الخميس, مي 03, 2012
06:56 ق.ظ
3. تعليمات مشتركة للسائل والمجيب أو آداب المناظرة
(أولا) ـ أن يكون ماهراً في عدة اشياء:
1ـ في إيراد عكس القياس بأن يتمكن من جعل القياس الواحد أربعة أقيسة بحسب تقابل التناقض والتضاد.
2ـ في إيراد العكس المستوي وعكس النقيض ونقض المحمول والموضوع فإن هذا يفيده في التوسع بإيراد الحجج المتعددة على مطلوبه أو إبطال مطلوب غيره.
3ـ في إيراد مقدمات كثيرة لإثبات كل مطلوب من مواضع مختلفة وكذلك إبطاله. إلى غير ذلك من أشياء تزيد في قوة إيراد الحجج المتعددة.
(ثانياً) ـ أن يكون لسناً منطقياً يستطيع أن يجلب انتباه الحاضرين وأنظارهم نحوه ويحسن أن يثير إعجابهم به وتقديرهم لبراعته الكلامية.
(ثالثاً) ـ أن يتخير الألفاظ الجزلة الفخمة ويتجنب العبارات الركيكة العامية ويتقي التمتمة والغلطة في الألفاظ والأسلوب للسبب المتقدم.
(رابعاً) ـ ألا يدع لخصمه مجال الاستقلال بالحديث فيستغل أسماع الحاضرين وانتباههم له لأن استغلال الحديث في الاجتماع مما يعين على الظهور على الغير والغلبة عليه.
(خامساً) ـ أن يكون متمكناً من إيراد الأمثال والشواهد من الشعر والنصوص الدينية والفلسفية والعلميّة وكلمات العظماء والحوادث الصغيرة الملائمة. وذلك عند الحاجة طبعاً. بل ينبغي أن يكثر من ذلك ما وجد إليه سبيلاً فإنه يعنيه كثيراً على تحقيق مقصوده والغلبة على خصمه. والمثل الواحد قد يفعل في النفوس ما لا تفعله الحجج المنطقية من الانصياع إليه والتسليم به.
(سادساً) ـ أن يتجنب عبارة الشتم واللعن والسخرية والاستهزاء ونحو ذلك مما يثير عواطف الغير ويوقظ الحقد والشحناء. فإنَّ هذا يفسد الغرض من المجادلة التي يجب أن تكون بالتي هي أحسن.
(سابعاً) ـ ألا يرفع صوته فوق المألوف المتعارف فإن هذا لا يكسبه إلا ضعفاً ولا يكون إلا دليلاً على الشعور بالمغلوبية بل الذي يجب عليه أن يلقي الكلام القوي الأداء لا يشعر بالتردد والارتباك والضعف والانهيار وإن أدّاه بصوت منخفض هادئ فإن تأثير هذا الأسلوب أعظم بكثير من تأثير أسلوب الصياح والصراخ.
(ثامناً) ـ أن يتواضع في خطاب خصمه ويتجنب عبارات الكبرياء والتعاظم والكلمات النابية القبيحة.
(تاسعاً) ـ أن يتظاهر بالإصغاء الكامل لخصمه ولا يبدأ بالكلام إلا من حيث ينتهي من بيان مقصوده فإن الاستباق إلى الكلام سؤالاً وجواباً قبل أن يتم خصمه كلامه يربك على الطرفين سير المحادثة ويعقد البحث من جهة ويثير غضب الخصم من جهة أخرى.
(عاشراً) ـ أن يتجنب (حد الإمكان) مجادلة طالب الرياء والسمعة ومؤثر الغلبة والعناد ومدعي القوة والعظمة فإن هذا ـ من جهة ـ يعديه بمرضه فينساق بالأخير مقهوراً إلى أن يكون شبيهاً به في هذا المرض. و ـ من جهة أخرى ـ لا يستطيع مع مثل هذا الشخص أن يتوصل إلى نتيجة مرضية في المجادلة.
ولو اضطر إلى مجادلة مثل هذا الخصم فلا ضير عليه أن يستعمل الحيل في محاورته ويغالطه في حججه بل لا ضير عليه في استعمال حتى مثل الاستهزاء والسخرية وإخجاله.
و (الوصية الأخيرة) لكل مجادل ـ مهما كان ـ ألا يكون همه إلا الوصول إلى الحق وإيثار الإنصاف وأن ينصف خصومه من نفسه ويتجنب العناد بالإصرار على الخطأ فإنّه خطأ ثان بل ينبغي أن يعلن ذلك ويطلبه من خصمه بإلحاح حتى لا يشذّ الطرفان عن طلب الحق والعدل والإنصاف.
وهذا أصعب شيء يأخذ الإنسان به نفسه فلذلك عليه أن يستعين على نفسه بطلب المعونة من الله سبحانه فإنه تعالى مع المتقين الصابرين.