ef="widget:text:1023.txt:سوره مبارکه اعلی">سوره مبارکه اعلی</a><a class="text" href="widget:text:1024.txt:سوره مبارکه غاشیه">سوره مبارکه غاشیه</a><a class="text" href="widget:text:1025.txt:سوره مبارکه فجر">سوره مبارکه فجر</a><a class="text" href="widget:text:1026.txt:سوره مبارکه بلد">سوره مبارکه بلد</a><a class="text" href="widget:text:1027.txt:سوره مبارکه شمس">سوره مبارکه شمس</a><a class="text" href="widget:text:1028.txt:سوره مبارکه لیل">سوره مبارکه لیل</a><a class="text" href="widget:text:1029.txt:سوره مبارکه ضحی">سوره مبارکه ضحی</a><a class="text" href="widget:text:1030.txt:سوره مبارکه انشراح (شرح)">سوره مبارکه انشراح (شرح)</a><a class="text" href="widget:text:1031.txt:سوره مبارکه تین">سوره مبارکه تین</a><a class="text" href="widget:text:1032.txt:سوره مبارکه علق">سوره مبارکه علق</a><a class="text" href="widget:text:1033.txt:سوره مبارکه قدر">سوره مبارکه قدر</a><a class="text" href="widget:text:1034.txt:سوره مبارکه بینه">سوره مبارکه بینه</a><a class="text" href="widget:text:1035.txt:سوره مبارکه زلزال">سوره مبارکه زلزال</a><a class="text" href="widget:text:1036.txt:سوره مبارکه عادیات">سوره مبارکه عادیات</a><a class="text" href="widget:text:1037.txt:سوره مبارکه قارعه">سوره مبارکه قارعه</a><a class="text" href="widget:text:1038.txt:سوره مبارکه تکاثر">سوره مبارکه تکاثر</a><a class="text" href="widget:text:1039.txt:سوره مبارکه عصر">سوره مبارکه عصر</a><a class="text" href="widget:text:1040.txt:سوره مبارکه همزه">سوره مبارکه همزه</a><a class="text" href="widget:text:1041.txt:سوره مبارکه فیل">سوره مبارکه فیل</a><a class="text" href="widget:text:1042.txt:سوره مبارکه قریش">سوره مبارکه قریش</a><a class="text" href="widget:text:1043.txt:سوره مبارکه ماعون">سوره مبارکه ماعون</a><a class="text" href="widget:text:1044.txt:سوره مبارکه کوثر">سوره مبارکه کوثر</a><a class="text" href="widget:text:1045.txt:سوره مبارکه کافرون">سوره مبارکه کافرون</a><a class="text" href="widget:text:1046.txt:سوره مبارکه نصر">سوره مبارکه نصر</a><a class="text" href="widget:text:1047.txt:سوره مبارکه تبت (مسد )">سوره مبارکه تبت (مسد )</a><a class="text" href="widget:text:1048.txt:سوره مبارکه اخلاص (توحید)">سوره مبارکه اخلاص (توحید)</a><a class="text" href="widget:text:1049.txt:سوره مبارکه فلق">سوره مبارکه فلق</a><a class="text" href="widget:text:1050.txt:سوره مبارکه ناس">سوره مبارکه ناس</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="widget:text:974.txt:آیات 1 - 18">آیات 1 - 18</a><a class="text" href="widget:text:975.txt:آیات 19 - 35">آیات 19 - 35</a><a class="text" href="widget:text:976.txt:آیات 36 - 44">آیات 36 - 44</a></body></html>بسم اللّه الرحمن الرحيم

سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (6) وَنَرَاهُ قَرِيباً (7) يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً (10)‏ يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ (13) وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ (14) كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى (18)

ترجمه آيات

به نام خداى رحمان و رحيم . سائلى از كفار درخواست عذابى كرد كه لا محاله واقع مى شد (1). 
و كافران دافعى براى آن نداشتند (2).
عذابى از ناحيه خدايى كه در درگاهش براى فرشتگان درجاتى دارد (3). 
ملائكه و روح در روزى كه مقدار آن پنجاه هزار سال است (يعنى در روز قيامت ) به سوى او عروج مى كنند (4).
پس تو كه مورد چنين درخواستى از آنان قرار گرفته اى به خوبى صبر كن (5).
كفار آن روز را دور مى پندارند (6).
ولى ما نزديكش مى بينيم (7).
روزى است كه آسمان چون مس ذوب شده مى شود (8).
و كوهها چون پشم حلاجى شده مى گردند (9).
و هيچ حامى و دوستى سراغ دوستش را نمى گيرد (10).
با اينكه دوستان را به دوستان نشان مى دهند، مجرم آرزو مى كند اى كاش مى شد فرزندان را در برابر عذاب آن روز فدا كرد (11).
و دوستان و برادر را (12).
و خويشاوندانى كه او را از خود مى دانستند (13).
و بلكه همه مردم روى زمين را تا خودش از عذاب نجات پيدا كند (14). اما هيهات چه آرزوى خامى كه آتش دوزخ شعله ور است (15).
و در هم شكننده اعضاى بدن است (16).
او هر روگردان از حق و مستكبرى را به سوى خود مى خواند (17).
و همه آنهايى را كه اموال را جمع و ذخيره كردند در خود جاى مى دهد (18).

بيان آيات

مضامين سوره مباركه معارج و مكى و مدنى بودن آن  
آنچه سياق اين سوره دست مى دهد اين است كه مى خواهد روز قيامت را توصيف كند به آن عذابهايى كه در آن براى كفار آماده شده ، از همان آغاز، سخن از عذاب دارد. و سؤ ال سائلى را حكايت مى كند كه از عذاب الهى كفار پرسيده ، و اشاره مى كند به اينكه اين عذاب آمدنى است ، و هيچ مانعى نمى تواند از آمدنش جلوگير شود، و نيز عذابى است نزديك ، نه دور كه كفار مى پندارند، آنگاه به صفات آن روز و عذابى كه براى آنان تهيه شده پرداخته ، مؤ منين را كه به انجام وظائف اعتقادى و عملى خود مى پردازند استثنا مى كند.
و اين سياق شبيه به سياق سوره هاى مكى است ، چيزى كه هست از برخى از مفسرين حكايت شده كه گفته اند: آيه (و الذين فى اموالهم حق معلوم ) در مدينه نازل شده ، و اعتبار عقلى هم اين نظريه را تاءييد مى كند، براى اينكه ظاهر عبارت (حق معلوم ) زكات است كه در مدينه و بعد از هجرت تشريع شد،) و اگر ما اين آيه را مدنى بدانيم ، ناگزير مى شويم كه آيات بعدى آن را هم كه تحت استثنا قرار دارند و چهارده آيه اند، كه از جمله (الاالمصلين ) شروع و به جمله (فى جنات مكرمون ) ختم مى شوند، مدنى بدانيم ، براى اينكه همه سياقى متحد دارند، و مستلزم يكديگرند.
و مدنى بودن آيات بعد از استثنا اقتضا دارد مستثنى منه را هم كه حداقل سه آيه است و از جمله (ان الانسان خلق هلوعا) شروع و به جمله (منوعا) ختم مى شود، مدنى بدانيم ، علاوه بر اين آيه (فما للذين كفروا قبلك مهطعين )، نيز به روشنى متفرع بر ما قبل خودش است ، و از سوى ديگر آيه مذكور تا آخر سوره سياقى واحد دارند، پس بايد بگوييم اينها هم مدنى هستند.
اين از جهت سياق ، و اما از جهت مضامين ، همين آيات آخر سوره خيلى با وضع منافقين كه اطراف پيامبر را گرفته بودند، و از چپ و راست احاطه اش كرده بودند، مناسبت دارد، چون سخن از كسانى مى راند كه (عن اليمين و عن الشمال عزين از راست و چپ متفرق مى شوند) بودند و اين مناسب حال كسانى است كه بعضى از احكام خدا را رد مى كردند، و مخصوصا آيه (ايطمع كل امرء منهم ...) و آيه (على ان نبدل خيرا منهم ...) كه بيانش خواهد آمد، و خواهيم گفت : به منافقين بيشتر مى چسبد تا به كفار مكه . و اين را هم مى دانيم كه پيدايش نفاق منافقين در مدينه بوده ، نه در مكه . خواهى پرسيد: پس چرا از منافقين به (الذين كفروا) تعبير كرده ؟ مى گوييم : نظير اين تعبير در سوره توبه و غير آن آمده ، (چون واقعيت منافقين كفر است ).
از اين هم كه بگذريم م