Sheet 1
كِتابُ الْوَصَايَا وَ فِيهِ فُصُولٌ
  [الفصل] الْأَوَّلُ
    الْوَصِيَّةُ
      تَمْلِيكُ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ
      أَوْ تَسْلِيط عَلَى تَصَرُّفٍ
      بَعْدَ الْوَفَاةِ
    وَ إِيجَابُهَا:
      أَوْصَيْتُ
      أَوِ افْعَلُوا كَذَا بَعْدَ وَفَاتِي
      أَوْ لِفُلَانٍ بَعْدَ وَفَاتِي كَذَا
    وَ الْقَبُولُ:
      الرِّضَا
        تَأَخَّرَ أَوْ قَارَنَ
        مَا لَمْ يَرُدَّ (ما دامی که قبلا رد نکرده باشد)
          فَـ
            إِنْ رَدَّ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي
              جَازَ الْقَبُولُ بَعْدَ وَفَاتِهِ
            وَ إِنْ رَدَّ بَعْدَ الْوَفَاةِ
              قَبْلَ الْقَبُولِ
                بَطَلَتْ وَ إِنْ قَبَضَ
              وَ إِنْ رَدَّ بَعْدَ الْقَبُولِ
                لَمْ تَبْطُلْ وَ إِنْ لَمْ يَقْبِضْ
      وَ يَنْتَقِلُ حَقُّ الْقَبُولِ إِلَى الْوَارِثِ
    وَ تَصِحُّ
      مُطْلَقَةً
        مِثْلَ مَا تَقَدَّمَ
      وَ مُقَيَّدَةً
        مِثْلَ بَعْدَ وَفَاتِي
          فِي سَنَةِ كَذَا
          وَ فِي سَفَرِ كَذَا،
        فَيَتَخَصَّصُ،
    وَ تَكْفِي الْإِشَارَةُ مَعَ تَعَذُّرِ اللَّفْظِ
      وَ كَذَا الْكِتَابَةُ مَعَ الْقَرِينَةِ
    وَ الْوَصِيَّةُ لِلْجِهَةِ الْعَامَّةِ مِثْلَ الْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاجِدِ وَ الْمَدَارِسِ
      لَا تَحْتَاجُ إِلَى الْقَبُولِ،
    وَ الظَّاهِرُ أَنَّ الْقَبُولَ كَاشِفٌ عَنْ سَبْقِ الْملْكِ بِالْمَوْتِ.
    وَ يُشْتَرَطُ
      فِي الْمُوصِي
        الْكَمَالُ،
          وَ فِي وَصِيَّةِ مَنْ بَلَغَ عَشْراً قَوْلٌ مَشْهُورٌ،
          أَمَّا الْمَجْنُونُ أَوِ السَّكْرَانُ وَ مَنْ جَرَحَ نَفْسَهُ بِالْمُهْلِكِ
            فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ
      وَ فِي الْمُوصَى لَهُ
        الْوُجُودُ
        وَ صِحَّةُ التَّمَلُّكِ.
        فَلَوْ أَوْصَى لِلْحَمْلِ‌اعْتُبِرَ
          بِوَضْعِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ حِينِ الْوَصِيَّةِ
          أَوْ بِأَقْصَى الْحَمْلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ زَوْجٌ وَ لَا مَوْلىً
        وَ لَوْ أَوْصَى لِلْعَبْدِ
          لَمْ يَصِحَّ
          إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَهُ
            فَيَنْصَرِفَ إِلَى عِتْقِهِ
            وَ إِنْ زَادَ الْمَالُ عَنْ ثَمَنِهِ فَلَهُ الزَّائِدُ
          وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ
            لِلْمُشَقَّصِ بِالنِّسْبَةِ
            وَ لِأُمِّ الْوَلَدِ
              فَتَنْعَتِقُ مِنْ نَصِيبِهِ
              وَ تَأْخُذُ الْوَصِيَّةَ،
    وَ الْوَصِيَّةُ لِجَمَاعَةٍ
      تَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ إِلَّا مَعَ التَّفْضِيلِ
      وَ لَوْ قَالَ:
        عَلَي كِتَابُ اللَّهِ
          فَلِلذَّكَرِ ضِعْفُ الْأُنْثَى
    وَ
      الْقَرَابَةُ
        مَنْ عُرِفَ بِنَسَبِهِ
      وَ الْجِيرَانُ
        لِمَنْ يَلِي دَارَهُ إِلَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعاً
      وَ لِلْمَوَالِي (بگوید وصیت می کنم برای مولایم)
        تُحْمَلُ عَلَى
          الْعَتِيقِ (عبد آزاد شده در حالت وصیت مولا)
          وَ الْمُعْتِقِ (مولای آزاد کننده در حالت وصیت عبد)
        إِلَّا مَعَ الْقَرِينَةِ
        وَ قِيلَ: تَبْطُلُ
      وَ لِلْفُقَرَاءِ
        تَنْصَرِفُ إِلَى فُقَرَاءِ مِلَّةِ الْمُوصِي
          وَ يَدْخُلُ فِيهِمُ الْمَسَاكِينُ
            إِنْ جَعَلْنَاهُمْ مُسَاوِيْنَ أَوْ أَسْوَأَ
            وَ إِلَّا فَلَا
          وَ كَذَا فِي الْعَكْسِ.
  الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي مُتَعَلَّقِ الْوَصِيَّةِ
    وَ هِيَ كُلُّ مَقْصُودٍ يَقْبَلُ النَّقْلَ
      وَ لَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ
        مَعْلُومَاً
        وَ لَا مَوْجُوداً حَالَ الْوَصِيَّةِ،
    فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ
      بِـ
        الْقِسْطِ
        وَ النَّصِيبِ
        وَ شِبْهِهِ
      وَ يَتَخَيَّرُ الْوَارِثُ، فِي تَعْيِينِ مَا شَاءَ
        أَمَّا الْجُزْءُ
          فَالْعُشْرُ
          وَ قِيلَ: السُّبُعُ
        وَ السَّهْمُ
          الثُّمُنُ
        وَ الشَّيْ‌ءُ
          السُّدُسُ
    وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ
      بِمَا سَتَحْمِلُهُ
        الْأَمَةُ
        أَوْ الشَّجَرَةُ
      وَ بِالْمَنْفَعَةِ
    وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَا لَا يَقْبَلُ النَّقْلَ
      كَـ
        حَقِّ الْقِصَاصِ
        وَ حَدِّ الْقَذْفِ
        وَ الشُّفْعَةِ
    وَ تَصِحُّ
      بِأَحَدِ الْكِلَابِ الْأَرْبَعَةِ (نگهبان زراعت، نگهبان گله، نگهبان خانه و باغ، شکاری)
      لَا بِـ
        الْخِنْزِيرِ
        وَ كَلْبِ الْهِرَاشِ (سگ ولگرد)
    وَ يُشْتَرَطُ فِي الزَّائِدِ عَنِ الثُّلُثِ
      إِجَازَةُ الْوَارِثِ
        وَ تَكْفِي حَالَ حَيَاةِ الْمُوصِي
    وَ الْمُعْتَبَرُ بِالتَّرِكَةِ حِينَ الْوَفَاةِ
      فَلَوْ قُتِلَ فَأُخِذَتْ دِيَتُهُ حُسِبَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ
    وَ لَوْ أَوْصَى بِمَا يَقَعُ اسْمُهُ عَلَى الْمُحَرَّمِ وَ الْمُحَلَّلِ
      صُرِفَ إِلَى الْمُحَلَّلِ
      كَالْعُودِ وَ الطَّبْلِ
    وَ يَتَخَيَّرُ الْوَارِثُ
      فِي الْمُتَوَاطِئ (عنوان درجه بندی ناپذیر) كَالْعَبْدِ
      وَ فِي الْمُشْتَرَكِ (مشترک لفظی) كَالْقَوْسِ (کمان تیراندازی و کمان پنبه زنی)
    وَ الْجَمْعُ يُحْمَلُ عَلَى الثَّلَاثَةِ
      قِلَّةً كَانَ كَأَعْبُدٍ
      أَوْ كَثْرَةً كَالْعَبِيدِ
    وَ لَوْ
      أَوْصَى
        بِمَنَافِعِ الْعَبْدِ دَائِماً
        أَوْ بِثَمَرَةِ الْبُسْتَانِ دَائِماً
      قُوِّمَتِ (قیمت گذاری می شود)
        الْمَنْفَعَةُ عَلَى الْمُوصَى لَهُ
        وَ الرَّقَبَةُ عَلَى الْوَارِثِ
        إِنْ فُرِضَ لَهَا قِيمَةٌ (یعنی اگر بنده آزاد نشود و باغ تخریب نشود)
    وَ لَوْ أَوْصَى بِعتْقِ مَمْلُوكِهِ وَ عَلَيْهِ دَيْنٌ
      قُدِّمَ الدَّيْنُ وَ عَتَقَ مِنَ الْفَاضِلِ ثُلُثُهُ
      وَ لَوْ نَجَّزَ عِتْقَهُ
      فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ ضِعْفَ الدَّيْنِ
        صَحَّ الْعِتْقُ
        وَ سَعَىٰ
          فِي نِصْفِهِ لِلدُّيَّانِ
          وَ فِي ثُلُثِهِ لِلْوَارِثِ،
    وَ لَوْ أَوْصَى
      بِعتْقِ
        ثُلُثِ عَبِيدِهِ
        أَوْ عَدَدٍ مُبْهَمٍ مِنْهُم
      اسْتُخْرِجَ مِنْهُمْ بِالْقُرْعَةِ،
    وَ لَوْ أَوْصَى بِأُمُورٍ
      فَإِنْ كَانَ فِيهَا وَاجِبٌ قُدِّمَ
      وَ إِلَّا
        بُدِئ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ
          حَتَّى يُسْتَوْفَى الثُّلُثَ
        وَ لَوْ لَمْ يُرَتِّبْ
          بُسِطَ الثُّلُثُ عَلَى الْجَمِيعِ
    وَ لَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ فَادَّعَوْا ظَنَّ الْقِلَّةِ
      فَإِنْ كَانَ الْإِيصَاءُ (وصیت کردن) بِعَيْنٍ
        لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ
      وَ إِنْ كَانَ بِجُزْءٍ شَائِعٍ كَالنِّصْفِ
        قُبِلَ مَعَ الْيَمِينِ
    وَ يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ
      بِالسَّيْفِ جَفْنُهُ (غلاف)
      وَ بِالصُّنْدُوقِ أَثْوَابُهُ (لباسهای داخل صندوق)
      وَ بِالسَّفِينَةِ مَتَاعُهَا
        إِلَّا مَعَ الْقَرِينَةِ
    وَ لَوْ عَقَّبَ الْوَصِيَّةَ بِمُضَادِّهَا
      عُمِلَ بِالْأَخِيرَةِ
    وَ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَجَبَ
      فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَعْتَقَ مَنْ لَا يَعْرِفُ بِنَصْبٍ (ناصبی)
        وَ لَوْ ظَنَّهَا مُؤْمِنَةً كَفَى وَ إِنْ ظَهَرَ خِلَافُهُ
    وَ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ رَقَبَةٍ بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ وَجَبَ
      وَ لَوْ تَعَذَّرَ إِلَّا بِالْأَقَلِّ
        اشْتَرَى
        وَ أَعْتَقَ
        وَ دَفَعَ إِلَيْهِ مَا بَقِيَ.
  الْفَصْلُ الثَّالِثُ: فِي الْأَحْكَامِ
    تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ
      لِلذِّمِّيِّ
        وَ إِنْ كَانَ أَجْنَبِيَّاً
      بِخِلَافِ
        الْحَرْبِيِّ
          وَ إِنْ كَانَ رَحِماً
        وَ كَذَا الْمُرْتَدِّ
    وَ لَوْ أَوْصَى فِي سَبِيلِ اللَّهِ
      فَلِكُلِّ قُرْبَةٍ
    وَ لَوْ قَالَ: أَعْطُوا فُلَاناً كَذَا، وَ لَمْ يُبَيِّنْ مَا يَصْنَعُ بِهِ (با آن پول چه کار کند)
      دُفِعَ إِلَيْهِ
      و يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ.
    وَ تُسْتَحَبُّ الْوَصِيَّةُ لِذِي الْقَرَابَةِ
      وَارِثاً كَانَ
      أَمْ غَيْرَهُ
    وَ لَوْ أَوْصَى لِلْأَقْرَبِ
      نُزِّلَ عَلَى مَرَاتِبِ الْإِرْثِ
    وَ لَوْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ
      فَالنِّصْفُ إِنْ كَانَ لَهُ ابْنٌ وَاحِدٌ (مال بین پسر و موصی له تقسیم می شود)
      وَ الثُّلُثُ إِنْ كَانَ لَهُ ابْنَانِ (مال بین دو پسر و موصی له تقسیم به سه می شود)
      وَ عَلَى هَذَا
      وَ لَوْ قَالَ: مِثْلَ سَهْمِ أَحَدِ وُرَّاثِي
        أُعْطِيَ مِثْلَ سَهْمِ الْأَقَلِّ
    وَ لَوْ أَوْصَى
      بِضِعْفِ نَصِيبِ وَلَدِهِ (ضعف یعنی شیء به همراه مثلش)
        فَمِثْلَاهُ
      وَ بِضِعْفَيْهِ (دو ضعف یعنی شیء به همراه دو مثلش)
        ثَلَاثَةُ أَمْثَالِهِ
    وَ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِلْفُقَرَاءِ
      جَازَ صَرْفُ كُلِّ ثُلُثٍ إِلَى فُقَرَاءِ بَلَدِ الْمَالِ
      وَ لَوْ صُرِفَ الْجَمِيعُ فِي فُقَرَاءِ بَلَدِ الْمُوصِي
        جَازَ
    وَ لَوْ أَوْصَى لَهُ بِأَبِيهِ (پدر موصی له که عبد است) فَقَبِلَ وَ هُوَ (موصی له) مَرِيْضٌ ثُمَّ مَاتَ (موصی له)
      عَتَقَ مِنْ صُلْبِ مَالِهِ (اصل مال)
    وَ لَوْ قَالَ: أَعْطُوا زَيْداً وَ الْفُقَرَاءَ
      فَلِزَيْدٍ
        النِّصْفُ
        وَ قِيلَ: الرُّبُعُ
    وَ لَوْ جَمَعَ بَيْنَ مُنَجَّزَةٍ وَ مُؤَخَّرَةٍ
      قُدِّمَتِ الْمُنَجَّزَةُ
    وَ يَصِحُّ الرُّجُوعُ فِي الْوَصِيَّةِ
      قَوْلًا
        مِثْلَ:
          رَجَعْتُ
          أَوْ نَقَضْتُ
          أَوْ أَبْطَلْتُ
          أَوْ لَا تَفْعَلُوا كَذَا
      وَ فِعْلًا
        مِثْلَ
          بَيْعِ الْعَيْنِ الْمُوصَى بِهَا
          أَوْ رَهْنِهَا
          أَوْ طَحْنِ الطَّعَامِ
          أَوْ عَجْنِ الدَّقِيقِ
          أَوْ خَلْطِهِ بِالْأَجْوَدِ (به گونه ی غیر قابل جداسازی)
  الْفَصْلُ الرَّابِعُ: فِي الْوِصَايَةِ
    إِنَّمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ عَلَى الْأَطْفَالِ بِالْوِلَايَةِ مِنَ
      الْأَبِ
      وَ الْجَدِّ لَهُ (جدی که برای پدر است یعنی از آباء پدر است یعنی جد پدری)
      أَوِ الْوَصِيِّ الْمَأْذُونِ لَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا
    وَ يُعْتَبَرُ فِي الْوَصِيِّ
      الْكَمَالُ
      وَ الْإِسْلَامُ
        إِلَّا أَنْ يُوصِيَ الْكَافِرُ إِلَى مِثْلِهِ
      وَ الْعَدَالَةُ فِي قَوْلٍ قَوِيٍّ
      وَ كَذَا الْحُرِّيَّةُ
        إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ الْمَوْلَى
    وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ
      إِلَى الصَّبِيِّ مُنْضَماً إِلَى كَامِلٍ
      وَ إِلَى الْمَرْأَةِ
      وَ الْخُنْثَى
    وَ يَصِحُّ تَعَدُّدُ الْوَصِيِّ
      فَيَجْتَمِعَانِ (با هم جمعی توافق و اجماع می کنند)
        إِلَّا أَنْ يَشْرطَ لَهُمَا الانْفِرَادَ،
      فَـ
        إِنْ تَعَاسَرَا (اختلاف کردند)
          صَحَّ فِيمَا لَا بُدَّ مِنْهُ
            كَمَؤُونَةِ الْيَتِيمِ
          وَ لِلْحَاكِمِ إِجْبَارُهُمَا عَلَى الاجْتِمَاعِ
            فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتَبْدَلَ بِهِمَا
          وَ لَيْسَ لَهُمَا قِسْمَةُ الْمَالِ
      وَ لَوْ شَرَطَ‌ لَهُمَا الانْفِرَادَ
        فَفِي جَوَازِ الاجْتِمَاعِ نَظَرٌ
        وَ لَوْ نَهَاهُمَا عَنِ الاجْتِمَاعِ
          اتُّبعَ قَطْعاً
        وَ لَوْ جَوَّزَ لَهُمَا الْأَمْرَيْنِ
          أُمْضِيَ
          فَلَوِ اقْتَسَمَا الْمَالَ جَازَ
        وَ لَوْ ظَهَرَ مِنَ الْوَصِيِّ عَجْزٌ
          ضَمَّ الْحَاكِمُ إِلَيْهِ مُعِيْناً
        وَ لَوْ خَانَ
          عَزَلَهُ الْحَاكِمُ
          وَ أَقَامَ مَكَانَهُ.
    وَ يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ
      اسْتِيفَاءُ دَيْنِهِ مِمَّا فِي يَدِهِ
      وَ قَضَاءُ دُيُونِ الْمَيِّتِ الَّتِي يَعْلَمُ بَقَاءَهَا
    وَ لَا يُوصِي إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْهُ (وصی به وصی دیگر وصیت نمی کند مگر با اجازه موصی)
      وَ يَكُونُ النَّظَرُ بَعْدَهُ (بعد از موصی در عدم تصریح به اذن) إِلَى الْحَاكِمِ
        وَ كَذَا مَنْ مَاتَ وَ لَا وَصِيَّ لَهُ
    وَ مَعَ تَعَذُّرِ الْحَاكِمِ يَتَوَلَّى بَعْضُ عُدُولِ الْمُؤْمِنِينَ
    وَ الصِّفَاتُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الْوَصِيِّ يُشْتَرَطُ حُصُولُهَا
      حَالَ الْإِيصَاءِ
      وَ قِيلَ: حَالَ الْوَفَاةِ.
      وَ قِيلَ: مِنْ حِينِ الْإِيصَاءِ إِلَى حِينِ الْوَفَاةِ.
    وَ لِلْوَصِيِّ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَنْ نَظَرِهِ فِي مَالِ الْمُوصى عَلَيْهِمْ مَعَ الْحَاجَةِ
    ، وَ يَصِحُّ الرَّدُّ مَا دَامَ (موصی) حَيّاً
      فَلَوْ رَدَّ وَ لَمَّا يَبْلُغِ الرَّدُّ بَطَلَ الرَّدُّ
      وَ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْوَصِيَّةِ إِلَّا بَعْدَ وَفَاةِ الْمُوصِي
        لَزِمَهُ الْقِيَامُ بِهَا إِلَّا مَعَ الْعَجْزِ