Sheet 1
كِتَابُ النِّكَاحِ وَ فِيهِ فُصُولٌ
  [الفصل] الْأَوَّلُ: فِي الْمُقَدِّمَاتِ
    {استحباب اصل نکاح}
      النِّكَاحُ مُسْتَحَبٌّ مُؤَكَّدٌ
        وَ فَضْلُهُ مَشْهُورٌ مُحَقَّقٌ
        حَتَّى أَنَّ الْمُتَزَوِّجَ يُحْرِزُ نِصْفَ دَيْنِهِ
          وَ رُوِيَ ثُلُثَا دَيْنِهِ
        وَ هِيَ مِنْ أَعْظَمِ الْفَوائِدِ بَعْدَ الْاسْلَامِ (زن صالحه بعد از اسلام بزرگترین نعمت است)
        وَ لْيَخْتَرِ الْبِكْرَ الْعَفِيفَةَ الْوَلُودَ الْكَرِيمَةَ الْأَصْلِ
        وَ لَا يَقْتَصِرْ عَلَى الْجَمَالِ أَوِ الثَّرْوَةِ
    {مستحبات عقد نکاح}
      وَ يُسْتَحَبُّ
        صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ
          وَ الاسْتِخَارَةُ وَ الدُّعَاءُ بَعْدَهُمَا بِالْخَيرَةِ (بالمراة الخیرة برای روزی گرفتن زن صالحه)
        وَ رَكْعَتَيِ الْحَاجَةِ
          وَ الدُّعَاءُ (بعدهما)
        وَ الْإِشْهَادُ (شاهد گرفتن بر عقد)
        وَ الْإِعْلَانُ
        وَ الْخُطْبَةُ أَمَامَ الْعَقْدِ
        وَ إِيقَاعُهُ لَيْلًا
    وَ لْيَجْتَنِبْ
      إِيقَاعَهُ وَ الْقَمَرُ فِي الْعَقْرَبِ
    فَإِذَا أَرَادَ الدُّخُولَ
      صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ دَعَا
      وَ تَفْعَلُ الْمَرْأَةُ كَذلِكَ
      وَ لْيَكُنْ لَيْلًا
      وَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَتِهَا
      وَ يُسَمِّي عِنْدَ الْجِمَاعِ دَائِماً (بسم الله گفتن در همه ی جماع ها)
      وَ يَسْأَلُ اللَّهَ الْوَلَدَ الذَّكَرَ السَّوِيَّ الصَّالِحَ
    وَ لْيُولِمْ (و باید ولیمه دهد)
      يَوْماً
      أَوْ يَوْمَيْنِ
      وَ يَدْعُو الْمُؤْمِنِينَ
        وَ تُسْتَحَبُّ الْإِجَابَةُ
      وَ يَجُوزُ
        أَكْلُ نِثَارِ الْعُرْسِ (نقل و شادباشی که بر سر عروس می ریزند)
        وَ أَخْذُهُ بِشَاهِدِ الْحَالِ
    {مکروهات جماع}
      وَ يُكْرَهُ
        الْجِمَاعُ
          عِنْدَ الزَّوَالِ (ظهر)
          وَ بَعْدَ الْغُرُوبِ حَتَّى يَذْهَبَ الشَّفَقُ (بین العشائین)
          وَ عَارِياً
          وَ عَقِيبَ الاحْتِلَامِ قَبْلَ الْغُسْلِ أَوِ الْوُضُوءِ
        وَ الْجِمَاعُ
          عِنْدَ نَاظِرٍ إِلَيْهِ
        وَ النَّظَرُ إِلَى الْفَرْجِ حَالَ
          الْجِمَاعِ
          وَ غَيْرِهِ
        وَ الْجِمَاعُ
          مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
          وَ مُسْتَدْبِرَهَا
        وَ الكَلَامُ
          عِنْدَ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ
          إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
        (و الجماع)
          وَ لَيْلَةَ الْخُسُوفِ
          وَ يَوْمَ الْكُسُوفِ
          وَ عِنْدَ
            هُبُوبِ الرِّيحِ (وزش تندباد)
              الصَّفْرَاءِ
              أَوِ السَّوْدَاءِ
            أَوِ الزَّلْزَلَةِ
          وَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ
          وَ نِصْفَهُ
          وَ فِي السَّفَرِ مَعَ عَدَمِ الْمَاءِ
    {جواز نظر}
      وَ يَجُوزُ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ امْرَأَةٍ يُرِيدُ نِكَاحَهَا
        وَ يَخْتَصُّ الْجَوَازُ بِالْوَجْهِ وَ الْكَفَّيْنِ
        وَ يَنْظُرُهَا قَائِمَةً وَ مَاشِيَةً
        وَ رُوِيَ: جَوَازُ النَّظَرِ إِلَى
          شَعْرِهَا
          وَ مَحَاسِنِهَا (مواضع زینت)
      وَ يَجُوزُ النَّظَرُ
        إِلَى
          وَجْهِ الْأَمَةِ
          وَ يَدَيْهَا الذِّمِّيَّة
        لَا لِشَهْوَةٍ
      وَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى مِثْلِهِ
        وَ إِنْ كَانَ شَاباً حَسَنَ الصُّورَةِ
        لَا لِـ
          رِيبَةٍ (خوف فتنه)
          وَ لَا تَلَذُّذٍ
      وَ النَّظَرُ
        إِلَى جَسَدِ الزَّوْجَةِ
          بَاطِناً (غیر وجه و کفین)
          وَ ظَاهِراً (وجه و کفین)
        وَ إِلَى الْمَحَارِمِ خَلَا الْعَوْرَةِ
      وَ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْأَجْنَبِيَّةِ
        إِلَّا مَرَّةً مِنْ غَيْرِ مُعَاوَدَةٍ
        إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَـ
          الْمُعَامَلَةِ
          وَ الشَّهَادَةِ
          وَ الْعِلَاجِ (درمان توسط طبیب)
      وَ كَذَا يَحْرُمُ عَلَى الْمَرْأَةِ
        أَنْ
          تَنْظُرَ إِلَى الْأَجْنَبِيِّ
          أَوْ تَسْمَعَ صَوْتَهُ
        إِلَّا لِضَرُورَةٍ
        وَ إِنْ كَانَ أَعْمَى
      وَ فِي جَوَازِ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْخَصِيِّ الْمَمْلُوكِ لَهَا أَوْ بِالْعَكْسِ خِلَافٌ
    {حدود استمتاع}
      وَ يَجُوزُ اسْتِمْتَاعُ الزَّوْجِ بِمَا شَاءَ مِنَ الزَّوْجَةِ
        إِلَّا الْقُبُلَ فِي
          الْحَيْضِ
          وَ النِّفَاسِ
        وَ الْوَطْءُ فِي دُبُرِهَا مَكْرُوهٌ كَرَاهَةً مُغَلَّظَةً
          وَ فِي رِوَايَةٍ: يَحْرُمُ
    {عزل}
      وَ لَا يَجُوزُ الْعَزْلُ عَنِ الْحُرَّةِ بِغَيْرِ شَرْطٍ
        فَيَجِبُ دِيَةُ النُّطْفَةِ لَهَا عَشَرَةُ دَنَانِيرَ
      وَ لَا يَجُوزُ تَرْكُ وَطْءِ الزَّوْجَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
    {دخول صغیرة}
      وَ لَا يَجُوزُ الدُّخُولُ قَبْلَ تِسْعٍ
        فَتَحْرُمُ عَلَيْهِ مُؤَبَّداً لَوْ أَفْضَاهَا
    {کراهت دخول برای مردی که شبانه از سفر می آید}
      وَ يُكْرَهُ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَطْرُقَ أَهْلَهُ لَيْلًا
  الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي الْعَقْدِ
    فَالْإِيجَابُ
      زَوَّجْتُكَ
      وَ أَنْكَحْتُكَ
      وَ مَتَّعْتُكَ
      لَا غَيْرُ
    وَ الْقَبُولُ
      قَبِلْتُ‌ التَّزْوِيجَ أَوِ النِّكَاحَ
      أَوْ تَزَوَّجْتُ أَوْ قَبِلْتُ مُقْتَصِراً عَلَيْهِ (بدون ذکر مفعولشان)
    كِلَاهُمَا بِلَفْظِ الْمُضِيِّ
    وَ لَا يُشْتَرَطُ
      تَقْدِيمُ الْإِيجَابِ (بر قبول)
      وَ لَا الْقَبُولِ بِلَفْظِهِ (بلفظ ایجاب)
        فَلَوْ
          قَالَ: زَوَّجْتُكَ
          فَقَالَ: قَبِلْتُ النِّكَاحَ
          صَحَّ
    وَ لَا يَجُوزُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ
      مَعَ الْقُدْرَةِ
    وَ الْأَخْرَسُ بِالْإِشَارَةِ (شخص لال با اشاره ایجاب و قبول را می فهماند)
    {شرایط}
      وَ يُعْتَبَرُ فِي الْعَاقِدِ الْكَمَالُ
        فَالسَّكْرَانُ بَاطِلٌ عَقْدُهُ وَ لَوْ أَجَازَ بَعْدَهُ،
      وَ يَجُوزُ تَوَلِّي الْمَرْأَةِ الْعَقْدَ
        عَنْهَا وَ عَنْ غَيْرِهَا (از طرف خود یا دیگران)
        إِيجَاباً وَ قَبُولًا
      وَ لَا يُشْتَرَطُ
        الشَّاهِدَانِ
        وَ لَا الْوَلِيُّ فِي نِكَاحِ الرَّشِيدَةِ
        وَ إِنْ كَانَا أَفْضَلَ (شاهدان و ولی)
      وَ يُشْتَرَطُ تَعَيُّنُ الزَّوْجَةِ وَ الزَّوْجِ
        فَلَوْ
          كَانَ لَهُ
            بَنَاتٌ
            وَ زَوّجَهُ وَاحِدَةً
            وَ لَمْ يُسَمِّهَا
          فَإِنْ أَبْهَمَ وَ لَمْ يُعَيِّنْ شَيْئاً فِي نَفْسِهِ
            بَطَلَ
          وَ إِنْ عَيّنَ فَاخْتَلَفَا فِي الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا
            حَلَفَ الْأَبُ إِنْ كَانَ الزَّوْجُ رَآهُنَّ
            وَ إِلَّا بَطَلَ الْعَقْدُ
    {ولایت اب}
      وَ لَا وِلَايَةَ فِي النِّكَاحِ لِغَيْرِ
        الْأَبِ
        وَ الْجَدِّ لَهُ (للاب)
        وَ الْمَوْلَى
        وَ الْحَاكِمِ
        وَ الْوَصِيِّ
      فَوِلَايَةُ الْقَرَابَةِ (اب و جد له)
        عَلَى
          الصَّغِيرَةِ
          أَوِ الْمَجْنُونَةِ
          أَوِ الْبَالِغَةِ سَفِيهَةً
          وَ كَذَا الذَّكَرُ (سه مورد بالا در حالت تذکیر)
        لَا عَلَى الرَّشِيدَةِ
          فِي الْأَصَحِّ
        وَ لَوْ عَضَلَهَا (بی جهت مانع ازدواج نافع رشیده شود)
          فَلَا بَحْثَ فِي سُقُوطِ وِلَايَتِهِ
      وَ الْمَوْلَى
        يُزَوِّجُ رَقِيقَهُ
      وَ الْحَاكِمُ وَ الْوَصِيُّ يُزَوِّجَانِ
        مَنْ بَلَغَ فَاسِدَ الْعَقْلِ (بالغ شود در حال فساد عقل)
        مَعَ
          كَوْنِ النِّكَاحِ صَلَاحاً لَهُ
          وَ خُلُوِّهِ مِنَ
            الْأَبِ
            وَ الْجَدِّ لَهُ
    وَ هُنَا مَسَائِلُ:
      [الأولى]
        يَصِحُّ اشْتِرَاطُ الْخِيَارِ
          فِي الصِّدَاقِ (تعیین مهریه به شرط خیار در فسخ مهریه ی معین شده)
          وَ لَا يَجُوزُ فِي الْعَقْدِ (شرط خیار در فسخ اصل عقد)
            فَيَبْطُلُ
        وَ يَصِحُّ تَوْكِيلُ كُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ فِي النِّكَاحِ
          فَلْيَقُلِ الْوَلِيُّ: زَوَّجْتُ مِنْ مُوَكِّلِكَ فُلَانٍ
          وَ لَا يَقُلْ: مِنْكَ
          وَ لْيَقُلْ: قَبِلْتُ لِفُلَانٍ
          وَ لَا يُزَوِّجْهَا الْوَكِيلُ مِنْ نَفْسِهِ (وکیل نباید زن را برای خود عقد کند)
            إِلَّا إِذَا أَذِنَتْ فِيهِ
              عُمُوماً
              أَوْ خُصُوصاً
      الثَّانِيَةُ
        لَوِ ادَّعَى زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ فَصَدَّقَتْهُ
          حُكِمَ بِالْعَقْدِ ظَاهِراً‌ (بنابر ظاهر حال)
          وَ تَوَارَثَا
        وَ لَوِ اعْتَرَفَ أَحَدُهُمَا
          قُضِيَ
            عَلَيْهِ بِهِ (علی المعترف بالاعتراف)
            دُونَ صَاحِبِهِ (فقط به احکام زوجیت که به ضرر معترفست حکم می شود مثل وجوب مهر و نفقه بر او اگر مرد است و ارث بردن دیگری از او اگر زن است)
      الثَّالِثَةُ
        لَوِ ادَّعَى زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ وَ ادَّعَتْ أُخْتُهَا عَلَيْهِ الزَّوْجِيَّةَ
          حَلَفَ (قسم زوج بر انکار زوجیت با اخت)
            فَـ
              إِنْ أَقَامَتْ بَيِّنَةً
                فَالْعَقْدُ لَهَا
              وَ إِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً
                فَالْعَقْدُ لَهُ
              وَ الْأَقْرَبُ تَوْجِيهُ (موجه بودن) الْيَمِينِ (قسم صاحب بینه) عَلَى (انکار العقد) الآخَرِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ (اقامه بینه توسط زوج یا خواهر)
                لِـ
                  جَوَازِ صِدْقِ الْبَيِّنَةِ مَعَ تَقَدُّمِ عَقْدِهِ عَلَى مَنِ ادَّعَاهَا (امکان صحت بینه ی خواهر با وجود تقدم عقد زوج بر زنی که زوج مدعی ازدواج با اوست و عدم اطلاع بینه بر آن عقد سابق)
                  وَ جَوَازُ صِدْقِ بَيِّنَةِ مَنْ تَقَدَّمَ عَقْدُهُ عَلَى مَنِ ادَّعَتْهُ (امکان صدق بینه ی مرد با وجود تقدم عقد زوج با خواهری که مدعی زوجیت با مرد است)
        وَ لَوْ أَقَامَا بَيِّنَةً
          فَالْحُكْمُ لِبَيِّنَتِهِ (بینه مرد)
          إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهَا (مع البینه) مُرَجِّحٌ مِنْ
            دُخُولٍ
            أَوْ تَقَدُّمِ تَارِيخِ بَيِّنَتِهَا عَلَى تَارِيخِ بَيِّنَتِهِ
      الرَّابِعَةُ
        لَوِ اشْتَرَى الْعَبْدُ زَوْجَتَهُ لِسَيِّدِهِ
          فَالنِّكَاحُ بَاقٍ
        وَ إِنْ اشْتَرَاهَا لِنَفْسِهِ بِإِذْنِهِ أَوْ مَلَّكَهُ إِيَّاهَا
          فَإِنْ قُلْنَا بِعَدَمِ مِلْكِهِ
            فَكَالْأَوَّلِ (بقای نکاح)
          وَ إِنْ حَكَمْنَا بِمِلْكِهِ
            بَطَلَ الْعَقْدُ
        أَمَّا الْمُبَعَّضُ
          فَإِنَّهُ يَبْطُلُ الْعَقْدُ قَطْعاً
      الْخَامِسَةُ
        لَا يُزَوِّجُ الْوَلِيُّ وَ لَا الْوَكِيلُ
          إِلَّا
            بِمَهْرِ الْمِثْلِ
            وَ لَا بِالْمَجْنُونِ
            وَ لَا بِالْخَصِيِّ
        وَ لَا يُزَوِّجُ الولی الطِّفْلَ بِذَاتِ الْعَيْبِ
          فَيَتَخَيَّرُ بَعْدَ الْكَمَالِ
      السَّادِسَةُ
        عَقْدُ النِّكَاحِ لَوْ وَقَعَ فُضُولًا يَقِفُ عَلَى الْإِجَازَةِ
          مِنَ
            الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ
            أَوْ وَلِيِّهِ
          وَ لَا يَبْطُلُ عَلَى الْأَقْرَبِ
      السَّابِعَةُ
        لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْأَمَةِ إِلَّا بِإِذْنِ مَالِكِهَا
          وَ إِنْ كَانَ امْرَأَةً (گرچه مالک زن باشد)
          فِي
            الدَّائِمِ
            وَ الْمُتْعَةِ
              وَ رِوَايَةُ سَيْفٍ مُنَافِيَةٌ لِلْأَصْلِ
        وَ لَوْ زَادَ الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ (در ازدواج) عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ
          صَحَّ
          وَ كَانَ الزَّائِدُ فِي ذِمَّتِهِ
            يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ عِتْقِهِ (بعد از آزادی از او برای پرداختش پیگیری می شود)
          وَ مَهْرُ الْمِثْلِ عَلَى الْمَوْلَى
        وَ مَنْ تَحَرَّرَ بَعْضُهُ
          لَيْسَ لِلْمَوْلَى إِجْبَارُهُ عَلَى النِّكَاحِ
          وَ لَا لِلْمُبَعِّضِ الْإِسْتِقْلَالُ
      الثَّامِنَةُ
        لَوْ زَوَّجَ الْفُضُولِيُّ الصَّغِيرَيْنِ
          فَبَلَغَ أَحَدُهُمَا وَ أَجَازَ الْعَقْدَ
            لَزِمَ
            فَلَوْ أَجَازَ ثُمَّ مَاتَ
              عُزِلَ لِلصَّغِيرِ قِسْطُهُ مِنْ مِيرَاثِهِ
              وَ إِذَا بَلَغَ الآخَرُ وَ أَجَازَ
                حَلَفَ عَلَى عَدَمِ سَبَبِيَّةِ الْإِرْثِ فِي الْإِجَازَةِ وَ وَرِثَ.
      التَّاسِعَةُ
        لَوْ زَوَّجَهَا الْأَبَوَانِ بِرَجُلَيْنِ
          وَ اقْتَرَنَا
            قُدِّمَ عَقْدُ الْجَدِّ
          وَ إِنْ‌ سَبَقَ أَحَدُهُمَا
            صَحَّ عَقْدُهُ
        وَ لَوْ زَوَّجَهَا الْأَخَوَانِ بِرَجُلَيْنِ
          (وجود سبق)
            فَالْعَقْدُ لِلسَّابِقِ إِنْ كَانَا وَكِيلَيْنِ
            وَ إِلَّا فَلْتَخْتَرْ مَا شَاءَتْ
              وَ تُسْتَحَبُّ إِجَازَةُ عَقْدِ الْأَكْبَرِ (برادر بزرگتر)
          وَ إِنِ اقْتَرَنَا
            بَطَلَا إِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا وَكِيلًا
            وَ إِلَّا صَحَّ عَقْدُ الْوَكِيلِ مِنْهُمَا
        وَ لَوْ كَانَا فُضُولِيَّيْنِ وَ اقْتَرَنَا
          تَخَيَّرَتْ
      الْعَاشِرَةُ
        لَا وِلَايَةَ لِلْأُمِّ
          فَلَوْ زَوَّجَتْهُ أَوْ زَوَّجَتْهَا
            اعْتُبِرَ رِضَاهُمَا (مثل فضولی)
          فَلَوِ ادَّعَتِ الْوَكَالَةَ عَنِ الابْنِ وَ أَنْكَرَ
            بَطَلَ
            و غَرِمَتْ نِصْفَ الْمَهْرِ
  الْفَصْلُ الثَّالِثُ: فِي الْمُحَرَّمَاتِ وَ تَوَابِعِهَا
    {متن}
      يَحْرُمُ بِالنَّسَبِ
        الْأُمُّ وَ إِنْ عَلَتْ
        وَ الْبِنْتُ وَ بِنْتُهَا وَ بِنْتُ الابْنِ فَنَازِلًا
        وَ الْأُخْتُ وَ بِنْتُهَا فَنَازِلًا
        وَ بِنْتُ الْأَخِ كَذلِكَ
        وَ الْعَمَّةُ وَ الْخَالَةُ فَصَاعِداً
      وَ يَحْرُمُ بِالرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ بِالنَّسَبِ
        بِشَرْطِ
          كَوْنِهِ (کون الرضاع) عَنْ نِكَاحٍ (لا سفاح)
          وَ أَنْ
            يُنْبِتَ اللَّحْمَ
            أَوْ يَشُدَّ الْعَظْمَ (عرفا)
            أَوْ يُتِمَّ
              يَوْماً وَ لَيْلَةً
              أَوْ خَمْسَ عَشْرَةَ رَضْعَةً
              وَ الْأَقْرَبُ النَّشْرُ بِالْعَشْرِ
          وَ أَنْ يَكُونَ الْمُرْتَضِعُ فِي الْحَوْلَيْنِ (زیر دو سال)
          وَ أَنْ لَا تَفْصِلَ بَيْنَهَا بِرَضَاعٍ أُخْرَى
          وَ أَنْ يَكُونَ اللَّبَنُ لِفَحْلٍ وَاحِدٍ
            فَلَوْ أَرْضَعَتِ الْمَرْأَةُ جَمَاعَةً بِلَبَنِ فَحْلَيْنِ
              لَمْ يَحْرُمْ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ
        وَ قَالَ الطَّبْرِسِيُّ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ
          لَا يُشْتَرَطُ اتِّحَادُ الْفَحْلُ
            لِأَنَّهُ يَكُونُ بَيْنَهُمْ أُخُوَّةُ الْأُمِّ وَ هِيَ تُحَرِّمُ التَّنَاكُحَ.
        وَ يُسْتَحَبُّ
          اخْتِيَارُ
            الْعَاقِلَةِ
            الْمُسْلِمَةِ
            الْعَفِيفَةِ
            الْوضِيئَةِ (خوش اخلاق)
          لِلرَّضَاعِ
        وَ يَجُوزُ اسْتِرْضَاعُ الذِّمِّيَّةِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ
          وَ يَمْنَعُهَا مِنْ أَكْلِ الْخِنْزِيرِ وَ شُرْبِ الْخَمْرِ
          وَ يُكْرَهُ تَسْلِيمُ الْوَلَدِ إِلَيْهَا لِتَحْمِلَهُ إِلَى مَنْزِلِهَا
          وَ الْمَجُوسِيَّةُ أَشَدُّ كَرَاهَةً
        وَ يُكْرَهُ أَنْ يُسْتَرْضَعَ مَنْ وِلَادَتُهَا عَنْ زِنىً (شیردهنده ولد زنا نباشد)
        وَ إِذَا كَمُلَ الشَّرَائِطُ صَارَتِ
          الْمُرْضِعَةُ
            أُمَّا
          وَ الْفَحْلُ
            أَبَا
          وَ إِخْوَتُهُمَا (اب و ام)
            أَعْمَامَا وَ أَخْوَالًا
          وَ أَوْلَادُهُمَا
            إِخْوَةً
          وَ آبَاؤُهُمَا أَجْدَادَا
          فَـ
            لَا يَنْكِحُ أَبُو الْمُرْتَضِعِ
              فِي أَوْلَادِ‌ صَاحِبِ اللَّبَنِ
                وِلَادَةً
                وَ رَضَاعاً
              وَ كَذَا لَا يَنْكِحُ فِي أَوْلَادِ الْمُرْضِعَةِ
                وِلَادَةً
                وَ لَا يَجُوزُ لَهُ رَضَاعاً
                  عَلَى قَوْلِ الطَّبْرِسِيِّ
        وَ يَنْكِحُ إِخْوَةُ الْمُرْتَضِعِ نَسَباً فِي إِخْوَتِهِ رَضَاعاً (خواهرا ن و برادران نسبی شیرخوار می توانند با خواهران و برادران رضاعی او ازدواج کنند)
          وَ قِيلَ: بِالْمَنْعِ
        وَ لَوْ لَحِقَ الرَّضَاعُ الْعَقْدَ حَرَّمَ
          كَالسَّابِقِ (رضاع لاحق مثل رضاع سابق عقد را حرام و باطل می کند)
        وَ لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بِهِ إِلَّا مُفَصَّلَةً (شهادت بر رضاع باید با تفصیل و جزئیات به صورت مشاهده مداوم باشد نه منقطع)
      وَ يَحْرُمُ بِالْمُصَاهَرَةِ
        زَوْجَةُ
          كُلِّ مِنَ
            الْأَبِ فَصَاعِداً
            أَوِ الابْنِ فَنَازِلًا
          عَلَى الآخَرِ
        وَ أُمُّ الْمَوْطُوءَةِ (زن دخول شده به او حلال یا حرام) وَ أُمُّ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا (زن عقد شده) فَصَاعِداً (مادربزرگ های آنها)
        وَ ابْنَةُ الْمَوْطُوءَةِ مُطْلَقاً (نا دختری متولد شده قبل و یا بعد از این نکاح) فَنَازِلًا (و دختران آنها)
          لَا ابْنَةُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا
        أَمَّا الْأُخْتُ فَتَحْرُمُ
          جَمْعاً
          لَا عَيْناً
        وَ الْعَمَّةُ وَ الْخَالَةُ
          يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَ بَيْنَ ابْنَةِ
            أَخِيهَا
            أَوْ أُخْتِهَا
          بِرِضَاءِ الْعَمَّةِ وَ الْخَالَةِ
          لَا بِدُونِهِ (بدون رضاء)
        وَ حُكْمُ الشُّبْهَةِ وَ الزِّنَى السَّابِقِ عَلَى الْعَقْدِ
          حُكْمُ الصَّحِيحِ فِي الْمُصَاهَرَةِ
        وَ
          تُكْرَهُ مَلْمُوْسَةُ الابْنِ وَ مَنْظُوْرَتُهُ عَلَى الْأَبِ
          وَ بِالْعَكْسِ تَحْرُمُ
    مَسَائِلُ عِشْرُونَ:
      [الأولى]
        لَوْ تَزَوَّجَ الْأُمَّ وَ ابْنَتَهَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ
          بَطَلَا
        وَ لَوْ جَمَعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ (فی عقد واحد)
          فَكَذلِكَ (بطلا)
          وَ قِيلَ: يَتَخَيَّرُ
        وَ لَوْ وَطِى‌ء إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ
          حَرُمَتِ الْأُخْرَى حَتَّى تَخْرُجَ الْأُولَى عَنْ مِلْكِهِ
          فَلَوْ وَطِى‌ء الثَّانِيَةَ (بعد وطء الاولی و کلاهما فی ملکه)
            فَعَلَ حَرَاماً
            وَ لَمْ تَحْرُمِ الْأُولَى
      الثَّانِيَةُ
        لَا يَجُوزُ
          أَنْ يَتَزَوَّجَ أَمَةً عَلَى حُرَّةٍ
            إِلَّا بِإِذْنِهَا
            وَ لَوْ فَعَلَ (بغیر اذنها)
              وَقَفَ عَلَى إِجَازَتِهَا
          وَ لَا أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأَمَةَ
            مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى زَوَاجِ الْحُرَّةِ
            أَوْ مَعَ عَجْزِهِ إِذَا لَمْ يَخْشَ الْعَنَتَ (اگر عاجز است ولی از مشقت جنسی نمی ترسد باز هم جایز نیست)
            وَ قِيلَ: يَجُوزُ (مع الفدرة علی الحرة) عَلَى كَرَاهَةٍ
              وَ هُوَ مَشْهُورٌ
            فَـ
              عَلَى الْأَوَّلِ (حرمت مگر در عدم قدرت و خوف مشقت جنسی)
                لَا يُبَاحُ إِلَّا بِـ
                  عَدَمِ الطَّوْلِ
                  وَ خَوْفِ الْعَنَتِ
                وَ تَكْفِي الْأَمَةُ الْوَاحِدَةُ
              وَ عَلَى الثَّانِي (جواز حتی با قدرت بر حره و عدم خوف مشقت جنسی)
                تُبَاحُ اثْنَتَانِ
      الثَّالِثَةُ
        مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا
          بَائِنَةً كَانَتْ أَوْ رَجْعِيَّةً‌
            عَالِماً بِالْعِدَّةِ وَ التَّحْرِيمِ
              بَطَلَ الْعَقْدُ
              وَ حَرُمَتْ أَبَدَا
            وَ إِنْ جَهِلَ أَحَدَهُمَا أَوْ جَهِلَهُمَا
              حَرُمَتْ إِنْ دَخَلَ
              وَ إِلَّا فَلَا
      الرَّابِعَةُ
        لَا تَحْرُمُ الْمَزْنِيُّ بِهَا عَلَى الزَّانِي
          إِلَّا أَنْ تَكُونَ ذَاتَ بَعْلٍ
        وَ لَا تَحْرُمُ الزَّانِيَةُ
          وَ لَكِنْ يُكْرَهُ تَزْوِيجُهَا
            عَلَى الْأَصَحِّ
        وَ لَوْ زَنَتِ امْرَأَةٌ
          لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ
            عَلَى الْأَصَحِّ
            وَ إِنْ أَصَرَّتْ (اگر چه اصرار و تکرار باشد)
      الْخَامِسَةُ
        مَنْ أَوْقَبَ غُلَاماً أَوْ رَجُلًا
          حَرُمَتْ عَلَى الْمُوقِبِ
            أُمُّ الْمَوْطُوءِ
            وَ أُخْتُهُ
            وَ بِنْتُهُ
          وَ لَوْ سَبَقَ الْعَقْدُ لَمْ تَحْرُمْ
      السَّادِسَةُ
        لَوْ عَقَدَ الْمُحْرِمُ (در حال احرام زنی را برای خود عقد کند)
          عَالِماً بِالتَّحْرِيمِ
            حَرُمَتْ أَبَدَا بِالْعَقْدِ
          وَ إِنْ جَهِلَ
            لَمْ تَحْرُمْ
              وَ إِنْ دَخَلَ بِهَا
      السَّابِعَةُ
        لَا يَجُوزُ
          لِلْحُرِّ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ زِيَادَةٍ عَلَى
            أَرْبَعِ حَرَائِرَ
            أَوْ حُرَّتَيْنِ وَ أَمَتَيْنِ
            أَوْ ثَلَاثِ حَرَائِرَ وَ أَمَةٍ
          وَ لَا لِلْعَبْدِ أَنْ يَجْمَعَ أَكْثَرَ مِنْ
            أَرْبَعِ إِمَاءٍ
            أَوْ حُرَّتَيْنِ
            أَوْ حُرَّةٍ وَ أَمَتَيْنِ
            وَ لَا يُبَاحُ لَهُ ثَلَاثُ إِمَاءٍ وَ حُرَّةٌ
          كُلُّ ذَلِكَ بِالدَّوَامِ
        أَمَّا
          الْمُتْعَةُ
            فَلَا حَصْرَ لَهُ
              عَلَى الْأَصَحِّ
          وَ كَذَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ
            إِجْمَاعاً
      الثَّامِنَةُ
        إِذَا طَلَّقَ ذُو النِّصَابِ (چهار زنه و مثل او) رَجْعِيّاً
          لَمْ يَجُزْ لَهُ التَّزْوِيجُ دَائِماً (و یجوز متعة)
          حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْعِدَّةِ
        وَ كَذَا الْأُخْت (اذا طلق ذوالاخت رجعیا)
          دَائِماً (لا یجوز تزویج الاخت الاخری دائما)
          وَ مُتْعَةً
        وَ لَوْ كَانَ بَائِناً (ذوالنصاب و ذوالاخت)
          جَازَ عَلَى كَرَاهِيَةٍ شَدِيدَةٍ
      التَّاسِعَةُ
        لَا تَحِلُّ الْحُرَّةُ عَلَى الْمُطَلِّقِ ثَلَاثَاً إِلَّا بِالْمُحَلِّلِ
          وَ إِنْ كَانَ الْمُطَلِّقُ عَبْداً
        وَ لَا تَحِلُّ الْأَمَةُ الْمُطَلَّقَةُ اثْنَيْنِ إِلَّا بِالْمُحَلِّلِ
          وَ لَوْ كَانَ الْمُطَلِّقُ حُرّاً
        أَمَّا الْمُطَلَّقَةُ تِسْعاً لِلْعِدَّةِ وَ يَنْكِحُهَا رَجُلَانِ (دو بار محلل و شش بار رجعت)
          فَإِنَّهَا تُحَرَّمُ أَبَدَا
      الْعَاشِرَةُ
        تَحْرُمُ
          الْمُلَاعَنَةُ (زن لعان شده) أَبَداً
          وَ كَذَا
            الصَّمَّاءُ (زن کر)
            أَوْ الْخَرْسَاءُ (زن لال)
            إِذَا قَذَفَهَا زَوْجُهَا بِمَا يُوجِبُ اللِّعَانَ (زمانی که زوج تهمت موجب لعان به آنها بزند)
      الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ
        تَحْرُمُ الْكَافِرَةُ
          غَيْرُ الْكِتَابِيَّةِ عَلَى الْمُسْلِمِ إِجْمَاعاً
          وَ الْكِتَابِيَّةُ
            دَوَاماً
            لَا
              مُتْعَةً
              وَ مِلْكَ يَمِينٍ
          وَ لَوِ ارْتَدَّ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ
            قَبْلَ الدُّخُولِ
              بَطَلَ النِّكَاحُ وَ يَجِبُ نِصْفُ الْمَهْرِ
                إِنْ كَانَ الارْتِدَادُ مِنَ الزَّوْجِ
              وَ لَوْ كَانَ مِنْهَا
                فَلَا مَهْرَ
            وَ لَوْ كَانَ بَعْدَهُ
              وَقَفَ (انفساخ نکاح) عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ
              وَ لَا يَسْقُطُ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْمَهْرِ
            وَ إِنْ كَانَ عَنْ فِطْرَةٍ
              بَانَتْ فِي الْحَالِ (فوری)
          وَ
            لَوْ اسْلَمَ زَوْجُ الْكِتَابِيَّةِ
              فَالنِّكَاحُ بِحَالِهِ
            وَ لَوْ أَسْلَمَتْ دُونَهُ (فقط زن مسلمان شود)
              وَقَفَ عَلَى الْعِدَّةِ
            وَ إِنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَ أَسْلَمَتِ الزَّوْجَةُ
              بَطَلَ
      الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ
        لَوْ أَسْلَمَ أَحَدُ الْوَثَنِيَّيْنِ (یکی از زوجین بت پرست)
          قَبْلَ الدُّخُولِ
            بَطَلَ
            وَ يَجِبُ النِّصْفُ (نصف مهر) بِإِسْلَامِ الزَّوْجِ
          وَ بَعْدَهُ
            يَقِفُ عَلَى الْعِدَّةِ
        وَ لَوْ أَسْلَمَا مَعاً فَالنِّكَاحُ بِحَالِهِ
        وَ لَوْ أَسْلَمَ الْوَثَنِيُّ أَوِ الْكِتَابِيُّ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ
          فَـ
            أَسْلَمْنَ
            أَوْ كُنَّ كِتَابِيَّاتٍ
          تَخَيَّرَ أَرْبَعَا
      الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ
        لَا يُحْكَمُ بِفَسْخِ نِكَاحِ الْعَبْدِ بِإِبَاقِهِ
          وَ إِنْ لَمْ يَعُدْ فِي الْعِدَّةِ
            عَلَى الْأَقْوَى
          وَ رِوَايَةُ عَمَّارٍ ضَعِيفَةٌ
      الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ
        الْكَفَاءَةُ مُعْتَبَرَةٌ فِي النِّكَاحِ
          فَلَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمَةِ
            التَّزْوِيجُ بِالْكَافِرِ
          وَ لَا يَجُوزُ لِلنَّاصِبِ
            التَّزْوِيجُ بِالْمُؤْمِنَةِ
          وَ يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ
            التَّزْوِيجُ
              مُتْعَةً
              أَوِ اسْتِدَامَةً كَمَا مَرَّ
            بِالْكَافِرَةِ (الکتابیة)
          وَ
            هَلْ يَجُوزُ لِلْمُؤْمِنَةِ التَّزْوِيجُ بِالْمُخَالِفِ؟ (عامّه و شیعه غیر امامی)
              قَوْلَانِ
            أَمَّا الْعَكْسُ
              فَجَائِزٌ
              لِأَنَّ الْمَرْأَةَ تَأْخُذُ مِنْ دَيْنِ بَعْلِهَا
      الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ
        لَيْسَ التَّمَكُّنُ مِنَ النَّفَقَةِ شَرْطاً فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ
          نَعَمْ هُوَ شَرْطٌ فِي وُجُوبِ الْإِجَابَةِ (واجب شدن اجابت درخواست زن در پرداخت نفقه)
      السَّادِسَةَ عَشْرَةَ
        يُكْرَهُ تَزْوِيجُ
          الْفَاسِقِ
          وَ خُصُوصاً شَارِبَ الْخَمْرِ
      السَّابِعَةَ عَشْرَةَ
        لَا يَجُوزُ التَّعَرُّضُ (کنایه) بِالْعَقْدِ
          لِذَاتِ الْبَعْلِ
            اتِّفَاقاً
          وَ لَا لِلْمُعْتَدَّةِ رَجْعِيَّةً
        وَ يَجُوزُ فِي الْمُعْتَدَّةِ بَائِناً
          التَّعْرِيضُ مِنَ
            الزَّوْجِ
            وَ غَيْرِهِ
          وَ التَّصْرِيحُ‌ مِنْهُ إِنْ حَلَّتْ لَهُ فِي الْحَالِ (اگر حرمت ابد نخورده)
        وَ تَحْرُمُ إِنْ تَوَقَّفَ عَلَى الْمُحَلِّلِ
        وَ كَذَا
          يَحْرُمُ التَّصْرِيحُ مِنْ غَيْرِهِ مُطْلَقاً
          وَ يَحْرُمُ التَّعْرِيضُ لِلْمُطَلَّقَةِ تِسْعاً لِلْعِدَّةِ مِنَ الزَّوْجِ
            وَ يَجُوزُ مِنْ غَيْرِهِ
      الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ
        تَحْرُمُ الْخِطْبَةُ بَعْدَ إِجَابَةِ الْغَيْرِ
          وَ لَوْ خَالَفَ (خواستگار دوم با این حکم) وَ عَقَدَ
            صَحَّ
        وَ قِيلَ: يُكْرَهُ الْخِطْبَةُ
      التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ
        يُكْرَهُ
          الْعَقْدُ عَلَى الْقَابِلَةِ الْمُرَبِّيَةِ (دایه)
          وَ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَهُ بِنْتَ زَوْجَتِهِ
            الْمَوْلُودَةِ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ (پسر شوهر قبلی زن، دختر زن را که از مرد دیگری بعد از طلاق با پدرش متولد شده بگیرد)
            أَمَّا (المولودة) قَبْلَ تَزْوِيجِهِ فَلَا كَرَاهِيَةَ
          وَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِضَرَّةِ الْأُمِّ
            مَعَ غَيْرِ الْأَبِ (هووی مادرش حین زوجیت با شوهر قبلی)
            لَوْ فَارَقَهَا الزَّوْجُ
      الْعِشْرُونَ
        نِكَاحُ الشِّغَارِ بَاطِلٌ
          وَ هُوَ
            أَنْ يُزَوِّجَ كُلٌّ مِنَ الْوَلِيَّيْنِ الْآخَرَ
            عَلَى أَنْ يَكُونَ بُضْعُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مَهْراً لِلْأُخْرَى
  الْفَصْلُ الرَّابِعُ: فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ
    وَ لَا خِلَافَ فِي شَرْعِيَّتِهِ
      وَ الْقُرآنُ مُصَرِّحٌ بِهِ
      وَ دَعْوَى نَسْخِهِ لَمْ يَثْبُتْ
      وَ تَحْرِيمُ بَعْضِ الصَّحَابَةِ إِيَّاهُ تَشْرِيعٌ مَرْدُوْدٌ عَلَيْهِ
    وَ إِيجَابُهُ كَالدَّائِمِ
    وَ قَبُولُهُ كَذلِكَ
    وَ يَزِيْدُ
      ذِكْرَ الْأَجَلِ
      وَ ذِكْرُ الْمَهْرِ
    وَ حُكْمُهُ كَالدَّائِمِ فِي جَمِيعِ مَا سَلَفَ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ،
    وَ لَا تَقْدِيرَ (محدودیت گذاری)
      فِي الْمَهْرِ
        قِلَّةً وَ كَثْرَةً
      وَ كَذَا فِي الْأَجَلِ
    وَ لَوْ وَهَبَهَا الْمُدَّةَ قَبْلَ الْدُّخُولِ
      فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْمُسَمَّى (مهر تعیین شده)
    وَ لَوْ أَخَلَّتْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْمُدَّةِ
      قَاصَّهَا (به همان نسبت از مهرش کم می کند)
    وَ لَوْ أَخَلَّ بِالْأَجَلِ (نگفتن مدت در عقد)
      انْقَلَبَ دَائِماً
      أَوْ بَطَلَ
      عَلَى خِلَافٍ
    وَ لَوْ تَبَيَّنَ فَسَادُ الْعَقْدِ
      فَمَهْرُ الْمِثْلِ مَعَ الدُّخُولِ
    وَ يَجُوزُ الْعَزْلُ عَنْهَا وَ إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ
      وَ يُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ وَ إِنْ عَزَلَ
    وَ يَجُوزُ اشْتِرَاطُ السَّائِغِ (شرط مشروع) فِي الْعَقْدِ
      كَاشْتِرَاطِ الْإِتْيَانِ
        لَيْلًا
        أَوْ نَهَاراً
        أَوْ مَرَّةً أَوْ مِرَاراً
          فِي الزَّمَانِ الْمُعَيَّنِ (در صورت تعیین تعداد نزدیکی با عدم تعیین مدت عقد متعه موجب جهالت و بطلان عقد می شود)
    وَ لَا يَقَعُ بِهَا
      طَلَاقٌ
      وَ لَا إِيلاءٌ (قسم بر ترک همبستری)
      وَ لَا لِعَانٌ
        إِلَّا فِي الْقَذْفِ بِالزِّنَى
    وَ لَا تَوَارُثَ إِلَّا مَعَ شَرْطِهِ
    وَ يَقَعُ بِهَا الظِّهَارُ (ترک همبستری با گفتن ظهرک علیّ کظهر امی)
    وَ عِدَّتُهَا
      (به صورت عادی)
        حَيْضَتَانِ
      وَ لَوِ اسْتَرَابَتْ (در سن حیض باشد و حیض نشود)
        فَخَمْسَةٌ وَ أَرْبَعُونَ يَوْماً
      وَ مِنَ الْوَفَاةِ
        بِشَهْرَيْنِ وَ خَمْسَةِ أَيَّامٍ
          إِنْ كَانَتْ أَمَةً
        وَ ضِعْفِهَا
          إِنْ كَانَتْ حُرَّةً
      وَ لَوْ كَانَتْ حَامِلًا
        فَبِأَبْعَدِ الْأَجَلَيْنِ فِيهِمَا (مقدار بیشتر بین دو ماه و پنج روز و وضع حمل در امه و مقدار بیشتر بین چهار ماه و ده روز و وضع حمل در حره)
  الْفَصْلُ الْخَامِسُ: فِي نِكَاحِ الْإِمَاءِ
    لَا يَجُوزُ لِلْعَبْدِ وَ لَا الْأَمَةِ أَنْ يَعْقِدَا لِأَنْفُسِهِمَا نِكَاحاً
      إِلَّا بِـ
        إِذْنِ الْمَوْلَى
        أَوْ إِجَازَتِهِ
    وَ إِذَا كَانَا رِقّاً فَالْوَلَدُ رِقٌّ
      وَ يَمْلِكُهُ الْمَوْلَيَانِ (مولای زن و مولای مرد)
        إِنْ
          أَذِنَا لَهُمَا
          أَوْ لَمْ يَأْذَنْ أَحَدُهُمَا (هیچ کدام اذن نکاح نداده اند)
      وَ لَوْ أَذِنَ أَحَدُهُمَا
        فَالْوَلَدُ لِمَنْ لَمْ يَأْذَنْ
    وَ لَوْ شَرَطَ أَحَدُ الْمَوْلَيَيْنِ انْفِرَادَهُ بِالْوَلَدِ أَوْ بِأكْثَرِهِ
      صَحَّ
    وَ لَوْ كَانَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ حُرّاً
      فَالْوَلَدُ حُرٌّ
      وَ لَوْ شَرَطَ مَوْلَى الرِّقُّ رِقِيَّتَهُ
        جَازَ عَلَى قَوْلٍ مَشْهُورٍ ضَعِيفِ الْمَأْخَذِ
    وَ يُسْتَحَبُّ إِذَا زَوَّجَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ
      أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئاً مِنْ مَالِهِ
    وَ
      يَجُوزُ تَزْوِيجُ الْأَمَةِ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ (کنیزی که دو نفر مشترکا صاحب او هستند) لِأَجْنَبِيٍّ بِاتِّفَاقِهِمَا
      وَ لَا يَجُوزُ تَزْوِيجُهَا لِأَحَدِهِمَا
      وَ لَوْ حَلَّلَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ
        فَالْوَجْهُ الْجَوَازُ
    وَ
      لَوْ أُعْتِقَتِ الْمَمْلُوكَةُ
        فَلَهَا الْفَسْخُ عَلَى الْفَوْرِ (می تواند فسخ نکاح کند ولی لازم است فوری باشد)
          وَ إِنْ كَانَتْ تَحْتَ حُرٍّ
      بِخِلَافِ الْعَبْدِ
        فَإِنَّهُ لَا خِيَارَ لَهُ بِالْعِتْقِ
    وَ يَجُوزُ جَعْلُ عِتْقِ أَمَتِهِ صَدَاقَهَا (مهریه ی کنیز را آزادی او قرار دهد که بعد از آزادی همسر صاحبش شود)
      وَ يُقَدِّمُ مَا شَاءَ مِنَ الْعِتْقِ وَ التَّزْوِيجِ
      وَ يَجِبُ قَبُولُهَا عَلَى قَوْلٍ
    وَ لَوْ بِيعَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ
      فَلِلْمُشْتَرِي وَ الْبَائِعِ الْخِيَارُ (در فسخ نکاح)
      وَ كَذَا مَنِ انْتَقَلَ إِلَيْهِ الْمِلْكُ بِأَيِّ سَبَبٍ كَانَ
    وَ لَوْ بِيعَ الزَّوْجَانِ مَعاً عَلَى وَاحِدٍ
      تَخَيَّرَ (در فسخ و ابقاء)
    وَ لَوْ بِيعَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى وَاحِدٍ
      تَخَيَّرَا
    وَ لَيْسَ لِلْعَبْدِ طَلَاقُ أَمَةِ سَيِّدِهِ إِلَّا بِرِضَاهُ
      وَ يَجُوزُ طَلَاقُ غَيْرِهَا
        أَمَةً كَانَتْ أَوْ حُرَّةً
        أَذِنَ الْمَوْلَى أَوْ لَا
        عَلَى الْمَشْهُورِ
      وَ لِلسَّيِّدِ أَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَ رَقِيقِیهِ مَتَى شَاءَ‌ بِلَفْظِ
        الطَّلَاقِ
        أَوْ غَيْرِهِ (مثل فسخ و امر به اعتزال و ...)
    (تحلیل)
      وَ تُبَاحُ الْأَمَةُ بِالتَّحْلِيلِ
        مِثْلَ
          أَحْلَلْتُ لَكَ وَطْأَهَا
          أَوْ جَعَلْتُكَ فِي حِلٍّ مِنْ وَطْئِهَا
          وَ فِي صِحَّتِهِ بِلَفْظِ الْإِبَاحَةِ قَوْلَانِ
      وَ الْأَشْبَهُ أَنَّهُ مِلْكُ يَمِينٍ لَا عَقْدُ نِكَاحٍ
      وَ يَجِبُ الاقْتِصَارُ عَلَى (فقط موارد تصریح شده توسط مولا)
        مَا تَنَاوَلَهُ اللَّفْظُ
        وَ مَا يَشْهَدُ الْحَالُ بِدُخُولِهِ فِيهِ (فی اللفظ)
      وَ الْوَلَدُ حُرٌّ
      وَ لَا قِيمَةَ عَلَى الْأَبِ (لازم نیست پدرش پول خریدش را بپردازد)
    وَ لَا بَأْسَ
      بِوَطْءِ الْأَمَةِ وَ فِي الْبَيْتِ آخَرُ مُمَيِّزٌ
      وَ أَنْ يَنَامَ بَيْنَ أَمَتَيْنِ
        وَ يُكْرَهُ ذَلِكَ فِي الْحُرَّةِ
    وَ يُكْرَهُ
      وَطْءُ الْأَمَةِ الْفَاجِرَةِ
        كَالْحُرَّةِ الْفَاجِرَةِ
      وَ وَطْءُ مَنْ وُلِدَتْ مِنَ الزِّنَى بِـ
        الْعَقْدِ
        وَ الْمِلْكِ
  الْفَصْلُ السَّادِسُ: فِي الْمَهْرِ
    {احکام}
      كُلُّ مَا صَحَّ أَنْ يُمْلَكَ
        عَيْناً كَانَ أَوْ مَنْفَعَةً
        يَصِحُّ إِمْهَارُهُ (مهریه قرار دادن آن)
      وَ لَوْ عَقَدَ الذِّمِّيَّانِ عَلَى مَا لَا يُمْلَكُ فِي شَرْعِنَا
        صَحَّ
        فَإِنْ أَسْلَمَا انْتَقَلَ إِلَى الْقِيمَةِ
      وَ لَا تَقْدِيرَ (محدودیت) فِي الْمَهْرِ
        قِلَّةً
        وَ لَا كَثْرَةً
      وَ يُكْرَهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ مَهْرَ السُّنَّةِ
        وَ هُوَ خَمْسُمِأَةِ دِرْهَمٍ
      وَ يَكْفِي فِيهِ الْمُشَاهَدَةُ عَنِ اعْتِبَارِهِ (مشاهده ی مهر کفایت از اندازه گیری و قیمت گذاری اش می کند)
      وَ لَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
        فَهُوَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ
      ، وَ يَجُوزُ جَعْلُ تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ مَهْراً
      وَ يَصِحُّ الْعَقْدُ الدَّائِمُ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْمَهْرِ (تفویض بضع)
        فَإِنْ دَخَلَ
          فَمَهْرُ الْمِثْلِ
        وَ إِنْ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ
          فَلَهَا الْمُتْعَةُ
          حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً
          (مهر المتعه)
            فَالْغَنِيُّ
              بِـ
                الدَّابَّةِ (اسب)
                أَوِ الثَّوْبِ الْمُرْتَفَعِ (لباس قیمتی)
                أَوْ عَشَرَةِ دَنَانِيرَ
            وَ الْمُتَوَسِّطُ
              بِخَمْسَةِ دَنَانِيرَ
            وَ الْفَقِيرُ
              بِـ
                دِينَارٍ
                وَ خَاتَمٍ
                وَ شِبْهِهِ
          وَ لَا مُتْعَةَ لِغَيْرِ هَذِهِ (غیر مفوضة البضع)
        (انواع تعیین مهر)
          وَ لَوْ تَرَاضَيَا بَعْدَ الْعَقْدِ بِفَرْضِ الْمَهْرِ
            جَازَ
            وَ صَارَ لَازِماً
          وَ لَوْ فَوَّضَا تَقْدِيرَ الْمَهْرِ إِلَى أَحَدِهِمَا
            صَحَّ
            وَ لَزِمَ
              مَا حَكَمَ بِهِ الزَّوْجُ
                مِمَّا يُتَمَوَّلُ (من امواله)
              وَ مَا حَكَمَتْ بِهِ الزَّوْجَةُ
                إِذَا لَمْ يَتَجَاوَز مَهْرَ السُّنَّةِ
            وَ لَوْ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ
              فَنِصْفُ مَا يَحْكُمُ بِهِ الْحَاكِمُ
              وَ لَوْ مَاتَ الْحَاكِمُ قَبْلَ‌ الدُّخُولِ وَ الْحُكْمِ
                فَالْمَرْوِيُّ: أَنَّ لَهَا الْمُتْعَةَ
              وَ لَوْ مَاتَ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ
                فَلِلْحَاكِمِ الْحُكْمُ
        وَ لَوْ مَاتَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مَعَ تَفْوِيضِ الْبُضْعِ قَبْلَ الدُّخُولِ
          فَلَا شَيْ‌ءَ
    وَ هُنَا مَسَائِلُ عَشْرٌ:
      [الأولى:] الصَّدَاقُ يُمْلَكُ بِأَجْمَعِهِ بِالْعَقْدِ
        وَ لَهَا التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ الْقَبْضِ
          فَلَوْ نَمَا كَانَ لَهَا
        فَإِنْ تَعَقَّبَهُ طَلَاقٌ قَبْلَ الدُّخُولِ
          مَلَكَ الزَّوْجُ النِّصْفَ حِينَئِذٍ
          وَ يُسْتَحَبُّ
            لَهَا الْعَفْوُ عَنِ الْجَمِيعِ
            وَ لِوَلِيِّهَا الْإِجْبَارِيِّ (اب و جد له برای صغیره) الْعَفْوُ عَنِ الْبَعْضِ لَا الْجَمِيعِ
      الثَّانِيَةُ: لَوْ دَخَلَ قَبْلَ دَفْعِ الْمَهْرِ
        كَانَ دَيْناً عَلَيْهِ وَ إِنْ طَالَتِ الْمُدَّةُ
        وَ الدُّخُولُ
          هُوَ الْوَطْءُ
            قُبُلًا
            أَوْ دُبُراً
          لَا مُجَرَّدُ الْخَلْوَةِ
      الثَّالِثَةُ: لَوْ أَبْرَأَتْهُ مِنَ الصَّدَاقِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ
        رَجَعَ بِنِصْفِهِ
        وَ كَذَا (رجع بنصف المهر) لَوْ خَلَّعَهَا بِهِ أَجْمَعَ قَبْلَ الدُّخُولِ (زن با بذل همه ی مهر از مرد طلاق خلع بخواهد)
      الرَّابِعَةُ: يَجُوزُ اشْتِرَاطُ مَا يُوافِقُ الشَّرْعَ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ
        فَلَوْ شَرَطَ مَا يُخَالِفُ
          لَغَى الشَّرْطُ
          وَ صَحَّ (العقد)
          كَاشْتِرَاطِ أَنْ
            لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا
            أَوْ لَا يَتَسَرَّى (اتخاذ الأمة في بيت الزوجة و منه سمِّيت الأمة سُرِّيَّة)
        وَ لَوْ شَرَطَ إِبْقَاءَهَا فِي بَلَدِهَا لَزِمَ
          وَ كَذَا فِي مَنْزِلِهَا
      الْخَامِسَةُ
        لَوْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ صَنْعَةٍ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ
          كَانَ لَهَا نِصْفُ أُجْرَةِ التَّعْلِيمِ
          وَ لَوْ كَانَ قَدْ عَلَّمَهَا
            رَجَعَ بِنِصْفِ الْأُجْرَةِ
        وَ لَوْ كَانَ تَعْلِيمَ سُورَةٍ فَكَذلِكَ
          وَ قِيلَ: يُعَلِّمُهَا النِّصْفَ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
            وَ هُوَ قَرِيبٌ
            وَ السَّمَاعُ (عن الاجنبی) هُنَا مِنْ بَابِ الضَّرُورَةِ
      السَّادِسَةُ
        لَوِ
          اعْتَاضَتْ عَنِ الْمَهْرِ (مهریه را تبدیل و تعویض کند)
            بِـ
              دُونِهِ (مال کمتر)
              أَوْ أَزْيَدَ مِنْهُ (مال بیشتر)
          ثُمَّ طَلَّقَهَا
        رَجَعَ
          بِنِصْفِ الْمُسَمَّى
          لَا الْعِوَضِ
      السَّابِعَةُ
        لَوْ وَهَبَتْهُ نِصْفَ مَهْرِهَا
          مُشَاعاً قَبْلَ الدُّخُولِ
            فَلَهُ الْبَاقِي (نیمه ی باقی نزد زن از مهر هم بعد از طلاق به مرد بر می گردد و کل آن به مرد می رسد)
          وَ لَوْ كَانَ مُعَيَّناً
            فَلَهُ نِصْفُ الْبَاقِي (نصف مقدار باقیمانده نزد زن)
            وَ نِصْفُ مَا وَهَبَتْ (نصف مقدار هبه شده به مرد)
              مِثْلًا
              أَوْ قِيمَةً
        وَ كَذَا لَوْ تَزَوَّجَهَا بِعَبْدَيْنِ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَتْهُ
          فَلِلزَّوْجِ
            نِصْفُ الْبَاقِي (عبد باقی)
            وَ نِصْفُ قِيمَةِ التَّالِفِ (عبد مرده یا فروخته شده)
      الثَّامِنَةُ
        لِلزَّوْجَةِ الامْتِنَاعُ (از دخول) قَبْلَ الدُّخُولِ
          حَتَّى تَقْبِضَ مَهْرَهَا إِنْ كَانَ الْمَهْرُ حَالًّا
        وَ لَيْسَ لَهَا بَعْدَ الدُّخُولِ امْتِنَاعٌ
          فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ‌
      التَّاسِعَةُ
        إِذَا زَوَّجَ الْأَبُ وَلَده الصَّغِيرَ
          وَ لِلْوَلَدِ مَالٌ يَفِي
            فَفِي مَالِهِ الْمَهْرُ
          وَ إِلَّا
            فَفِي مَالِ الْأَبُ
          وَ لَوْ
            بَلَغَ (بالغ شود)
            فَطَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ
            كَانَ النِّصْفُ الْمُسْتَعَادُ لِلْوَلَدِ
      الْعَاشِرَةُ
        لَوِ اخْتَلَفَا فِي التَّسْمِيَةِ (اصل مهرقرار دادن)
          حَلَفَ الْمُنْكِرُ لَهَا
        وَ لَوِ اخْتَلَفَا
          فِي الْقَدْرِ (مقدار مهر)
            قُدِّمَ الزَّوْجُ
            وَ كَذَا فِي الصِّفَةِ (اوصاف مهر)
          وَ فِي التَّسْلِيمِ (دادن مهر)
            يُقَدَّمُ قَوْلُهَا
          وَ فِي الْمُوَاقَعَةِ (دخول) لَوْ أَنْكَرَهَا
            يُقَدَّمُ قَوْلُهُ
            وَ قِيلَ: قَوْلُهَا مَعَ الْخَلْوَةِ التَّامَّةِ
              وَ هُوَ قَرِيبٌ
  الْفَصْلُ السَّابِعُ: فِي الْعُيُوبِ وَ التَّدْلِيسِ
    وَ هِيَ فِي الرَّجُلِ خَمْسَةٌ
      الْجُنُونُ
      وَ الْخِصَاءُ (عدم وجود بیضتین)
      وَ الْجَبُّ (بریدگی آلت تناسلی)
      وَ الْعَنَنُ (عدم توانایی نعوظ)
      وَ الْجُذَامُ عَلَى قَوْلٍ
      وَ لَا فَرْقَ
        بَيْنَ الْجُنُونِ الْمُطْبِقِ (دائمی) وَ غَيْرِهِ (ادواری)
        وَ لَا بَيْنَ قَبْلَ الْعَقْدِ وَ بَعْدَهُ
        وَطِئَ أَوْ لَا
      وَ فِي مَعْنَى الْخِصَاءِ الْوِجَاءُ (له شدگی بیضتین)
      وَ شَرْطُ الْجَبِّ أَنْ لَا يَبْقَى قَدرُ الْحَشَفَةِ (ختنه گاه)
      وَ شَرْطُ الْعُنَّةِ أَنْ يَعْجَزَ
        عَنِ الْقُبُلِ وَ الدُّبُرِ
        مِنْهَا وَ مِنْ غَيْرِهَا
        بَعْدَ
          رَفْعِ أَمْرِهَا إِلَى الْحَاكِمِ
          وَ إِنْظَارِهِ سَنَةً (مهلت یک ساله)
      وَ شَرْطُ الْجُذَامِ تَحَقُّقُهُ
        وَ لَوْ تَجَدَّدَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَا فَسْخَ
      وَ قِيلَ: لَوْ بَانَ خُنْثَى
        فَلَهَا الْفَسْخُ
      وَ يُضَعَّفُ بِأَنَّهُ
        إِنْ كَانَ مُشْكِلًا (غیر قابل تعیین یک جنسیت)
          فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ
        وَ إِنْ كَانَ مَحْكُوماً بِذُكُورِيَّتِهِ
          فَلَا وَجْهَ لِلْفَسْخِ
          لِأَنَّهُ كَزِيَادَةِ عُضْوٍ فِي الرَّجُلِ (مرد دارای رحم)
    وَ عُيُوبُ الْمَرْأَةِ تِسْعَةٌ
      الْجُنُونُ
      وَ الْجُذَامُ
      وَ الْبَرَصُ (پیسی)
      وَ الْعَمَى
      وَ الْإِقْعَادُ (فلج و ناتوانی در راه رفتن)
      وَ الْقَرَنُ عَظْماً (وجود استخوان زائد مانع آمیزش در فرج)
      وَ الْإِفْضَاءُ (یکی شدن مجرای بول و حیض)
      وَ الْعَفَلُ (وجود شیء زائده شبیه فتق در فرج زن)
      وَ الرَّتق (وجود گوشت زائد مانع آمیزش در فرج)
      عَلَى خِلَافٍ فِيهِمَا (عفل و رتق)
      وَ لَا خِيَارَ
        لَوْ
          تَجَدَّدَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ
          أَوْ كَانَ يُمْكِنُ
            وَطْءُ الرَّتْقَاءِ أَوِ الْقَرْنَاءِ
            أَوْ عِلَاجُهُ
              إِلَّا أَنْ تَمْتَنِعَ الْمَرْأَةُ
      وَ خِيَارُ الْعَيْبِ
        عَلَى الْفَوْرِ
        وَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْحَاكِمُ
        وَ لَيْسَ بِطَلَاقٍ
      وَ يُشْتَرَطُ الْحَاكِمُ فِي ضَرْبِ أَجَلِ الْعُنَّةِ
      وَ يُقَدَّمُ قَوْلُ مُنْكِرِ الْعَيْبِ مَعَ عَدَمِ الْبَيِّنَةِ
      وَ حَيْثُ يَثْبُتُ (العیب)
        لَا مَهْرَ إِنْ كَانَ الْفَسْخُ قَبْلَ الدُّخُولِ
          إِلَّا فِي الْعُنَّةِ فَنِصْفُهُ
        ، وَ إِنْ كَانَ بَعْدَ الدُّخُولِ فَالْمُسَمَّى
        وَ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمُدَلِّسِ (فریب دهنده)
    وَ لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنَّهَا حُرَّةٌ فَظَهَرَتْ أَمَةً
      فَلَهُ الْفَسْخُ
    وَ كَذَا تَفْسَخُ لَوْ تَزَوَّجَتْهُ عَلَى أَنَّهُ حُرٌّ فَظَهَرَ عَبْداً
    وَ
      لَا مَهْرَ بِالْفَسْخِ قَبْلَ الدُّخُولِ
      وَ يَجِبُ بَعْدَهُ
    وَ لَوْ شَرَطَ كَوْنَهَا بِنْتَ مَهِيْرَةٍ (حرّة) فَظَهَرَتْ بِنْتَ أَمَةٍ
      فَلَهُ الْفَسْخُ
      فَـ
        إِنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ
          فَلَا مَهْرَ
        وَ إِنْ كَانَ بَعْدَهُ
          وَجَبَ الْمَهْرُ
      وَ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمُدَلِّسِ
        فَإِنْ كَانَتْ هِيَ (فریب دهنده خود زن باشد)
          رَجَعَ عَلَيْهَا
          إِلَّا بِأَقَلِّ مَهْرٍ (مگر مهریه کمترین مقدار متعارف بوده باشد)
    وَ لَوْ شَرَطَهَا بِكْراً فَظَهَرَتْ ثَيِّباً
      فَلَهُ الْفَسْخُ إِذَا ثَبَتَ سَبْقُهُ (سبق ثیبوبة) عَلَى الْعَقْدِ
      وَ قِيلَ: يَنْقُصُ مِنْ مَهْرِهَا بِنِسْبَةِ مَا بَيْنَ مهْرِ الْبِكْرِ وَ الثَّيبِ
  الْفَصْلُ الثَّامِنُ: فِي الْقَسمِ وَ النشُوزِ وَ الشِّقَاقِ
    [فِي الْقَسْمِ]
      يَجِبُ لِلزَّوْجَةِ الْوَاحِدَةِ لَيْلَةٌ مِنْ أَرْبَعٍ
        وَ عَلَى هَذَا فَإِذَا تَمَّتِ الْأَرْبَعُ
          فَلَا فَاضِلَ لَهُ (هیچ شبی برای خود مرد نمی ماند)
          وَ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْحُرِّ وَ الْعَبْدِ وَ الْخَصِيِّ وَ الْعِنِّينِ وَ غَيْرِهِمْ
      وَ تَسْقُطُ الْقِسْمَةُ بِـ
        النُّشُوزِ
        وَ السَّفَرِ
      وَ يَخْتَصُّ الْوُجُوبُ بِاللَّيْلِ
        وَ أَمَّا النَّهَارُ فَلِمَعَاشِهِ
        إِلَّا فِي حَقِّ الْحَارِسِ (نگهبان شب)
          فَيَنْعَكِسُ
      وَ لِلْأَمَةِ نِصْفُ الْقِسْمَةِ
        وَ كَذَا الْكِتَابِيَّةُ الْحُرَّةُ
      وَ لِلْكِتَابِيَّةِ الْأَمَةِ رُبُعُ الْقِسْمَةِ
        فَتَصِيرُ الْقِسْمَةُ مِنْ سِتَّ عَشْرَةَ لَيْلَةً
      وَ لَا قِسْمَةَ
        لِلصَّغِيرَةِ
        وَ لَا لِلْمَجْنُونَةِ الْمُطْبِقَةِ
          إِذَا خَافَ أَذَاهَا
      وَ يَقْسِمُ الْوَلِيُّ بِالْمَجْنُونِ (ولی شبهای مجنون را بین زنان تقسیم می کند)
      وَ تَخْتَصُّ
        الْبِكْرُ عِنْدَ الدُّخُولِ بِسَبْعٍ (هفت شب پیاپی)
        وَ الثَّيِّبُ بِثَلَاثٍ
      وَ لَيْسَ لِلزَّوْجَةِ أَنْ تَهَبَ لَيْلَتَهَا لِلضَّرَّة إِلَّا بِرِضَاءِ الزَّوْجِ
        وَ لَهَا الرُّجُوعُ (از هبه)
          قَبْلَ تَمَامِ الْمَبِيتِ
          لَا بَعْدَهُ
        وَ لَوْ رَجَعَتْ فِي أَثْنَاءِ اللَّيْلَةِ
          تَحَوَّلَ إِلَيْهَا
        وَ لَوْ رَجَعَتْ وَ لَمَّا يَعْلَمْ (مرد آگاه نشود)
          فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ
        وَ لَا يَصِحُّ الاعْتِيَاضُ (عوض دادن) عَنِ الْقسْمِ بِشَيْ‌ءٍ
          فَيَجِبُ رَدُّ الْعِوَضِ
        وَ لَا يَزُورُ الزَّوْجُ الضَّرَّةَ فِي لَيْلَةِ ضَرَّتِهَا
        وَ تَجُوزُ عِيَادَتُهَا فِي مَرَضِهَا
          لَكِنْ يَقْضِي لَوِ اسْتَوْعَبَ اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْمَزُورَةِ (اگر کل شب را نزد مریضه بود)
      وَ الْوَاجِبُ
        الْمُضَاجَعَةُ
        لَا الْمُوَاقَعَةُ
      وَ لَوْ جَارَ فِي الْقِسْمَةِ
        قَضَى (اگر جور کند در تقسیم شب ها باید قضا کند)
    وَ النُّشُوزُ
      هُوَ الْخُرُوجُ عَنِ الطَّاعَةِ
      فَإِذَا ظَهَرَتْ أَمَارَاتُهُ لِلزَّوْجِ
        بِـ
          تَقْطِيبِهَا فِي وَجْهِهِ (اخم و گرفته روئی زن نسبت به مرد)
          وَ التَّبَرُّمِ بِحَوَائِجِهِ (امتناع و گران خیزی در مهیا کردن مقدمات ادای حق مرد)
          أَوْ تَغَيُّرِ عَادَتِهَا فِي أَدَبِهَا مَعَهُ
            قَوْلًا
            أَوْ فِعْلًا
        وَعَظَهَا
        ثُمَّ حَوَّلَ ظَهْرَهُ إِلَيْهَا فِي الْمَضْجِعِ (به زن در رختخواب پشت می کند)
        ثُمَّ اعْتَزَلَهَا (از او کناره گیری می کند)
        وَ لَا يَجُوزُ ضَرْبُهَا
      وَ إِذَا امْتَنَعَتْ عَنْ طَاعَتِهِ فِيمَا يَجِبُ لَهُ
        ضَرَبَهَا مُقْتَصِراً عَلَى مَا يُؤَمِّلُ بِهِ رُجُوعَهَا
        مَا لَمْ يَكُنْ
          مُدْمِياً (خون آلود کننده)
          وَ لَا مُبرحاً ( شدید)
      وَ لَوْ نَشَزَ بِمَنْعِ حُقُوقِهَا
        فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ
        وَ لِلْحَاكِمِ إِلْزَامُهُ بِهَا
      وَ لَوْ تَرَكَتْ بَعْضَ حُقُوقِهَا اسْتِمَالَةً لَهُ
        حَلَّ قَبُولُهُ
    وَ الشِّقَاقُ:
      أَنْ يَكُونَ النُّشُوزُ مِنْهُمَا وَ يُخْشَى الْفُرْقَةُ
        فَيَبْعَثُ الْحَاكِمُ الْحَكَمَيْنِ
          مِنْ أَهْلِ الزَّوْجَيْنِ
          أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا
          تَحْكِيماً
        فَإِنِ اتَّفَقَا عَلَى الْإِصْلَاحِ
          فَعَلَاهُ (باید زوجین انجام دهند)
        وَ إِنِ اتَّفَقَا عَلَى التَّفْرِيقِ
          لَمْ يَصِحَّ إِلَّا بِإِذْنِ
            الزَّوْجِ فِي الطَّلَاقِ
            وَ الزَّوْجَةِ فِي الْبَذْلِ (بذل برای طلاق خلع)
        وَ كُلُّ مَا شَرَطَاهُ يَلْزمُ إِذَا كَانَ سَائِغاً.
    وَ يُلْحَقُ بِذَلِكَ نَظَرَانِ
      الْأَوَّلُ: الْأَوْلَادُ
        وَ يُلْحَقُ الْوَلَدُ بِالزَّوْجِ الدَّائِمِ
          بِـ
            الدُّخُولِ
            وَ مُضِيِّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَطْئِ
            وَ عَدَمِ تَجَاوُزِ أَقْصَى الْحَمْلِ
              وَ غَايَةُ مَا قِيلَ عِنْدَنَا سَنَةٌ
            هَذَا فِي التَّامِّ الَّذِي وَلَجَتْهُ الرُّوحُ
              وَ فِي غَيْرِهِ
                يُرْجَعُ إِلَى الْمُعْتَادِ مِنَ الْأَيَّامِ وَ الْأَشْهُر
                  وَ إِنْ نَقَصَتْ عَنِ السِّتَّةِ الْأَشْهُرِ
          وَ لَوْ فَجَرَ بِهَا (فاجر)
            فَالْوَلَدُ لِلزَّوْجِ
            وَ لَا يَجُوزُ لَهُ نَفْيُهُ‌ لِذَلِكَ
            ، وَ لَوْ نَفَاهُ لَمْ يَنْتَفِ إِلَّا بِاللِّعَانِ
        وَ لَوِ اخْتَلَفَا فِي الدُّخُولِ أَوْ فِي وِلَادَتِهِ
          حَلَفَ الزَّوْجُ
        وَ لَوِ اخْتَلَفَا فِي الْمُدَّةِ
          حَلَفَتْ
        وَ وَلَدُ الْمَمْلُوكَةِ
          إِذَا حَصَلَتِ الشُّرُوطُ الثَّلَاثَةُ يَلْحَقُ بِهِ
        وَ كَذلِكَ وَلَدُ الْمُتْعَةِ
          لَكِنْ لَوْ نَفَاهُ
            انْتَفَى بِغَيْرِ لِعَانٍ فِيهِمَا وَ إِنْ فَعَلَ حَرَاماً
            فَلَوْ عَادَ وَ اعْتَرَفَ بِهِ
              صَحَّ
              وَ لَحِقَ بِه
        وَ لَا يَجُوزُ نَفْيُ الْوَلَدِ لِمَكَانِ الْعَزْلِ
        وَ وَلَدُ الشُّبْهَةِ يُلْحَقُ بِالْوَاطِئِ بِـ
          الشُّرُوطِ
          وَ عَدَمِ الزَّوْجِ الْحَاضِرِ
        وَ
          يَجِبُ اسْتِبْدَادُ (انفراد)
            النِّسَاءِ بِالْمَرْأَةِ عِنْدَ الْوِلَادَةِ
            أَوِ الزَّوْجِ
            فَإِنْ تَعَذَّرَ فَالرِّجَالُ
        وَ يُسْتَحَبُّ
          غُسْلُ الْمَوْلُودِ
          وَ الْأَذَانُ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى
          وَ الْإِقَامَةُ فِي الْيُسْرَى
          وَ تَحْنِيكُهُ بِـ
          تُرْبَةِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
            وَ مَاءِ الْفُرَاتِ
            أَوْ مَاءٍ فُرَاتٍ
            وَ لَوْ بِخَلْطِهِ بِالتَّمْرِ أَوِ الْعَسَلِ
          (نام گذاری)
            (مستحبات)
              وَ تَسْمِيَتُهُ مُحَمَّداً
                إِلَى يَوْمِ السَّابِعِ
                فَإِنْ غَيَّرَ جَازَ
              وَ أَصْدَقُ الْأَسْمَاءِ
                عَبْدُ اللَّهِ
              وَ أَفْضَلُهَا
                اسْمُ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ
                وَ أَسْمَاءُ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
              وَ تَكْنِيَتُهُ
                وَ يَجُوزُ اللَّقَبُ
            وَ يُكْرَهُ
              الْجَمْعُ بَيْنَ
                كُنْيَتِهِ بِأَبِي الْقَاسِمِ
                وَ تَسْمِيَتِهِ بِمُحَمَّدٍ
              وَ أَنْ يُسَمَّى
                حَكَماً
                أَوْ حَكِيماً
                أَوْ خَالِداً
                أَوْ حَارِثاً
                أَوْ ضِرَاراً
                أَوْ مَالِكَاً
        وَ أَحْكَامُ الْأَوْلَادِ أُمُورٌ:
          فَمِنْهَا
            الْعَقِيقَةُ
            وَ الْحَلْقُ (تراشیدن موی سر)
            وَ الْخِتَانُ (ختنه)
            وَ ثَقْبُ الْأُذُنِ الْيُمْنَى فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ
            وَ لْيَكُنِ الْحَلْقُ قَبْلَ الْعَقِيقَةِ
            وَ يَتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ
              ذَهَباً
              أَوْ فِضَّةً
            وَ يُكْرَهُ الْقَنَازِعُ (جزیره ای تراشیدن موی سر)
            وَ يَجِبُ عَلَى الصَّبِيِّ الْخِتَانُ عِنْدَ الْبُلُوغِ
            وَ يُسْتَحَبُّ خَفْضُ النِّسَاءِ (ختنه زنان) وَ إِنْ بَلَغْنَ
            وَ الْعَقِيقَةُ شَاةٌ يَجْتَمِعُ فِيهَا شُرُوطُ الْأُضْحِيَّةِ (قربانی)
              وَ يُسْتَحَبُّ
                مُسَاوَاتُهَا الْوَلَدَ فِي الذُّكُورَةِ وَ الْأُنُوثَةِ
                وَ الدُّعَاءُ عِنْدَ ذَبْحِهَا بِالْمَأْثُورِ
                وَ سُؤَالُ اللَّهِ أَنْ يَجْعَلَهَا فِدْيَةً لَهُ
                  لَحْماً بِلَحْمٍ
                  وَ عَظْماً بِعَظْمٍ
                  وَ جِلْداً بِجِلدٍ
                وَ لَا تَكْفِي الصَّدَقَةُ بِثَمَنِهَا
                وَ لْيُخَصَّ الْقَابِلَةُ بِالرِّجْلِ وَ الْوَرِكِ (ران)
                  وَ لَوْ لَمْ تَكُنْ قَابِلَةٌ تَصَدَّقَتْ بِهِ الْأُمُّ
                وَ لَوْ بَلَغَ الْوَلَدُ وَ لَمَّا يُعَقَّ عَنْهُ
                  اسْتُحِبَّ لَهُ الْعَقِيقَةُ عَنْ‌ نَفْسِهِ
                وَ لَوْ شَكَّ فَلْيَعِقَّ
                  إِذِ الْأَصْلُ عَدَمُ عَقِيقَةِ أَبِيهِ
                وَ لَوْ مَاتَ الصَّبِيُّ يَوْمَ السَّابِعِ
                  بَعْدَ الزَّوَالِ لَمْ تَسْقُطْ
                  وَ قَبْلَهُ تَسْقُطُ
                وَ يُكْرَهُ
                  لِلْوَالِدَيْنِ أَنْ يَأْكُلَا مِنْهَا شَيْئاً
                  وَ كَذَا مَنْ هُوَ فِي عِيَالَتِهِمَا
                  وَ أَنْ يُكْسَرَ عِظَامُهَا
                    بَلْ تفصل أَعْضَاءً (استخوانها به صورت عضو عضو جدا می شوند)
                وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ
                  يُدْعَى لَهَا الْمُؤْمِنُونَ
                    وَ أَقَلُّهُمْ عَشَرَةٌ
                  وَ تُطْبَخ بِالْمَاءِ وَ الْمِلْحِ.
          وَ مِنْهَا الرَّضَاعُ
            فَيَجِبُ عَلَى الْأُمِّ إِرْضَاعُ اللِّبَإِ (آغوز)
              بأُجْرَةٍ عَلَى الْأَبِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ (للولد) مَالٌ
            وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ تُرْضِعَهُ طُولَ الْمُدَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي الرَّضَاعِ
              وَ الْأُجْرَةُ كَمَا قُلْنَاهُ
            وَ لَهَا إِرْضَاعُهُ بِنَفْسِهَا وَ بِغَيْرِهَا
              وَ هِيَ أَوْلَى إِذَا قَنِعَتْ بِمَا يَقْنَعُ بِهِ الْغَيْرُ (قناعت می کند به قیمت عرف)
              وَ لَوْ طَلَبَتْ زِيَادَةً جَازَ لِلْأَبِ انْتِزَاعُهُ وَ تَسْلِيمُهُ إِلَى الْغَيْرِ
            وَ لِلْمَوْلَى إِجْبَارُ أَمَتِهِ عَلَى الْإِرْضَاعِ
              لِـ
                وَلَدِهَا
                وَ غَيْرِهِ.
          وَ مِنْهَا الْحَضَانَةُ
            فَالْأُمُّ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ مُدَّةَ الرِّضَاعِ وَ إِنْ كَانَ ذَكَراً
              إِذَا
                كَانَتْ حُرَّةً مُسْلِمَةً
                أَوْ كَانَا
                  رَقِيقَيْنِ
                  أَوْ كَافِرَيْنِ
            فَإِذَا فُصِلَ (از شیر گرفته شود)
            فَالْأُمُّ أَحَقُّ
              بِالْأُنْثَى إِلَى سَبْعِ سِنِينَ
            وَ الْأَبُ أَحَقُّ
              بِالذَّكَرِ إِلَى الْبُلُوغِ
              وَ بِالْأُنْثَى بَعْدَ السَّبْعِ
            وَ الْأُمُّ أَحَقُّ مِنَ الْوَصِيِّ بِالابْنِ
            فَإِنْ فُقِدَ الْأَبَوَانِ
              فَالْحِضَانَةُ لِأَبِ الْأَبِ
            فَإِنْ فُقِدَ أَبُو الْأَبِ
              فَالْأَقَارِبُ
              الْأَقْرَبُ مِنْهُمْ فَالْأَقْرَبُ
            وَ
              لَوْ تَزَوَّجَتِ الْأُمُّ
                سَقَطَتْ حَضَانَتُهَا
              فَإِنْ طُلِّقَتْ
                عَادَتْ
            وَ إِذَا بَلَغَ الْوَلَدُ رَشِيداً
              أُسْقِطَتِ الْحَضَانَةُ عَنْهُ
      الْنَظَرُ الثَّانِي: فِي النَّفَقَاتِ
        وَ أَسْبَابُهَا الزَّوْجِيَّةُ وَ الْقَرَابَةُ وَ الْمِلْكُ
        فَالْأَوَّلُ: تَجِبُ نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ بِالْعَقْدِ الدَّائِمِ
          بِشَرْطِ التَّمْكِينِ الْكَامِلِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَ مَكَانٍ يَسُوغُ (یجوز) فِيهِ الاسْتِمْتَاعُ
          فَلَا نَفَقَةَ
            لِلصَّغِيرَةِ
            وَ لَا لِلنَّاشِزَةِ
            وَ لَا لِلسَّاكِتَةِ بَعْدَ الْعَقْدِ مَا لَمْ تَعْرِضِ التَّمْكِينَ عَلَيْهِ (مادامی که تمکین را بر مرد عرضه نکرده)
          وَ الْوَاجِبُ الْقِيَامُ بِمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْمَرْأَةُ
            مِنْ
              طَعَامٍ وَ إِدَامٍ (پایه ی غذا از غلات و خورش غذا)
              وَ كِسْوَةٍ
              وَ إِسْكَانٍ
              ‌ وَ إِخْدَامٍ
              وَ آلَةِ الدهن وَ التَّنْظِيفِ
            تَبَعاً لِعَادَةِ أَمْثَالِهَا مِنْ بَلَدِهَا
          وَ الْمَرْجِعُ فِي الْإِطْعَامِ
            إِلَى سَدِّ الْخَلَّةِ (حاجت)
          وَ يَجِبُ الْخَادِمُ إِذَا
            كَانَتْ مِنْ أَهْلِهِ
            أَوْ كَانَتْ مَرِيْضَة
          وَ جِنْسُ الْمَأْدُومِ وَ الْمَلْبُوسِ وَ الْمَسْكَنِ
            يَتْبَعُ عَادَةَ أَمْثَالِهَا
            وَ لَهَا الْمَنْعُ مِنْ مُشَارَكَةِ غَيْرِ الزَّوْجِ (فی المسکن)
          وَ يَزِيْدُ فِي الشِّتَاءِ
            الْمَحْشُوَّةَ (پالتوی گرم کن که با آستر حجیم مثل پنبه پر شده)
              لِلْيَقْظَةِ
            وَ اللِّحَافَ
              لِلنَّوْمِ
          وَ لَوْ كَانَ فِي بَلَدٍ يُعْتَادُ فِيهَا الْفَرْوُ (لباس گرم پوستی) لِلنِّسَاءِ وَجَبَ
            وَ يَرْجِعُ فِي جِنْسِهِ إِلَى عَادَةِ أَمْثَالِهَا
            وَ كَذَا لَوِ احْتِيجَ إِلَى تَعَدُّدِ اللِّحَافِ
          وَ تُزَادُ الْمُتَجَمِّلَةُ ثِيَابَ التَّجَمُّلِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ
          وَ لَوْ دَخَلَ بِهَا وَ اسْتَمَرَّتْ تَأْكُلُ مَعَهُ عَلَى الْعَادَةِ (مرد زن را به خانه ی خود بیاورد و عرفا زن سر سفره ی مرد بنشیند و بخورد)
            فَلَيْسَ لَهَا مُطَالَبَتُهُ بِمُدَّةِ مُؤَاكَلَتِهِ (نمی تواند نفقه ی این مدت هم خوراکی را بگیرد)
        الثَّانِي: الْقَرَابَةُ:
          وَ تَجِبُ النَّفَقَةُ عَلَى
            الْأَبَوَيْنِ فَصَاعِداً
            وَ الْأَوْلَادِ فَنَازِلًا
          وَ يُسْتَحَبُّ
            عَلَى بَاقِي الْأَقَارِبِ
            وَ يَتَأَكَّدُ فِي الْوَارِثِ مِنْهُمْ
          وَ إِنَّمَا يَجِبُ الْإِنْفَاقُ
            عَلَى الْفَقِيرِ الْعَاجِزِ عَنِ التَّكَسُّبِ
            وَ إِنْ كَانَ فَاسِقاً أَوْ كَافِراً
          وَ يُشْتَرَطُ فِي الْمُنْفِقِ
            أَنْ يَفْضُلَ مَالُهُ عَنْ قُوتِهِ وَ قُوتِ زَوْجَتِهِ
          وَ الْوَاجِبُ
            قَدْرُ الْكِفَايَةِ مِنَ
              الْإِطْعَامِ
              وَ الْكِسْوَةَ
              وَ الْمَسْكَنِ
          وَ لَا يَجِبُ إِعْفَافُ وَاجِبِ النَّفَقَةِ (عفیف نگه داشتن واجب النفقه با تزویج)
          وَ يُقْضَى (قضا می کند)
            نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ
            لَا نَفَقَةُ الْأَقَارِبِ
              وَ لَوْ قَدَّرَهَا الْحَاكِمُ
              نَعَمْ لَوْ أَذِنَ فِي الاسْتِدَانَةِ أَوْ أَمَرَهُ الْحَاكِمُ (اگر منفق اذن به استقراض دهد یا حاکم امر به استقراض کند)
                قُضِيَ (توسط منفق قضا می شود یعنی دین پس داده می شود)
          وَ الْأَبُ مُقَدَّمٌ فِي الْإِنْفَاقِ (نفقه دهی)
            وَ مَعَ عَدَمِهِ أَوْ فَقْرِهِ
              فَعَلى أَبِ الْأَبِ فَصَاعِداً
            فَإِنْ عَدِمَتِ الْآبَاءُ
              فَعَلَى الْأُمِّ
              ثُمَّ عَلَى أَبَوَيْهَا بِالسَّوِيَّةِ
            وَ الأَقْرَبُ فِي كُلِّ مَرْتَبَةٍ مُقَدَّمٌ عَلَى الْأَبْعَدِ
          أَمَّا الْمُنْفَقُ عَلَيْهِمْ
            فَالْأَبَوَانِ وَ الْأَوْلَادُ سَوَاءٌ
            وَ هُمْ أَوْلَى مِنْ آبَائِهِمْ وَ أَوْلَادِهِمْ
            وَ كُلُّ طَبَقَةٍ أَوْلَى مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا مَعَ الْقُصُورِ
          وَ لَوْ كَانَ لِلْعَاجِزِ أَبٌ وَ ابْنٌ قَادِرَانِ
            فَعَلَيْهِمَا بِالسَّوِيَّةِ
          وَ يُجْبِرُ الْحَاكِمُ الْمُمْتَنِعَ عَنِ الْإِنْفَاقِ
            وَ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بَاعَهُ الْحَاكِمُ وَ أَنْفَقَ مِنْهُ
        الثَّالِثُ: الْمِلْكُ:
          وَ تَجِبُ النَّفَقَةُ عَلَى الرَّقِيقِ وَ الْبَهِيمَةِ
          وَ لَوْ كَانَ لِلرَّقِيقِ كَسْبٌ
            جَازَ لِلْمَوْلَى أَنْ يَكِلَهُ إِلَيْهِ (نفقه بنده را به کسبش واگذارد)
              فَإِنْ كَفَاهُ (فبها المراد)
              وَ إِلَّا أَتَمَّ لَهُ (کسری اش را کامل می کند)
          وَ يُرْجَعُ فِي‌ جِنْسِ ذَلِكَ
            إِلَى عَادَةِ مَمَالِيْكِ أَمْثَالِ السَّيِّدِ مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِ
          وَ يُجْبَرُ السَّيِّدُ عَلَى الْإِنْفَاقِ أَوِ الْبَيْعِ
          وَ لَا فَرْقَ بَيْنَ
            الْقِنِّ (عبدی که همه اش مال مولاست)
            وَ الْمُدَبَّرِ
            وَ أُمِّ الْوَلَدِ
          وَ كَذَا يُجْبَرُ عَلَى الْإِنْفَاقِ عَلَى الْبَهِيمَةِ الْمَمْلُوكَةِ
            إِلَّا أَنْ تُجْزِئَ بِالرَّعْيِ (مگر چریدن برایش کفایت کند)
            فَإِنِ امْتَنَعَ
              أُجْبِرَ عَلَى
                الْإِنْفَاقِ
                أَوِ الْبَيْعِ
                أَوِ الذَّبْحِ
                  إِنْ كَانَتْ مَقْصُودَةً بِالذَّبْحِ
            وَ إِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ (برای بهیمه ولد باشد)
              وَفَّرَ عَلَيْهِ مِنْ لَبَنِهَا مَا يَكْفِيهِ (برای بچه شیر در پستان باقی می گذارد)
                إِلَّا أَنْ يَقُومَ بِكِفَايَتِهِ (مگر از طرق دیگر قیام به تغذیه ی کافی برای بچه بکند)