبة ويشتركان في بعض مواد قضاياهما إذ تدخل المشهورات فيهما كما تقدم.
أما افتراقهما ففي هذه الأمور الثلاثة نفسها:
1ـ في الموضوع فإن الخطابة يستثنى من عموم موضوعها المطالب العلمية التي يطلب فيها اليقين فإن استعمال الأسلوب الخطابي فيها معيب مستهجن إذا كان المخاطب بها الخاصة وإن جاز استعمال الأسلوب الجدلي لإلزام الخصم وإفحامه أو لتعليم المبتدئين. كما أنه ـ على العكس ـ لا يحسن من الخطيب أن يستعمل البراهين العلمية والمسائل الدقيقة لغرض الإقناع.
2ـ في الغاية فإن غاية الجدلي الغلبة بإلزام الخصم وإن لم تحصل له حالة القناعة. وغاية الخطابة الغلبة بالإقناع.
3ـ في المواد فقد تقدم في الكلام عن العمود بيان الفرق فيها إذ قلنا: أن الخطابة تستعمل فيها مطلق المشهورات الظاهرية وفي الجدل لا تستعمل إلا الحقيقية.
وهناك فروق أخرى لا يهمنا التعرض لها. وسيأتي في باب إعداد المنافرات التشابه بين الجدل والمنافرة بالخصوص والفرق بينهما كذلك.