# cards

creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000754
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: ارتباطات سیاسی
updateDate: 2015-04-12 09:25:18.000691
answer:
  ارتباطات سیاسی انتقال اطلاعات مناسب از نظر سیاسی از یک بخش نظام سیاسی به بخشی دیگر و میان نظام‌های اجتماعی و سیاسی است. اطلاعات مناسب نه تنها به مسائل واقعی، مثلاً آن‌چه اتفاق افتاده است، بلکه به انتقال اندیشه‌ها ارزش‌ها و نگرش‌ها نیز مربوط می‌شود. بدون ارتباطات، نه سیاست و نه جامعه وجود ندارند.
  ارتباطات سیاسی: پیام‌های سیاسی (سخنان سیاست‌مداران، بیانیه‌های انتخاباتی، تصمیمات حکومتی) و کانال‌های ارتباطی سیاسی (مذاکرات مجالس قانون‌گذاری، گردهمایی حزبی، گفتگوهای سیاسی در رادیو و تلویزیون)


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000760
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: نظریه های ارتباطات (لاسول) :‌تبیین و نقد
updateDate: 2015-04-12 09:41:13.000899
answer:
  لاسول: ارتباطات یعنی: چه کسی چه چیزی را در کدام کانال، به چه کسی با چه تأثیری می‌گوید؟
  4 عنصر در هر مدل ارتباطی:
  منبع پیام، خود پیام، کانالی که به وسیله آن پیام انتقال می‌یابد، گیرنده پیام، بازخورد یا واکنش یا پاسخ دریافت‌کننده پیام.
  در چنین مدلی، منبع می‌تواند یک نامزد انتخاباتی و پیامش تعدادی از پیشنهادهای مشخّص سیاسی باشد. کانال می‌تواند یک مصاحبه تلویزیونی و گیرنده یا مخاطب، اعضای جوزه انتخاباتی باشند که برنامه را تماشا می‌کنند. پاسخ یا بازخورد، تأیید یا عدم تأیید پیشنهادها یا کاندیدا یا هردو می‌باشد. کانالی که برای بازخورد مورد استفاده قرار می‌گیرد می‌تواند شکل‌های مختلفی به خود بگیرد. محمتل‌ترین شکل، رفتار رأی دادنِ کسانی خواهد بود که برنامه را تماشا کرده‌اند، امّا عده کمیهم ممکن است برای بیان عقاید خود با کاندیدا تماس برقرار کنند، بعضی ممکن است به روزنامه‌ای نامه بنویسند و گاهی ممکن است به تظاهرات خیابانی منجر شود و غیره.
  انتقادات:
  تمایزی میان ارتباطات میان افراد و ارتباط جمعی صورت نپذیرفته است
  تأثیرگذاری بر مخاطب هدف ارتباطات است و ممکن است ارتباطات به هدف خود نرسد، بنابراین همه پیام‌های سیاسی از مقوله تبلیغات هستند، زیرا بیشتر پیام‌های سیاسی برخلاف تبلیغات ناآگاهانه و پنهان هستند
  برخی کانال و رسانه را مرادف یکدیگر می‌دانند


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000763
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: نظریه های ارتباطات (جان فیسک)
updateDate: 2015-04-12 09:44:16.000914
answer:
  جان فیسک: رسانه‌ها را به سه دسته تقسیم می‌کند و می‌گوید: فرآیند ارتباط شامل انتخاب یک کانال یا رسانه و درآوردن پیام به‌صورتی مناسب برای آن انتخاب است.
  1. نمایشی: شامل صدا، چهره و بدن فردی است که از زبان گفتاری و حرکات استفاده می‌کند و برقرار کننده ارتباط است.
  2. تصویری: شامل همه مواد نوشتاری و چاپی، عکس و نقّاشی، نشانه‌ها و تصاویری هستند که همگی وجودی مستقلّ از ارتباط‌گر دارند.
  3. مکانیکی: شامل تلفن، رادیو، تلویزیون، فیلم، تلکس و دستگاه‌های فکس و مانند آن‌هاست.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000766
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: نظریه های ارتباطات (شانن و ویور)
updateDate: 2015-04-12 09:48:35.000499
answer:
  شانن و ویور: تمایز بین سروصدای ماشینی و معنایی: فرآیند ارتباطات در معرض آنچه آن‌ها آن را سروصدا یا تداخل می‌نامند قرار می‌گیردکه در پیام تأثیر می‌گذارد یا آن را تحریف می‌کند.
  سروصدای ماشینی مکانیکی: منشأ فیزیکی دارد و خود منشأ در پیام حضور ندارد ماننددریافت بدِ صدا و تصویر از رادیو و تلویزیون و اختلال در خطوط تلفن
  سروصدای معنایی: مشکلات زبان، لهجه، استفاده از زبان تخصصی و تفاوت‌های اجتماعی – فرهنگی
  رمزگذاری و رمزگشایی ؟


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000769
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: رمزگذاری و رمز گشایی
updateDate: 2015-04-12 09:50:44.000109
answer:
  رمزگذاری و رمزگشایی: امکان این‌که پیامی درست فهمیده نشود، ممکن است به دو متغیّر مهم دیگر بازگشت کند: رمزگذاری و رمزگشایی و ادراک. همه پیام‌ها باید به شکلی مناسب به صورت رمز درآید که متناسب با کانال یا رسانه مورد استفاده باشد. علاوه براین، برای این‌که پیام فهمیده شود رمز باید به گونه‌ای باشد که فرستنده و گیرنده پیام آن‌را درک کنند. معمول‌ترین شکل رمز «زبان» است، امّا شکل‌های دیگری مانند حرکات، استفاده از چشم‌ها، حالات چهره، آهنگ صدا، استفاده از رنگ، بروز رفتار مورد انتظار و استفاده از نمادها وجود دارند.
  همان‌گونه که پیام‌ها باید به صورت رمز درآیند، باید رمزگشایی نیز شوند. درک رمز اصلی تا اندازه زیادی به توانایی فردی که پیام را دریافت می‌کند، بستگی دارد. این امر مسأله ادراک را مطرح می‌کند که اهمیّت آن در مبحث اجتماعی شدن، مشارکت و گزینش سیاسی گذشت. هم ادراک فرستنده و هم ادراک گیرنده پیام ممکن است در رمزگذاری و رمزگشایی پیام تأثیرگذار باشد، از این نظر که فرستنده پیام، اطلاعات را پیش از آن‌که پیامی درباره آن تنظیم کند، تفسیر می‌کند و گیرنده پیام به محض دریافت پیام، اطلاعاتی را که پیام دربر دارد، تفسیر خواهد کرد.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000773
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: نظریه های ارتباطات (کاتز و لازارسفلد)
updateDate: 2015-04-12 09:53:36.000287
answer:
  کاتز و لازارسفلد: نظریه جریان دومرحله‌ای (با مطالعه یکی از انتخابات‌های امریکا) پیام‌هایی که از طریق رسانه‌های گروهی فرستاده می‌شود در اکثر موارد از طریق رهبران عقاید اثر خود را برجای می‌گذارد – رهبرانی که به قضاوت آنان اعتماد می‌شود – زیرا به گروه‌های اجتماعی و اقتصادی مشابهی تعلق دارد و به این ترتیب پیوندی میان ارتباطات افراد به‌وجود می‌آید. از نتایج این نظریه نظریه جریان چندمرحله‌ای است که رابطه متقابل پیچیده‌تری را میان رسانه‌ها، افراد و گروه‌ها مطرح می‌کند.
  مهم‌ترین تفاوت‌های ارتباطات جمعی و ارتباطات فردی ؟؟


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000776
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: مهم ترین تفاوت های ارتباطات جمعی و ارتباطات فردی
updateDate: 2015-04-12 09:56:30.000157
answer:
  ارتباطات غیرکلامی - استفاده از حرکات، حالات چهره و زبان بدن - در ارتباطات میان افراد بسیار معمول است، در صورتی‌که کلمات چاپی و تصاویر متحرک و غیرمتحرک معمول‌ترین شکل ارتباطات جمعی هستند. زبان گفتاری به طور گسترده‌ای در هر دو نوع به کار می‌رود و تفاوت اساسی میان این دو نوع است که ارتباط میان افراد معمولاً بین تعداد اندکی از افراد، یا چهره‌به‌چهره یا از دور به وسیله تلفن یا شکلی از ارتباط نوشتاری رخ می‌دهد. برعکس، ارتباط جمعی میان یک فرد یا تعداد اندکی از افراد یا سازمان و تعداد بسیار بیشتری از افراد رخ می‌دهد، تا آن‌جا که تعداد مخاطبان ممکن است معلوم نباشد و برای فرستنده پیام نیز ممکن است تا اندازه زیادی نامشخص باشد.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000781
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: نظریه های ارتباطات (وایت: کارکرد دروازه بانی در یک فرایند ارتباطی)
updateDate: 2015-04-12 10:08:30.000987
answer:
  وایت: کارکرد دروازه‌بانی در یک فرآیند ارتباطی: سانسور پیام، تصرف در پیام، تحلیل پیام مانند سردبیران و تحلیلگران روزنامه‌ها.
  سرانجام باید نقش آنچه را وایت کارکرد «دروازه‌بان» می‌نامد نیز در نظر گرفت که در آن بر نقاطی از فرآیند ارتباطات تأکید می‌شود که در آن نقاط درباره کنترل اطلاعات یا پیام، تصمیماتی گرفته می‌شود. این تصمیمات ممکن است ابزاری باشند، مانند تعیین ضرب‌الاجل برای تسلیم نسخه‌ای از یک روزنامه؛ یا شخصی باشند، مانند سردبیران یا معاونان روزنامه.
  مک نلی درباره کارکرد دروازه‌بان در بررسی عواملی که در جریان خبرهای بین‌المللی تأثیر می‌گذارد به تفصیل بحث کرده است. دروازه‌بان‌ها برای گزارش یک رویداد بین‌المللی شامل خبرنگاری که شخصاً تصمیم می‌گیرد گزارشی تهیه کند، تلفن، تلکس، فکس، سیستم ماهواره‌ای برای انتقال نسخه‌ای از گزارش، امکان سانسور در منبع، وجود منطقه‌های زمانی و تصمیمات سردبیران و دستیاران آن‌ها می‌شوند. تا اندازه زیادی مسأله به آن‌چه «ارزش‌های خبری» نامیده شده است بستگی دارد، یعنی معیارهای حرفه‌ای که در گزینش خبرها به کار گرفته می‌شوند. این معیارها نه تنها از یک نوع رسانه به نوعی دیگر فرق می‌کنند، بلکه از یک رسانه به رسانه‌ای دیگر در درون همان نوع نیز فرق می‌کنند. برای مثال اخبار تلویزیونی باید گزینشی‌تر از روزنامه‌ها باشد و ترجیحی طبیعی برای فیلم و بازی دارد تا عکس‌های بی‌حرکت یا «سرهای سخنگو». بینندگان تلویزیون نیز نسبتاً نامتمایزند، در صورتیکه روزنامه‌ها مخاطبانِ تعریف شده بیشتری دارند و می‌توانند «به خوانندگان خود آن‌چه را آن‌ها می‌خواهند» بدهند. برای مطبوعات مردم‌پسند این معمولاً عبارت است از داستان‌هایی با «علایق انسانی» که معمولاً به صورتی بسیار شخصی ارائه می‌گردد؛ برای مطبوعات «سطح بالا» پوشش خبری «ژرفانگر» و رویکرد کم‌تر شخصی معمول است. این مدل، یک مدل خاصتا سیاسی نیست و یک مدل تعمیم‌یافته است.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000785
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: ویژگی های ارتباطات سیاسی ( ارتباطات سیاسی چگونه عمل می کنند؟)
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000785
answer:
  به سه طریق عمل می‌کند:
  ۱. از طریق نظام ارتباطات عمومی جامعه: ارتباطات سیاسی از طریق نظام ارتباطات جامعه عمل می‌کند و اگرچه پیام‌ها و کانال‌های سیاسی ارتباطات آشکارتر از همه در درون خود نظام سیاسی وجود دارند، بیشتر ارتباطات سیاسی از طریق کانال‌های ارتباطی جامعه برقرار می‌گردند و پیام‌های سیاسی مخصوصاً پیام‌های موجود در ذهن دریافت‌کنندگان، همیشه از پیام‌های دیگر تفکیک نمی‌شوند. برای مثال تنها مقدار محدودی از بازده رسانه‌های همگانی مخصوصاً در مورد رادیو و تلویزیون سیاسی است.
  ۲. به طور عمودی از بالا به پایین (سلسله مراتب) و یا به صورت افقی از طریق همکار به همکار منتقل می‌شود: ارتباطات سیاسی هم به طور عمودی و هم به طور افقی عمل می‌کند، به عبارتی در اصطلاح نخبگان به طور سلسله مراتبی میان فرمانروایان و فرمانبرداران، همیشه به صورت یک جریان دوطرفه و به طور جانبی میان افراد و گروه‌ها صورت می‌گیرد.
  ۳. ارتباط سیاسی از سه کانال اصلی استفاده می‌کند:
  الف) رسانه‌های همگانی: رسانه‌های همگانی به عنوان مهم‌ترین منابع، برای پخش گسترده اطلاعات سیاسی مهم هستند و تلویزیون از همه آن‌ها مهم‌تر است. رسانه‌ها هم‌چنین با تبلیغ عقاید افراد و گروه‌ها در شکل‌گیری افکار عمومی نقش ایفا می‌کنند و از این جهت در تصمیم‌گیری سیاسی نقش مهمی دارند.
  ب) گروه‌های فشار و احزاب سیاسی: در روابط دوسویه میان سیاستمداران و بوروکرات‌ها، انواع فعالان سیاسی و افکار عمومی در جامعه اهمیّت دارند.
  ج) روابط غیررسمی بین افراد و گروه‌ها: مهم هستند به‌ویژه از طریق نظریه جریان دو مرحله‌ای که در آن رهبران عقاید به عنوان کانال‌های اطلاعات، به عنوان منابع فشار اجتماعی برای پیروی‌کردن از هنجارهای گوناگون و به عنوان منابع حمایت از به هم پیوستگی گروهی در رفتار سیاسی و اجتماعی عمل می‌کنند.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000790
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: عوامل موثر در ارتباطات سیاسی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000790
answer:
  ارتباطات سیاسی از عوامل طبیعی، تکنولوژیک، اقتصادی، اجتماعی - فرهنگی و سیاسی تأثیر می‌پذیرد.
  طبیعت چگونه می‌تواند مانع ارتباطات سیاسی باشد؟ موانع طبیعی ارتباطات همیشه مهم بوده‌اند، خواه به صورت کوه‌ها، دریاها، صحراها باشند یا صرفاً بُعد مسافت. این امر از نظر تاریخی هم مهم بوده است؛ از این جهت که راههای نامناسب و تکنولوژی محدود به این معنا بود که تحرّک جغرافیایی محدود بود و اجتماعات در درون یک جامعه معیّن از یکدیگر مجزّا بوده‌اند. این امر هنوز در مورد بسیاری از کشورهای جهان سوم درست است.
  تحولات تکنولوژیک و کاهش موانع طبیعی: تحولات تکنولوژیک تا آن‌جا موانع ارتباطات را کاهش داده است که مک‌لوهان جهان را «دهکده جهانی» توصیف کرد. تکنولوژی مدرن توسعه رسانه‌های همگانی را تسهیل کرده است، به طوری که اطلاعات را می‌توان ارزان، در پهنه‌ای گسترده و باسرعت بالا انتقال داد تا به مخاطبان بیشتری برسد. برای مثال استفاده از رادیوی ترانزیستوری که به باطری نیاز نداشت، دارای تأثیرات عمیقی بر کشورهای جهان سوّم بود. توسعه ماهواره‌های ارتباطی تحوّلات شگفت آورتری داشت، زیرا پخش اطلاعات از طریق ماهواره را نمی‌توان به آسانی کنترل کرد.
  تأثیر منطقه زمانی به این صورت است که موجب انزوای بسیاری از اجتماعات در جوامع پیشرفته سرمایه‌داری شده است. کشورهای ایالات متحده آمریکا، کانادا و شوروی سابق به ترتیب با چهار، پنج و یازده منطقه زمانی شبکه‌های ارتباطی را چندپاره کرده‌اند. برنامه‌های رادیو و تلویزیون و هم‌چنین توزیع روزنامه به طور همزمان پخش نمی‌شود و این موجب پیدایش شبکه‌های ارتباطی چندپاره در این کشورها با تأکید بر ایستگاه‌های محلّی شده است. در این کشورها یکی یا دو روزنامه در سطح ملّی وجود دارد؛ ایالات متحده و کانادا روزنامه ملی به مفهوم اروپایی ندارند.
  تأثیر توسعه اقتصادی بر ارتباطات سیاسی: الگوهای ارتباطات ممکن است از توسعه اقتصادی تأثیر بپذیرند. کشورهای کم‌تر توسعه یافته معمولاً دارای شبکه‌های ارتباطی چندپاره و محلّی هستند، امّا توسعه اقتصادی به توسعه گسترده‌تر رسانه‌های همگانی و اتّکای بیشتر سیاست‌مداران و مردم به رسانه‌های همگانی منجر می‌گردد. بنابراین مردم بیشتری به همان کانال‌ها دسترسی می‌یابند و پیام‌ها را دریافت می‌کنند و این امر به گرایش بیش‌تر در جهت یک‌نواختی بیشتر در الگوهای ارتباطی منجر می‌شود. این امر ممکن است به وسیله عوامل اجتماعی - فرهنگی مانند میزان سواد و میزان برخورداری یک جامعه از زبان مشترک یا زبان گسترده تعدیل گردد.
  عوامل سیاسی: در میزانی که شبکه ارتباطات تابع کنترل سیاسیِ حکومت است، تأثیر می‌گذارد؛ رسانه‌های همگانی خاصتا در جوامع توتالی‌تر تابع میزانی از سانسور است.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000794
note: فصل هشتم : ارتباطات سیاسی
question: نتیجه گیری مبحث ارتباطات سیاسی و تبیین جامع ترین نظریه ارتباطات سیاسی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000794
answer:
  نتیجه‌گیری: تاکنون مدل پذیرفته شده‌ای از ارتباطات وجود ندارد؛ دلیل اصلی آن: کثرت تعداد متغیرها و پیچیدگی روابط متقابل میان آن‌ها. جامع‌ترین مدل، مدل مالستیک است.
  مدل مالستیک: ویژگی‌های شخصی و اجتماعی ارتباط‌گر و گیرنده پیام را در بر می‌گیرد (از یک طرف خودانگاره و شخصیت و از طرف دیگر محیط اجتماعی و سازمانی را در نظر می‌گیرد)؛ نقش دروازه‌بانی و محدودیت‌های رسانه‌ای؛ انگاهرهای متقابل میان ارتباط‌گر و گیرنده پیام؛ پیش‌بینی بازخورد از سوی گیرنده پیام به ارتباط‌گر.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000798
note: فصل نهم :‌ افکار عمومی و جامعه
question: تعریف افکار عمومی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000798
answer:
  استاد رمضان‌نرگسی: داشتن عقیده مشابه در قشر وسیعی از جامعه و فقدان عقیده مخالفِ جدّی در مابقی جامعه.
  کتاب: «عقیده، محتوای آگاهی فرد است، بدون هیچ‌گونه داوری درباره درستی یا نادرستی آن». افکار عمومی درباره موضوعات خاصّ، مجموع عقاید همه افراد در یک جامعه معیّن است.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000801
note: فصل نهم :‌ افکار عمومی و جامعه
question: دو گرایش در افکار عمومی و نکات پیرامون آن را تبیین کنید.
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000801
answer:
  2 گرایش:
  افکار عمومی یک چیز یا تقریباً یک موجود انسانی واحد است اما در اکثر موارد عقائد درباره یک موضوع خاص متفرق و متشتت است
  هرکس درباره هر چیزی عقیده‌ای دارد اما برخی افراد درباره بسیاری از مسائل عقیده‌ای ندارند
  2 نکته:
  عقیده ممکن است درست / نادرست باشد؛ جهل نسبی مانع عقیده داشتن نمی‌شود و عقیده بر همان چیز تعلق می‌گیرد که شخص گمان می‌کند درست است نه آنچه واقعاً درست است
  شاهد نشان می‌دهد: هنگامی که اطلاعات اضافی به پاسخگویان داده می‌شود، عقائدشان تغییر می‌کند


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000806
note: فصل نهم :‌ افکار عمومی و جامعه
question: اقسام افکار عمومی از جنبه درازمدت و کوتاه‌مدت و رابطه داشتن با عقائد کلی‌تر:
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000806
answer:
  ۱. عقاید کارشناسی: کسانی که در حوزه عقاید مربوط، متخصّصان شناخته‌شده هستند. (نخبگان)
  ۲. عقاید آگاهانه: کسانی که آگاهی یا آشنایی معقول با حوزه عقاید مربوط دارند. (افراد مربوط با نخبگان)
  ۳. عقاید تأثیر پذیرفته: کسانی که از مسأله یا موضوع مربوط مستقیماً تأثیر پذیرفته‌اند. (رسانه‌ای و همگانی شدن حتی غیرمرتبط با نخبگان؛ این قسم، افکار عمومی است)
  ۴. افکار عمومی به‌طور کلّی: هر کسی که در هیچ‌کدام از گروه‌های بالا قرار نمی‌گیرد.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000810
note: فصل نهم :‌ افکار عمومی و جامعه
question: ویژگی های افکار عمومی (لین و سیرز)
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000810
answer:
  لین و سیرز: 4 ویژگی افکار عمومی
  1. جهت: در درون یک گروه یا بخش خاصّی از عقاید، ممکن است عقاید درباره مسأله‌ای متّفق باشند، امّا اینکه آیا این امر درباره هر مسأله‌ای درست است یا نه، قابل تردید است، اگرچه نسبتی که دارای دیدگاه معیّنی است ممکن است بسیار بزرگ باشد. هم‌چنین محتمل است که در افکار عمومی به‌طور کلّی، دست‌کم تعدادی از پاسخ‌های «نمی‌دانم» وجود داشته باشد.
  2. شدّت: به این واقعیت اشاره دارد که بعضی از افراد شدیدتر از دیگران دارای عقاید خاصّی هستند که احتمال آن‌را که بر اساس آن عقاید دست به عمل بزنند بیشتر می‌کند.
  3. برجستگی: برجستگی شبیه شدّت است، از این نظر که برجستگی نیز شدّت عقاید را اندازه‌گیری می‌کند، امّا به اهمیّت نسبی عقایدی که یک فرد یا گروهی از افراد دارند، مربوط می‌شود. همان‌طور که بعضی افراد احساس شدیدتری در مورد مسائل معیّنی دارند، همین‌گونه درباره یک مسأله در مقایسه با مسأله‌ای دیگر نیز احساس شدیدتری خواهند داشت.
  4. همسازی: به رابطه بین عقاید مربوط می‌شود، امّا بر میزانی که داشتن یک عقیده با داشتن عقیده‌ای دیگر همساز است، متمرکز می‌گردد. افراد ممکن است عقائد ناهمساز و متناقش که ناشی از جهل و نادانی است داشته باشند. (تائید یک لایحه به‌طور کلی و عدم تائید مواد آن)
  چرا ناهمسازی در مورد قضیه‌ای در افکار عمومی تشکیل می‌شود؟
  استاد: برای این‌که مردم در برخی موارد به صورت کلّی موافقت می‌کنند اما از جزئیات اطلاع کافی ندارند.
  کتاب: تقریباً به‌طور مسلّم می‌توان گفت که بیشتر ناهمسازی‌ها به وسیله کسانی صورت می‌گیرد که اطلاع دقیقی در مورد آن ندارند و چنان‌چه اطلاعات بیشتر یا متفاوت ارائه گردد، ممکن است عقاید تغییر کند.
  هرگاه عقیده‌ای به عمل تبدیل گردد، از آن‌جا که برجستگی مطرح خواهد گردید امکان ناهمسازی حتماً افزایش می‌یابد.
  خلاصه: عقیده، امری پیچیده است هنگامی که به فرد محدود می‌شود و پیچیده‌تر است زمانی که به‌طور جمعی به‌صورت افکار عمومی در نظر گرفته شود.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000813
note: فصل نهم :‌ افکار عمومی و جامعه
question: شکل گیری افکار عمومی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000813
answer:
  شکل‌گیری افکار عمومی
  چایلدز: عقائد ناشی اط طبیعت شخص است و آن نیز حاصل کنش متقابل فرد و محیط است. در توضیح باید رابطه شکل‌گیری عقائد را با اجتماعی شدن سیاسی و رابطه متقابل آن با آگاهی، ارزش و نگرش بررسی شود.
  آگاهی – مانند اجتماعی شدن سیاسی – به اطلاعات درباره پدیده‌های گوناگون تعریف شده است که شامل آگاهی از مسائلی که گمان می‌رود واقعیت است نیز می‌شود.
  ارزش‌ها به باورهای اساسی یا دیدگاه‌های کلی فرد درباره موضوعاتی مانند آزادی، بازار آزاد، لیبرالیسم، کمونیسم و ... تعریف می‌شوند و ارتباط محکمی با ایدئولوژی دارد.
  نگرش: عقائد مربوط به موضوعات ویژه مانند یک پیشنهاد سیاسی معین
  این 3 متغیر باید با 2 عامل اصلی دیگر یعنی شخصیت و تجربه فرد ارتباط داده شود
  مدل شکل‌گیری افکار عمومی: نگرش‌ها یا عقاید معیّن محصول فرآیند اجتماعی شدن و شخصیّت و تجربه فرد از یک طرف و عوامل ویژه مربوط به مسائل خاص از طرف دیگر هستند. بنابراین اجتماعی شدن، شخصیّت و تجربه، محیطی را به وجود می‌آورد که فرد را قادر می‌سازند نسبت به مسائل معیّنی واکنش نشان دهد و نگرش‌ها یا عقایدی را شکل بدهد. امّا این‌که آیا فرد نسبت به مسأله‌ای معیّن واکنش نشان می‌دهد یا نه، ممکن است به سه عامل بستگی داشته باشد:
  1) آیا مسأله به آگاهی فرد رسانده شده است؟
  از میان این عوامل، نخستین عامل معمولاً تعیین دستور کار سیاسی یا تعیین اولویّت مسائلی که باید درباره آن‌ها تصمیم‌گیری شود، نامیده می‌شود و تعیین‌کنندگان اصلی دستور کار سیاسی «احزاب سیاسی» هستند که آشکارتر از همه از طریق بیانیه‌های انتخاباتی‌شان، امّا در عمل پیوسته مسائل را در برابر مردم مطرح می‌سازند و می‌کوشند از این کار سود ببرند. احزاب هم‌چنین یک دستور کار کلّی را تنظیم می‌کنند و یک سلسله مسائل را به‌صورت برنامه‌ای منسجم ترکیب می‌کنند، امّا تعیین‌کنندگان دیگر و به‌طور قابل ملاحظه‌ای گروه‌های فشار توجه خود را بر مسائل ویژه و برنامه واحد متمرکز می‌سازند. رسانه‌ها نیز تا اندازه‌ای با تبلیغ فعالیت‌های احزاب و گروه‌های فشار و هم‌چنین با مطرح‌کردن مسائل و مجبورکردن این احزاب و گروه‌های فشار به پاسخ‌گویی یا آگاه‌شدن از آن مسائل، نقش عمده‌ای در تعیین دستورکار بازی می‌کنند. در عین حال، از یاد نبردن جنبه‌های منفی تعیین دستورکار نیز مهم است. مسائل را می‌توان خارج از دستورکار نگه‌داشت یا از نظر اولویّت در مرتبه پائینی قرار داد، به‌طوری که افراد از وجود مسأله ناآگاه می‌مانند یا این‌که از وجود مسأله‌ای کم‌تر آگاه می‌شوند.
  2) آیا فرد به مسأله علاقه‌مند است؟
  (نفع مادی، عقاید دینی و ایدئولوژی، تحصیل، رسانه‌ها) در این‌جاست که عامل دوم یا میزان علاقه فرد به یک مسأله معیّن مطرح می‌گردد. آگاهی از وجود مسأله کافی نیست؛ فرد ممکن است عقیده‌ای نداشته باشد و در مواردی که عقیده‌ای وجود دارد، شدّت و برجستگی نقش اساسی پیدا می‌کنند. همان‌طور که گفتیم در بسیاری مسائل پاسخ «نمی‌دانم» وجود دارد، امّا در مواردی که فرد از مسأله تأثیر می‌پذیرد یا در آن ذی‌نفع است، احتمال بودن در گروه پاسخ‌های «نمی‌دانم» کاهش می‌یابد. به همین ترتیب هرچه افراد درباره مسأله‌ای بیشتر بدانند، بیشتر احتمال دارد که درباره آن عقیده‌ای داشته باشند. افراد تحصیل‌کرده بیشتر احتمال دارد که عقیده‌ای داشته باشند
   تا افراد کم‌تر مطلع‌تر و کم‌سوادتر؛ تنها «جهل» مانع داشتن عقیده نیست و مسأله بیشتر ممکن است به دریافت فرد از «واقعیّت» های موضوع بستگی داشته باشد تا واقعیّت‌های عملی.
  رسانه‌های همگانی بدون تردید نقش قاطعی در شکل‌گیری افکار عمومی بازی می‌کنند، امّا هیچ توافقی درباره ماهیت واقعی نقش آن وجود ندارد. دنیس‌مک‌کویل نوع‌شناسی جامعی از آثار رسانه‌ها فراهم آورده است وی می‌پذیرد که سنجش تأثیر دقیق آثار مختلف دشوار است، ممکن است در طول زمان و از یک بخش جامعه به بخش دیگر فرق کند؛ درعین حال، پیچیدگی آثار رسانه‌ها مهم و فراگیر است. در این جدول نوع‌شناسی آثار رسانه‌ها اثر مک‌کویل آمده است.
  پاسخ فردی
  تغییر یا مقاومت در برابر تغییر در پاسخ به پیام‌هایی که به‌منظور تأثیرگذاری در آگاهی یا رفتار طرح گردیده‌اند
  مبارزه رسانه‌ای
  استفاده از رسانه برای دستیابی به یک هدف ترغیبی یا اطلاعاتی درباره یک جمعیت گزینش شده
  واکنش جمعی
  نتایج برنامه‌ریزی نشده قرار گرفتن افراد بسیار در معرض یک محرک رسانه‌ای
  واکنش فردی
  نتایج برنامه‌ریزی نشده قرار گرفتن فرد در معرض یک محرک رسانه‌ای
  اشاعه در توسعه
  ایجاد تغییر برنامه‌ریزی شده به‌منظور توسعه بلندمدت در جامعه
  توزیع آگاهی
  انتشار خبر و اطلاعات
  کنترل اجتماعی
  گسترش همنوایی با نظم مستقر و تأکید بر مشروعیت اقتدار موجود
  اجتماعی شدن
  یادگیری و پذیرش هنجارهای رسمی، ارزش‌های مورد انتظار در نقش‌ها و وضعیت‌های معین
  نتایج رویدادها
  تبیین نتایج رویدادهای مهم در جامعه
  تعریف واقعیت
  ارائه تفسیرهای ناقص از واقعیت (به همین دلیل، ماهیت رسانه‌ها به «جانبداری ندانسته» تعبیر می‌شود)
  تغییر نهادی
  انطباق برنامه‌ریزی نشده به‌وسیله نهادهای موجود نسبت به تحولات در رسانه‌ها
  تغییر فرهنگی
  تغییر در الگوی کلی ارزش‌ها، رفتار و نمادها که جامعه یا بخس از آن را مشخص می‌کند

  ۳. آیا فرد از مسأله تا چه اندازه اطلاع دارد؟


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000816
note: فصل نهم :‌ افکار عمومی و جامعه
question: ارتباطات سیاسی و افکار عمومی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000816
answer:
  ارتباطات سیاسی و افکار عمومی
  بدون ارتباطات، نه تنها سیاست بلکه جامعه نیز وجود نخواهد داشت. نکته اینجاست که در زمینه ارتباطات سیاسی و افکار عمومی مدل مناسب وجود ندارد؛ نیز روشن نیست که چگونه نگرش‌های سیاسی با نگرش‌های دیگر سازگار می‌شوند (نه به‌صورت نظری و نه به‌صورت تجربی) و همان‌طور که رفتار سیاسی از رفتار اجتماعی تفکیک‌ناپذیر است نگرش‌های سیاسی از نگرش‌های اجتماعی نیز درهم تنیده هستند


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000820
note: فصل دهم: ایدئولوژی و جامعه
question: ایدئولوژی چیست؟
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000820
answer:
  ابداع توسط فیلسوف فرانسوی دستوت دوتریسی در قرن 19: علم اندیشه‌ها
  کاربرد گسترده پیداکردن پس از مرگ مارکس: آگاهی دروغین (مارکس و انگلس)
  مانهایم: سبک‌های اندیشه درباره پدیده‌های اجتماعی؛
  پارسونز: یک نظام اعتقادی که اعضای یک جمع در آن اشتراک دارند و نیز طرحی تفسیری در نظر می‌گرفت که گروه‌های اجتماعی از آن استفاده می‌کنند تا جهان را برای خود فهم‌پذیر سازند؛
  گیرتس: ایدئولوژی یکی از چند نظام نمادی فرهنگی است که نظام‌های دیگر آن عبارت‌اند از: نظام مذهبی، نظام زیبایی‌شناختی، نظام علمی. ایدئولوژی نقش بی‌طرف دارد؛
  بنابراین دو دیدگاه وجود دارد: دیدگاه مارکسیستی (اندیشه طبقه حاکم و دیدگاه‌هایی درباره جهان) و دیدگاه غیرمارکسیستی؛ طبق معنای غیرمارکسیستی، ایدئولوژی را نباید مرادف فلسفه دانست، به 2 دلیل:
  فلسفه بسیار کلی‌تر است و تفکر درباره تفکر است و فلسفه شامل معرفت‌شناسی، اخلاق، متافیزیک می‌شود
  ایدئولوژی با عمل در ارتباط است و گفته‌اند: ایدئولوژی تبدیل اندیشه‌ها به اهرم‌های اجتماعی است.
  علامه مصباح: نوعی جهان‌بینی فرد نسبت به جهان، فرد و رابطه انسان با جهان است، در حالیکه در نظر دیگران ایدئولوژی محدود به جامعه و سیاست است.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000823
note: فصل دهم: ایدئولوژی و جامعه
question: ویژگی های ایدئولوژی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000823
answer:
  ۱. داشتن یک عقیده یا اندیشه خاص به داشتن یک یا چند عقیده دیگر وابسته است؛
  ۲. این‌گونه اعتقادات کم و بیش وضوح، انسجام و همسازی درونی خواهند داشت؛
  ۳. این اندیشه و باورها ممکن است دیدگاه‌های مربوط به طبیعتِ نژاد انسانی را منعکس نمایند، مانند طبیعت خودخواهانه، همکارانه، عقلانی، فردگرایانه، اشتراکی یا اجتماعی؛
  ۴. اینگونه باورها ممکن است با یک وضعیت اجتماعی خاص یا مجموعه ترتیباتی در ارتباط باشند که برای رسیدن به آن‌ها باید تلاش کرد، باید آن‌ها را به دست آورد و حفظ کرد.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000827
note: فصل دهم: ایدئولوژی و جامعه
question: کارکردهای ایدئولوژی:
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000827
answer:
  الف) ایدئولوژی بازتابی از شخصیت است که نیازهای روانی فرد را برآورده می‌کند
  ب) شیوه‌ای که گروهی خواسته‌های خود را بیان و موقعیت خود در جامعه را درک می‌کنند
  هر دو کارکرد فوق را انجام می‌دهد و بنابراین کارکردهای زیر را می‌توان به ایدئولوژی نسبت داد:
  ۱. فراهم کردن تصویری از جهان برای فرد؛
  ۲. فراهم کردن تصویری «مرجَّح» از جهان به طور ضمنی یا آشکار؛ (فرد ترجیح می‌دهد که جهان چگونه باشد)
  ۳. فراهم کردن یک وسیله هویّت در جهان برای فرد؛ (اجازه دادن به فرد برای اینکه جایگاه مناسب خود را در جامعه بیابد)
  ۴. فراهم کردن وسیله‌ای برای واکنش نشان دادن نسبت به پدیده‌ها. (امکان دادن به فرد برای این‌که به آن‌چه رخ می‌دهد و آن‌چه گفته می‌شود، پاسخ دهد)
  ۵. فراهم کردن یک راهنمای عمل برای فرد، به ویژه اینکه چگونه وضعیّت را به همان حالت حفظ کند یا به حالتی مرجَّح تغییر دهد.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000829
note: فصل دهم: ایدئولوژی و جامعه
question: دیدگاه مارکسیستی و نومارکسیستی ایدئولوژی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000829
answer:
  ایدئولوژی از نظر مارکس یک امر منفی است، چراکه مارکس ایدئولوژی را تحریف واقعیت برای توجیه منافع طبقه مسلّط می‌داند، به عبارت دیگر طبقه حاکم، منافع خود را به عنوان منافع مشترک همه جامعه معرفی می‌کند.
  رابطه بین شیوه تولید و اندیشه‌های رایج در جامعه: مارکس می‌گوید: شیوه تولید حیات مادی، فرآیند کلی زندگی اجتماعی، سیاسی و فکری را تعیین می‌کند؛ این آگاهی انسان‌ها نیست که وجود آن‌ها را مشخص می‌کند، بلکه وجود اجتماعی آن‌ها است که آگاهی آن‌ها را مشخص می‌کند.
  ایدئولوژی از نظر نومارکسیست‌ها منفی نیست، بنابراین گرامشی و آلتوسر ایدئولوژی را وسیله تسلّط طبقه فرادست می‌دانند، اما در عین حال آن‌را لازمه زندگی می‌شمارد که در همه تجلّی‌ات زندگی فردی آشکار است.
  گرامشی: ایدئولوژی زمینی است که انسان‌ها بر روی آن حرکت می‌کنند و از موقعیت خودآگاهی کسب می‌کنند
  آلتوسر: سیمان نامرئی به‌هم پیوستگی اجتماعی است


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000835
note: فصل دهم: ایدئولوژی و جامعه
question: تز پایان ایدئولوژی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000835
answer:
  تز پایان ایدئولوژی:
  ارائه‌دهندگان اصلی: ادوارد شیلز، ریمون آرون، لیپست و بیشتر از همه دانیل‌بل در کتاب پایان ایدئولوژی
  لیپست: کشورهای درحال توسعه تحت تأثیر نوسازی سرانجاماز الگوی ایدئولوژیک واحدی پیروی خواهند کرد
  دانیل‌بل: معتقد به پایان ایدئولوژی بود نه پایان اندیشه‌ها و آرمان‌ها به‌عنوان نیرویی در سیاست و جامعه؛ اگر بنا باشد یک نظم اخلاقی بدون اجبار و فریب وجود داشته باشد؛ در آن صورت باید از کوته‌بینی نسبت به منافع درگذرد و شور و هیجان را رام کند و این شکست ایدئولوژی است
  تز پایان ایدئولوژی خود می‌تواند یک ایدئولوژی باشد. از این دیدگاه، تز پایان ایدئولوژی وضعیّتی پیدا می‌کند شبیه وضعیّت مارکسیسم از این جهت که یا باید یک ایدئولوژی در نظر گرفته شود یا یک حقیقت. تضاد ایدئولوژیک ممکن است کاهش یافته باشد یا از میان رفته باشد، اما اهمیت اندیشه‌ها و ارزش‌ها در سیاست به هیچ وجه کاسته نشده است. حتی اگر پذیرفته شود که ارزش‌های دموکراتیک لیبرالی «حقیقت» هستند، این امر مانع از ظهور یک رویارویی ایدئولوژیک در آینده نمی‌شود. بنیادگرایی اسلامی را می‌توان دقیقاً به مثابه یک چنین رویارویی دید، به‌ویژه در ادعای این‌که بی‌گمان «حقیقت» است.
  هیملستراند: تز پایان ایدئولوژی واقعاً نمی‌خواهد بگوید ایدئولوژی مرده است، بلکه منظور این است که ایدئولوژی دیگر اساس عمل سیاسی و تضاد نیست؛ تضاد بر سر مسائلی مانند حقوق و مزایا و قیمت اجناس است و درباره ماهیت واقعی جامعه تضادی وجود ندارد (غیرسیاسی شدن جامعه) و معتقد است غیرسیاسی شدن جامعه وقتی رخ می‌دهد برجستگی پائین و گسستگی بالا باشد (برجستگی: اهمیت ایدئولوژی در تضاد سیاسی؛ گسستگی کارکردی: تضاد سیاسی، ایدئولوژی را در عمل منعکس می‌کند [این، همان رویکرد دوبعدی هیلمستراند است]). در اینجا 4 حالت پدید می‌آید:
  غیرسیاسی شدن حقیقی: برجستگی پائین و گسستگی بالا؛ ایالات متحده در دهه‌های 1950 و 1960
  غیرسیاسی شدن غیرحقیقی: برجستگی ایدئولوژی پائین و گسستگی کارکردی پائین؛ بریتانیا در دهه 1950
  نفی غیرسیاسی کردن: برجستگی زیاد ایدئولوژی و گسستگی کارکردی پائین؛ شوروی استالین و ایران [آیت الله] خمینی
  نیمه غیرسیاسی شدن: برجستگی ایدئولوژیکی زیاد و گسستگی کارکردی زیاد؛ آلمان نازی


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000838
note: فصل دهم: ایدئولوژی و جامعه
question: ایدئولوژی، ارزش‌ها و نگرش‌ها
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000838
answer:
  3 دیدگاه درباره نقش ایدئولوژی:
  دیدگاه مینیمالیستی (حداقلی): میزان آگاهی افراد اندک است، اندیشه‌های سیاسی را به‌کار نمی‌برند و یا حتی آن را درک نمی‌کنند، ترجیحات سیاسی ناپایداری دارند که اغلب با یکدیگر ناسازگارند. (شواهد بسیاری در تائید دیدگاه حداقلی وجود دارد اما این دیدگاه بر همه افراد منطبق نیست (کلیت ندارد، مثلاً سیاست‌مداران از این حوزه خارج هستند) پس بهتر است گفته شود اکثر افراد به دیدگاه حداقلی گرایش دارند
  دیدگاه ماکسیمالیستی (حداکثری): افراد، مجموعه اقدامات منسجمی دارند که از آن یک یا چند ایدئولوژی به‌وجود می‌آید.
  اسنایدرمن و تتلاک: هر دو دیدگاه صحیح است و مکمل یکدیگر هستند؛ توده مردم ایدئولوژی‌های سیاسی را نمی‌فهمند ولی بخش قابل توجهی از آنان یکی از این ایدئولوژی‌ها را بر دیگری ترجیح می‌دهند؛ تمایلات و بیزاری‌های افراد از افراد دیگر و سازمان‌ها برحسب ایدئولوژی بیان نمی‌شود اما از نظر تحلیلی می‌تواند به‌طور معقول یک موضع ایدئولوژیک فرض شود. مردم در پاسخگویی به سؤالات می‌توانند خود و احزاب را بر حسب ایدئولوژی مشخص کنند.
  ایدئولوژی چه رابطه‌ای با ارزش‌ها و نگرش‌های افراد دارد؟ میزان آگاهی سیاسی افراد و ترجیحات سیاسی آن‌ها، وفاداری به نوع خاصی از ایدئولوژی را تأمین می‌کند و اگر ایدئولوژی بر اساس منافع گروه‌های خاص یا تحریف واقعیت استوار باشد، احتمال فروریختن آن در طول حیات فرد بسیار زیاد است.
  ایدئولوژی و جامعه: رابطه پیچیده‌ای است به‌ویژه رابطه میان ایدئولوژی و رفتار بلندمدت و کوتاه‌مدت؛ دلیل: ایدئولوژی و واقعیت به‌ندرت با هم هماهنگ می‌شوند؛ ایدئولوژی در چندین سطح عمل می‌کند: بالاترین سطح: شکل‌دهی به رفتار کسانی که به‌صورت فعال در سیاست حضور دارند؛ برای کسانی که در آرزوی دستیابی به قدرت هستند ایدئولوژِ اغلب منسجم‌ترین شکل خود است؛ برای کسانی که قدرت را در دست دارند ایدئولوژی با نیاز به سازش معتدل می‌شود.


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000842
note: فصل یازدهم : انقلاب
question: ویژگی های انقلاب را برشمارید
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000842
answer:
  6 ویژگی انقلاب
  تغییر ارزش‌ها یا اسطوره‌های جامعه
  تغییر ساختار اجتماعی
  تغییر نهادها
  تغییرات در تشکیل رهبری یا در اعضای گروه نخبه یا ترکیب طبقاتی آن
  انتقال غیرقانونی یا غیرمشروع قدرت
  حضور یا تسلط رفتار خشن


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000844
note: فصل یازدهم : انقلاب
question: دیدگاه مارکسیستی انقلاب
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000844
answer:
  مارکس و انگلس: انقلاب، نتیجه غیرقابل اجتناب تضاد بین شیوه‌های مختلف تولید و طبقاتی است که به وسیله آن‌ها به‌وجود می‌آید
  مارکس: شیوه تولید، ساختار روابط اجتماعی بین طبقات را در جامعه معین می‌کند و اساساً در هر جامعه‌ای 2 طبقه وجود دارند: طبقه حاکم، طبقه استثمارشده. استثمار کردن طبقه دوم به بیگانگی کارگران منجر می‌شود و این بیگانگی از استثمار شدن آگاهی را به دنبال دارد و سرانجام به انقلابی کارگری جهانی ختم می‌شود که طی آن بساط سرمایه‌داری جمع می‌شود. بنابراین، انقلاب جزئی از نظم طبیعی امور است.
  مارکسیست‌های بعدی:
  گرامشی: سرکردگی؛ تسلط یک طبقه اجتماعی از نظر ایدئولوژیک و اقتصادی
  تروتسکی: انقلاب جهانی؛ یاری دادن به ترویج انقلاب‌هایی به رهبری کمونیست‌ها در کشورهای دیگر، انقلاب دائمی
  استالین: سیاست سوسیالیسم در یک کشور برای حفظ انگیزه انقلابی
  مائوتسه دونگ: انقلاب چریکی متکی به دهقانان، انقلاب دائمی


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000847
note: فصل یازدهم : انقلاب
question: دیدگاه های غیر مارکسیستی
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000847
answer:
  دیدگاه غیرمارکسیستی انقلاب
  شباهت با مارکسیست‌ها: انقلاب جزئی طبیعی از نظام امور است؛ تفاوت: انقلاب اجتناب‌ناپذیر نیست.
  مراحل مشترک انقلاب‌ها:
  جنبش‌ها و رویدادهای اولیه
  تغییر ناگهانی خشن
  دوره وحشت
  دوره عقب‌نشینی محدود
  کریچی در بررسی شش انقلاب: ریخت‌شناسی انقلاب‌ها
  مرحله آغاز: حرکات اطلاح‌طلبانه در درون بخشی از نخبگان فرهنگی جامعه که به کناره‌گیری روشنفکرانی که قصد تغییر دارند منجر می‌شود
  مرحله نهادی شدن: گرفتن بعضی از ساختارهای اجتماعی و سیاسی موجود برای ساختن یک پایگاه قدرت جهت اجرای اصلاحات
  مرحله انقباض: در صورتی است که رژیم تلاش کند فرآیند نهادی شدن را متوقف کند، انقلاب وارد مرحله انقباض می‌شود که ممکن است انقلاب به فرآیندی آشکار تبدیل شود
  مرحله انفجار: تغییرات ناگهانی خشن مانند جنگ داخلی
  مرحله نوسان: اختلافات میان گروه‌های ایدئولوژیک جهت کسب قدرت
  مرحله رهگیری: یکی از قدرت‌های رقیب، قدرت را به دست می‌گیرد
  مرحله استحکام‌بخشی: چنگ‌انداختن محکم‌تر به قدرت از طریق دیکتاتوری انقلابی
  وارونگی: گسترش منابع در دسترس رژیم انقلابی را تحت فشار قرار داده و به عقب‌نشینی محدود از آرمان‌های انقلابی یا وارونگی مجبور می‌کند
  سازش بازگشت: وارونگی منجر به بازگشت جزئی رژیم پیش از انقلاب می‌شود و ضدانقلابیون فشار بیشتری برای کسب امتیازات بیشتر وارد می‌کنند
  تحکیم: اوج فرآیند انقلابی است که طی آن تغییرات انقلابی تثبیت می‌شود و تغییر آشکاری در ایدئولوژی و ساختار سیاسی – اجتماعی و اقتصادی رخ می‌دهد
  نکات:
  هر انقلابی دقیقاً یک فرآیند یکسان را طی نمی‌کند؛ برخی مراحل ممکن است تکرار شود و زمان طولانی را به خود اختصاص دهد و یا اینکه برخی انقلاب‌ها کامل نباشند و همه مراحلی که کریچی گفت را نداشته باشند
  کریچی: 2 نوع انقلاب:
  انقلاب‌های عمودی: انقلاب‌هایی که در نتیجه نیروهای درون جامعه رخ می‌دهند؛ انقلاب انگلیس، فرانسه و روسیه
  انقلاب‌های افقی: انقلاب‌هایی که در تیجه نیروهای بیرون جامعه رخ می‌دهند؛ انقلاب اسپانیا، امریکا و بیشتر انقلاب‌های قرن 19 امریکای لاتین و جهان سوم که در این انقلاب‌ها از یک قدرت خارجی رها شده و به قدرت خارجی دیگری متوسل می‌شدند


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000851
note: فصل یازدهم : انقلاب
question: علل انقلاب ۱‌(اسکاچپول)
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000851
answer:
  علل انقلاب
  اسکاچپل: انقلاب فرانسه، روسیه و چین با ترکیب سه تحول به‌وجود آمدند:
  سقوط یا ناتوانی دستگاه‌های اداری که ناشی از فشارهای خارجی است
  شورش‌های گسترده دهقانی که مانع از حمایت اقتصادی و برقراری نظم توسط دولت می‌شود
  جنبش‌های سیاسی نخبگان حاشیه‌ای (وکلای دادگستری، معلمان، دانشجویان و ...) که پیشتاز یک گروه رادیکال بودند


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000854
note: فصل یازدهم : انقلاب
question: علل کلی و ویژه انقلاب ۲
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000854
answer:
  علل انقلاب:
  علل کلی:
  اقتصادی: تغییر در قدرت اقتصادی و نارضایتی از آن
  اجتماعی – فرهنگی: نارضایتی به دلایل قومی، زبانی، مذهبی، منطقه‌ای
  ایدئولوژیک: ظهور ایدئولوژی‌های جدید و رویارویی با ایدئولوژی حاکم
  علل ویژه:
  تقاضاهای مصرانه از سوی بخشی از جامعه که گروه نخبه حاکم مایل به برآوردن آن‌ها نیست
  اختلاف آشکار درون گروه نخبه حاکم در جهت امتیاز دادن به مخالفین یا مقاومت در برابر آنان
  اعتبار ایدئولوژی رژیم با عملکردش در برابر تقاضاها تقلیل می‌یابد
  از دست دادن گسترده مشروعیت به‌وسیله گروه نخبه حاکم
  از دست دادن گسترده کنترل سیاسی به‌وسیله رژیم


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000857
note: فصل یازدهم : انقلاب
question: علل انقلاب ۳ (کارکردگرایانه)
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000857
answer:
  دیدگاه کارکردگرایانه: انقلاب هنگامی رخ می‌دهد که ساختارهای اجتماعی تحلیل روند یا میان بخش‌های مختلف جامعه عدم تعادل وجود داشته باشد
  جانسون: دگرگونی انقلابی نتیجه ناهماهنگی میان ارزش‌های جامعه و محیط آن است که آن را کژکارکرد چندگانه می‌نامید


creationDate: 2015-04-12 08:14:28.000860
note: فصل یازدهم : انقلاب
question: علل انقلاب ۴ (روانشناسانه)
updateDate: 2015-04-12 08:14:28.000860
answer:
  دیدگاه روانشناسانه: علت اصلی انقلاب‌ها، رابطه میان انتظارات مردم (خاصتا انتظارات اقتصادی) و واقعیت است
  دوتوکویل: انقلاب هنگامی رخ می‌دهد که جامعه در وضعیت اقتصادی روبه بهبود باشد
  احتمال وقوع انقلاب هنگامی بیشتر است که به دنبال یک دوره طولانی از پیشرفت اقتصادی یک دوره کوتاه وارونگی شدید پدید آید.


