Sheet 1
طبیعیات عیون الحکمه بوعلی : الفصل الأول: الحكمة و أقسامها
  الحكمة
    استكمال النفس الإنسانية بتصور الأمور و التصديق بالحقائق النظرية و العملية على قدر الطاقة البشرية.
  و الحكمة المتعلقة بالأمور النظرية التي إلينا أن نعلمها و ليس إلينا أن نعملها
    تسمى حكمة نظرية.
  و الحكمة المتعلقة بالأمور العملية التي إلينا أن نعلمها و نعملها
    تسمى حكمة عملية.
  و كل واحدة من الحكمتين تنحصر فى أقسام ثلاثة:
  فأقسام الحكمة العملية:
    حكمة مدنية
    و حكمة منزلية
    و حكمة خلقية
    و مبدأ هذه الثلاثة مستفاد من جهة الشريعة الإلهية، و كمالات حدودها تستبين بالشريعة الإلهية، و تتصرف فيها بعد ذلك، القوة النظرية من البشر بمعرفة القوانين العملية منهم و باستعمال تلك القوانين فى الجزئيات.
    و الحكمة المدنية
      فائدتها أن تعلم كيفية المشاركة التي تقع فيها بين أشخاص الناس ليتعاونوا على مصالح الأبدان و مصالح بقاء نوع الإنسان.
    و الحكمة المنزلية
      فائدتها أن تعلم المشاركة التي ينبغى أن تكون بين أهل منزل واحد لتنتظم به المصلحة المنزلية. و المشاركة المنزلية تتم بين زوج و زوجته، و والد و مولود، و مالك و عبد.
    و أما الحكمة الخلقية
      ففائدتها أن تعلم الفضائل و كيفية اقتنائها لتزكو بها النفس، و تعلم الرذائل و كيفية توقيها لتتطهّر عنها النفس.
  و أما الحكمة النظرية فأقسامها ثلاثة:
    حكمة تتعلق بما فى الحركة و التغيّر
      و تسمى حكمة طبيعية؛
    و حكمة تتعلق بما من شأنه أن يجرّده الذهن عن التغيّر و إن كان وجوده مخالطا للتغير
      و يسمى حكمة رياضيّة
    و حكمة تتعلق بما وجوده مستغن عن مخالطة التغيّر فلا يخالطه أصلا و إن خالطه فبالعرض لا أنّ ذاته مفتقرة فى تحقيق الوجود إليه‏
      و هى الفلسفة الأوّلية
      و الفلسفة الإلهية جزء منها و هى معرفة الربوبية
  و مبادئ هذه الأقسام التي للفلسفة النظرية
    مستفادة من أرباب الملّة الإلهية على سبيل التنبيه
    و متصرّف على تحصيلها بالكمال بالقوّة العقلية على سبيل الحجّة
  و من أوتى استكمال نفسه بهاتين الحكمتين و العمل على ذلك باحداهما فقد أوتى خيرا كثيرا.