Sheet 1
شذور الذهب ابن هشام (14 باب)
  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
  {باب الکلمه و الکلام}
    الْكَلِمَةُ قَوْلٌ مُفْرَدٌ
      وَ هِيَ اسْمٌ وَ فِعْلٌ وَ حَرْفٌ
        فَالِاسْمُ
          مَا يَقْبَلُ
            أَلْ
            أَوِ النِّدَاءَ
            أَوِ الْإِسْنَادَ إِلَيْهِ
        وَ الْفِعْلُ
          إِمَّا مَاضٍ
            وَ هُوَ مَا يَقْبَلُ تَاءَ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةَ
            كَقَامَتْ وَ قَعَدَتْ
            وَ مِنْهُ نِعْمَ وَ بِئْسَ وَ عَسَى وَ لَيْسَ
          أَوْ أَمْرٌ
            وَ هُوَ مَا
              دَلَّ عَلَى الطَّلَبِ
              مَعَ قَبُولِ يَاءِ الْمُخَاطَبَةِ كَقُومِي
              وَ مِنْهُ هَاتِ وَ تَعَالَ
          أَوْ مُضارعٌ
            وَ هُوَ
              مَا يَقْبَلُ لَمْ
                كَلَمْ يَقُمْ
              وَ افْتِتَاحُهُ بِحَرْفٍ مِنْ نَأَيْتُ
                مَضْمُومٍ إِنْ كَانَ الْمَاضِي رُبَاعِيًّا
                  كَأُدَحْرِجُ وَأُجِيبُ
                وَ مَفْتُوحٍ فِي غَيْرِهِ
                  كَأَضْرِبُ وَ أَسْتَخْرِجُ
        وَالْحَرْفُ
          مَا عَدَا ذَلِكَ
            كَهَلْ وَ فِي وَ لَمْ
    وَ الْكَلاَمُ قَوْلٌ مُفِيدٌ مَقْصُودٌ
      وَ هُوَ
        خَبَرٌ
        وَ طَلَبٌ
        وَ إنْشَاءٌ
  باب الاعراب و البناء
    الاعراب
      الْإِعْرَابُ أَثَرٌ ظَاهِرٌ أَوْ مُقَدَّرٌ يَجْلِبُهُ الْعَامِلُ فِي آخِرِ الاِسْمِ الْمُتَمَكِّنِ وَ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ
      وَ أَنْوَاعُهُ:
        رَفْعٌ وَ نَصْبٌ فِي اسْمٍ وَفِعْلٍ
          كَزَيْدٌ يَقُومُ وَ إِنَّ زَيْداً لَنْ يَقُومَ
        وَ جَرٌّ فِي اسْمٍ
          كَبِزَيْدٍ
        وَ جَزْمٌ فِي فِعْلٍ
          كَلَمْ يَقُمْ
      وَ الْأَصْلُ كَوْنُ
        الرَّفْعِ بِالضَّمَّةِ
        و النَّصْبِ بِالْفَتْحَةِ
        وَ الْجَرِّ بالْكَسْرَةِ
        وَ الْجَزْمِ بالسُّكُونِ
      وَ خَرَجَ عَنْ ذَلِكَ الْأَصْلِ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ
      أَحَدُهَا مَا لاَ يَنْصَرِفُ
        فَإِنَّهُ يُجَرُّ بِالْفَتْحَةِ نَحْوُ بِأَفْضَلَ مِنْهُ
        إِلَّا إِنْ أُضِيفَ أَوْ دَخَلَتْهُ أَلْ
          نَحْوُ بِأَفْضَلِكُمْ وَ بِالْأَفْضَلِ
      الثَّانِي مَا جُمِعَ بِأَلِفٍ وَ تَاءٍ مَزِيدَتَيْنِ
        كَهِنْدَاتٍ
        فَإِنَّهُ يُنْصَبُ بِالْكَسْرَةِ نَحْوُ خَلَقَ اللَّهُ السَّموَاتِ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ
        بِخِلَافِ نَحْوِ: وَ كُنتُمْ أَمْواتًا وَ رَأَيْتُ قُضَاةً
        وَ أُلْحِقَ بِهِ أُولاَتُ
      الثَّالِثُ {اسماء ستة}
        {و هی}
          ذُو بِمَعْنَى صَاحِبٍ
          وَ مَا أُضِيفَ لِغَيْرِ الْيَاءِ مِنْ
            أَبٍ وَ أَخٍ
            وَ حَمٍ
            وَ هَنٍ
            وَ فَمٍ بِغَيْرِ مِيمٍ
        فَإِنَهَا تُعْرَبُ بِالْوَاوِ وَ الْأَلِفِ وَ الْيَاءِ
        وَ الْأَفْصَحُ فِي الْهَنِ النَّقْصُ
      الرَّابِعُ الْمُثْنَّى
        كَالزَّيْدَانِ وَالْهِنْدَانِ
        فَإنَّهُ
          يُرْفَعُ بِالْأَلِفِ
          وَ يُجَرُّ وَ يُنْصَبُ بِالْيَاءِ
            الْمَفْتُوحِ مَا قَبْلَهَا
            الْمَكْسُورِ مَا بَعْدَهَا
        وَ أُلْحِقَ بِهِ
          اثْنَانِ وَ اثْنَتَانِ وَ ثِنْتَانِ مُطْلَقاً
          وَ كِلاَ وَ كِلْتَا مُضَافَيْنِ إِلَى مُضْمَرٍ
      الخَامِسُ جَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ
        كَالزَّيْدُونَ و الْمُسْلِمُونَ فَإِنَّهُ
          يُرْفَعُ بِالْوَاوِ
          وَ يُجَرُّ و يُنْصَبُ بِالْيَاءِ
            المَكْسُورِ مَا قبلَهَا
            الْمَفْتُوحِ مَا بَعْدَهَا
        وَ أُلْحِقَ بِهِ أُولُو وَ عَالَمُونَ وَ أَرَضُونَ وَ سِنُونَ وَ عِشْرُونَ وَ بَابُهُمَا و َأَهْلُونَ وَ عِلِّيُّونَ وَ نَحْوُهُ
      السَّادِسُ يَفْعَلاَنِ وَ تَفْعَلاَنِ وَ يَفْعَلُونَ وَ تَفْعَلُونَ وَ تَفْعَلِينَ
        فإنَّهَا
          تُرْفَعُ بِثُبُوتِ النُّونِ
          وَ تُنْصَبُ وَ تُجْزَمُ بِحَذْفِهَا
        وَأَمَّا نَحْوُ أَتُحَاجُّونِي فَالْمَحْذُوفُ نُونُ الْوِقَايَةِ
        وَأَمَّا إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ
          فَالْوَاوُ أَصْلٌ
          وَ الْفِعْلُ مَبْنِيٌّ
          بِخِلاَفِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
      السَّابعُ الْفِعْلُ الْمُعْتَلُّ الآخِرِ
        كَيَغْزُو وَ يَخْشَى وَ يَرْمِي
        فَإِنَّهُ يُجْزَمُ بِحَذْفِهِ
        وَ نَحْوُ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَ يِصْبِرْ مُؤَوَّلٌ
      فَصْلٌ {فی الاعراب التقدیری}
        تُقَدَّرُ الْحَركَاتُ
          كُلُّهَا
            فِي
              نَحْوِ غُلاَمِي
              وَ نَحْوِ الْفَتَى
                وَ يُسَمَّى مَقْصُوراً
          وَ الضَّمَّةُ وَ الْكَسْرَةُ
            فِي نَحْوِ القَاضِي
              وَ يُسَمَّى مَنْقُوصاً
          وَ الضَّمَّةُ وَ الْفَتْحَةُ
            فِي نَحْوِ يَخْشَى
          وَ الضَّمَّةُ
            فِي نَحْوِ يَدْعو وَ يَرْمِي
    البناء
      الْبِنَاءُ ضِدُّ الْإِعْرَابِ
      وَ الْمَبْنِيُّ إِمَّا أَنْ يَطَّرِدَ فِيهِ
        السُّكُونُ وَ هُوَ
          الْمُضَارِعُ الْمُتَّصِلُ بِنُونِ الْإِنَاثِ
            نَحْوُ يَتَرَبَّصْنَ وَ يُرْضِعْنَ
          أَوِ الْمَاضِي الْمُتَّصِلُ بِضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٍ
            كَضَرَبْتُ وَ ضَرَبْنَا
        أَوِ السُّكُونُ أَوْ نَائِبُهُ وَ هُوَ
          الْأَمْرُ
            نَحْوُ اضْرِبْ وَ اضْرِبَا وَ اضْرِبُوا وَ اضْرِبي وَ اغْزُ وَ اخْشَ وَ ارْمِ
          وَ هُوَ نَوْعٌ وَاحِدٌ
        أَوِ الْفَتْحِ
          وَ هُوَ سَبْعَةٌ:
            الْمَاضِي الْمُجَرَّدُ
              كَضَرَبَ َو ضَرَبَكَ وَ ضَرَبَا
            وَ الْمُضَارِعُ الَّذِي بَاشَرَتْهُ نُونُ التَّوْكِيدِ
              نَحْوُ لَيُنبَذَنَّ وَ لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُونًا
              بِخِلَافِ نَحْوُ لَتُبْلَوُنَّ وَ لاَ يَصُدُّنَّكَ
            وَ مَا رُكِّبَ مِنَ الْأَعْدَادِ وَ الظُّرُوفِ وَ الْأَحْوَالِ سه مورد
              نَحْوُ: أَحَدَ عَشَرَ
              و نَحْوُ: هُوَ يَاتِينَا صَبَاحَ مَسَاءَ
                وَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَسْقُطُ بَيْنَ بَيْنَ
              و نَحْوُ هُوَ جَارِي بَيْتَ بَيْتَ أَيْ مُلاَصِقاً
            وَ الزَّمَنُ الْمُبْهَمُ الْمُضَافُ لِجُمْلَةٍ وَ إعْرَابُهُ
              مَرْجُوحٌ قَبْلَ الْفِعْلِ الْمَبْنِيِّ نَحْوُ
                عَلَى حِينَ عَاتَبْتُ المَشِيبَ عَلَى الصِّبَا *** و عَلَى حِينَ يَسْتَصْبِينَ كُلَّ حَلِيمٍ
              وَ رَاجِحٌ قَبْلَ غَيْرِهِ
                نَحْوُ
                  هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ.
                  وَ قَوْلُهُ : عَلَى حِينِ التَّوَاصُلُ غَيْرُ دَانِي
            وَ الْمُبْهَمُ الْمُضَافُ لِمَبْنِيٍّ
              نَحْوُ
                وَ مِنْ خِزْىِ يَوْمِئِذٍ
                وَ مِنَّا دُونَ ذَلِك
                لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ
                إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ
              وَ يَجُوزُ إِعْرَابُهُ.
        أَوِ الْفَتْحِ أَوْ نَائِبِهِ
          وَهُوَ اسْمُ لَا النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ
            إِذَا كَانَ مُفْرَداً
              نَحْوُ لاَ رَجُلَ وَ لَا رِجَالَ وَ لاَ رَجُلَيْنِ وَ لاَ قَائِمِينَ وَ لاَ قَائِمَاتٍ
                وَ فَتْحُ نَحْوُ قَائِمَاتٍ أَرْجَحُ مِنْ كَسْرِهِ
            وَ لَكَ فِي الاِسْمِ الثَّانِي مِنْ نَحْوِ لاَ رَجُلَ ظَرِيفٌ وَ لاَ مَاءَ بَارِدٌ النَّصْبُ وَ الرَّفْعُ وَ الْفَتْحُ
            وَكَذَا الثَّانِي مِنْ نَحْوِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِنْ فَتَحْتَ الْأَوَّلَ
              فَإِنْ رَفَعْتَهُ امْتَنَعَ النَّصْبُ فِي الثَّانِي
              فَـ
                إِنْ
                  فُصِلَ النَّعْتُ
                  أَوْ كَانَ هُوَ أَوِ المَنْعُوتُ غَيْرَ مُفْرَدٍ
                امْتَنَعَ الْفَتْحُ.
        أَوِ الكَسْرِ
          وَ هُوَ خَمْسَةٌ:
            الْعَلَمُ الْمَخْتُومُ بِوَيْهٍ
              كَسِيبَوَيْهٍ
              وَ الْجَرْمِيُّ يُجِيزُ مَنْعَ صَرْفِهِ
            وَ فَعَالِ لِلْأَمْرِ
              كَنَزَالِ وَ دَرَاكِ
              وَ بَنُو أَسَدٍ تَفْتَحُهُ
            وَفَعَالِ سَبًّا لِلْمُؤَنَّثِ
              كَفَسَاقِ وَخَبَاثِ
              وَيَخْتَصُّ هَذَا بِالنِّدَاءِ
              وَ يَنْقَاسُ هُوَ وَ نَحْوُ نَزَالِ مِنْ كُلِّ فِعْلٍ ثُلَاثِيٍّ تَامٍّ
            وَ فَعَالِ عَلَماً لِمُؤَنَّثٍ
              كَحَذَامِ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ
            وَ كَذَلِكَ أَمْسِ عِنْدَهُمْ إَذَا أُرِيدَ بِهِ مُعَيَّنٌ
              وَ أَكْثَرُ بَنِي تَمِيمٍ يُوَافِقُهُمْ
                فِي نَحْوِ سَفَارِ وَ وَبَارِ مُطْلَقاً
                وَ فِي أَمْسِ فِي الْجَرِّ وَ النَّصْبِ
                وَ يَمْنَعُ الصَّرْفَ فِي الْبَاقِي
        أَوِ الضَّمِّ
          وَ هُوَ مَا قُطِعَ لَفْظاً لاَ مَعْنًى عَنِ الْإِضَافَةِ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُبْهَمَةِ
            كَقَبْلُ وَ بَعْدُ وَ أَوَّلُ وَ أَسْمَاءِ الْجِهَاتِ
            وَ أُلْحِقَ بِهَا
              عَلُ الْمَعْرِفَةُ وَ لاَ تُضَافُ
              وَ غَيْرُ إِذَا حُذِفَ مَا تُضَافُ إلَيْهِ
                وَ ذَلِكَ بَعْدَ لَيْسَ كَقَبَضْتُ عَشَرَةً لَيْسَ غَيْرُ فِي مَنْ ضَمَّ وَ لَمْ يُنَوِّنْ
            وَ أَيُّ الْمَوْصُولَةُ
              إِذَا أُضِيفَتْ وَ كَانَ صَدْرُ صِلَتِهَا ضَمِيراً مَحْذُوفاً
              نَحْوُ أَيُّهُمْ أَشَدُّ
              وَ بَعْضُهُمْ يُعْرِبُهَا مُطلَقاً
        أَوِ الضَّمِّ أَوْ نَائِبِهِ
          وَ هُوَ الْمُنَادَى الْمُفْرَدُ الْمَعْرِفَةُ
            نَحْوُ يَا زَيْدُ وَ يَا جِبَالُ وَ يَا زَيْدَانِ وَ يَا زَيْدُونَ.
      وَ إِمَّا أَنْ لَا يَطَّرِدَ فِيهِ شَيْءٌ بِعَيْنِهِ
        وَ هُو الْحُرُوفُ كَهَلْ وَ ثُمَّ وَ جَيْرِ وَمُنْذُ
        وَ بَقِيَّةُ الْأَسْمَاءِ غَيْرِ المُتَمَكِّنَةِ
          وَ هِيَ سَبْعَةٌ:
            أَسْمَاءُ الْأَفْعَالِ
              كَصَهْ وَ آمِينَ وَ إِيهِ وَ هَيْتُ
            وَ المُضْمَرَاتُ
              كَقُومِي وَ قُمْتُ وَ قُمْتَ وَ قُمْتِ
            وَالْإِشَارَاتُ
              كَذِي وَ ثَمَّ وَ هَؤُلَاءِ
            وَالْمَوْصُولاَتُ
              كَـ
                الَّذِي
                وَ الَّتِي
                وَ الَّذِينَ
                وَ الْآلَاءِ فِيمَنْ مَدَّهُ
                وَ ذَاتُ فِيمَنْ بَنَاهُ و َهُوَ الْأَفْصَحُ
              إِلَّا ذَيْنِ وَ تَيْنِ وَ اللَّذَيْنِ وَ اللَّتَيْنِ فَكَالْمُثَنَّى
            وَ أَسْمَاءُ الشَّرْطِ وَ أَسْمَاءُ الاِسْتِفْهَامِ
              كَمَنْ وَ مَا وَ أَيْنَ إِلَّا أَيًّا فِيهِمَا
            وَ بَعْضُ الظُّرُوفِ كَإِذْ وَ الآنَ وَ أَمْسِ وَ حَيْثُ مُثَلَّثاً
  بَاب النکرة و المعرفة
    الْاِسْمُ
      نَكِرةٌ
        وَ هُوَ مَا يَقْبَلُ رُبُّ
      وَ مَعْرِفَةٌ
        و هِيَ سِتَّةٌ
          أَحَدُهَا الْمُضْمَرُ
            وَ هُوَ مَا دَلَّ عَلَى
              مُتَكَلِّمٍ
              أَوْ مُخَاطَبٍ
              أَوْ غَائِبٍ مَعْلُومٍ
                نَحْوُ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
              أَوْ مُتَقَدِّمٍ
                مُطْلَقاً
                  نَحْوُ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ
                أَوْ لَفْظاً لَا رُتْبَةً
                  نَحْوُ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرهِيمَ رَبُّهُ
                أَوْ رُتْبَةً
                  نَحْوُ فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى
              أَوْ مُؤَخَّرًا مُطْلَقاً
                فِي نَحْوِ
                  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
                  وَ قَالُواْ مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا
                  وَ نِعْمَ رَجُلاً زَيْدٌ
                  وَ رُبَّهُ رَجُلاً
                  وَ قَامَا وَقَعَدَ أَخَوَاكَ
                  وَ ضَرَبْتُهُ زَيْدًا
                وَ نَحْوُ قَوْلِهِ: جَزَى رَبُّهُ عَنِّي عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ
                  وَالْأَصَحُّ أَنَّ هَذَا ضَرُورَةٌ.
          الثَّانِي: الْعَلَمُ
            وَ هُوَ
              شَخْصِيٌّ
                إنْ عَيَّنَ مُسَمَّاهُ مُطْلَقاً
                كَزَيْدٍ
            وَ جِنْسِيٌّ
              إنْ دَلَّ بِذَاتِهِ
                عَلَى ذِي الْمَاهِيَّةِ تَارَةً
                وَعَلَى الْحَاضِرِ أُخْرَى
              كَأُسَامَةَ
            و مِنَ الْعَلْمِ الْكُنْيَةُ وَ اللَّقَبُ
              وَيُؤَخَّرُ عَنِ الاِسْمِ غَالِبًا
                تَابِعاً لَهُ مُطْلَقاً
                أَوْ مَخْفُوضاً بِإِضَافَتِهِ إنْ أُفْرِدَا
          الثَّالِثُ الْإِشَارَةُ
            وَ هُوَ مَا دَلَّ عَلَى مُسَمًّى وَ إِشَارَةٍ إِلَيْهِ
            كَهَذِهِ وَ هَذَا وَ هَاتَا وَ تَثْنِيَتِهِمَا وَ هَؤُلَاءِ لِجَمِعِهِمَا
            وَ تَلْحَقُهُنَّ
              فِي الْبُعْدِ كَافُ خِطَابٍ حَرْفِيَّةٌ
                مُجَرَّدَةٌ مِنَ اللَّامِ مُطْلَقاً
                أَوْ مَقْرُونَةٌ بِهَا
                إِلاَّ فِي الْمُثَنَّى وَ فِي الْجَمْعِ فِي لُغَةِ مَنْ مَدَّهُ
                  وَ هِيَ الْفُصْحَى
              وَ فِيمَا سَبَقَتْهُ هَا التَّنْبِيهِ.
          الرَّابِعُ: الْمَوْصُولُ
            وَ هُوَ مَا افْتَقَرَ
              إِلَى الْوَصْلِ بِـ
                جُمْلَةٍ خَبَرِيَّةٍ
                أَوْ ظَرْفٍ أَوْ مَجْرُورٍ تَامَّيْنِ
                أَوْ وَصْفٍ صَرِيحٍ
              وَ إِلَى عَائِدٍ
                أَوْ خَلَفِهِ.
            وَ هُوَ
              الَّذِي
              وَ الَّتِي
              وَ تَثْنِيَتُهُمَا
              وَ جَمْعُهُمَا
              وَ الْأُلَى
              وَ الَّذِينَ
              وَ اللَّاتِي
              وَ اللَّائِي
              وَ مَا بِمَعْنَاهُنَّ
                وَ هُوَ
            مَنْ لِلْعَالِم
              وَ مَا لِغَيْرِهِ
              وَ ذُو عِنْدَ طَيِّىءٍ
              و َذَا بَعْدَ مَا أَوْ مَنْ الاِسْتِفْهَامِيَّتَيْنِ إِنْ لَمْ تُلْغَ
              وَأَيٌّ
              و َأَلْ فِي نَحْوِ الضَّارِبِ والْمَضْرُوبِ
          الْخَامِسُ: المُحَلَّى بِأَلِ
            الْعَهْدِيَّةِ
              كَجَاءَ الْقَاضِي
              وَ نَحْوُ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ الآية
            أَوِ الْجِنْسِيَّةِ
              نَحْوُ وَ خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً
              و نَحْوُ ذلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ
          و نَحْوُ وَ جَعَلْنَا مِنَ الْمَآء كُلَّ شَىْء حَىٍّ
            وَيَجِبُ ثُبُوتُهَا
              فِي فَاعِلَيْ نِعْمَ وَ بِئْسَ الْمُظْهَرَيْنِ
                نَحْوُ
                  نِعْمَ الْعَبْدُ
                  و بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ
                  فَنِعْمَ ابنُ أُخْتِ الْقَوْمِ.
                فَأَمَّا الْمُضْمَرُ فَمُسْتَتِرٌ مُفَسَّرٌ بِتَمْيِيزٍ
                  نَحْوُ نِعْم امْرَأً هَرِمُ
                  و مِنْهُ فَنِعِمَّا هِيَ
              وَ فِي نَعْتَيِ
                الْإِشَارَةِ مُطْلَقاً
                وَأَيُّ فِي النِّدَاءِ
                نَحْوُ يأَيُّهَا الإِنسَنُ
                وَ نَحْوُ مَا لِهَذَا الْكِتَبِ
                وَقَدْ يُقالُ: يَا أَيُّهَذَا
              وَ يَجِبُ فِي السَّعَةِ حَذْفُهَا مِنَ الْمُنَادَى إِلاَّ
                مِنِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْجُمْلَةِ الْمُسَمَّى بِهَا
                وَ مِنَ الْمُضَافِ إِلاَّ إِذَا كَانَتْ
                  صِفةً مُعْرَبةً بِالْحَرْفِ
                  أَوْ مُضَافَةً إِلَى مَا فِيهِ أَلْ.
  بَاب المرفوعات
    الْمَرْفُوعَاتُ عَشَرَةٌ:
      أَحَدُهَا الْفَاعِلُ
        وَ هُوَ مَا قُدِّمَ الْفِعْلُ أَوْ شِبْهُهُ عَلَيْهِ وَ أُسْنِدَ إِلَيْهِ عَلَى جِهَةِ قِيَامِهِ بِهِ أَوْ وُقُوعِهِ مِنْهُ
        كَعَلِمَ زَيْدٌ وَ مَاتَ بَكْرٌ وَ ضَرَبَ عَمْرٌو وَ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ.
      الثَّانِي نَائِبُهُ
        وَ هُوَ
          مَا حُذِفَ فَاعِلُهُ وَ أُقِيمَ هُوَ مُقَامَهُ وَ غُيِّرَ عَامِلُهُ إِلَى طَرِيقَةِ فُعِلَ أَوْ يُفْعَلُ أَوْ مَفْعُولٍ وَ هُوَ الْمَفْعُولُ بِهِ
            نَحْوُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ
          فَإِنْ فُقِدَ
            فَالْمَصْدَرُ
              نَحْوُ
                فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وحِدَةٌ
                فَمَنْ عُفِىَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَىْء
            أَوِ الظَّرْفُ
              نَحْوُ
                صِيمَ رَمَضَانُ
                وَ جُلِسَ أَمَامُكَ
            أَوِ الْمَجْرُورُ
              نَحْوُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
              وَ مِنْهُ لاَّ يُؤْخَذُ مِنْهَا
      {نکت حولهما}
      وَلاَ يُحْذَفَانِ بَلْ يَسْتَتِرَانِ وَيُحْذَفُ عَامِلُهُمَا
        جَوَازاً
          نَحْوُ زَيْدٌ
            لِمَنْ قَالَ:
              مَنْ قَامَ ؟
              أَوْ مَنْ ضَرَبَ؟
        وَ وُجُوباً
          نَحْوُ إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ وَأَذِنَتْ لِرَبّهَا وَحُقَّتْ وَ إِذَا الاْرْضُ مُدَّتْ
        وَ لاَ يَكُونَانِ جُمْلَةً
          فنَحْوُ: وَ تَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ عَلَى إضْمَارِ التَّبَيُّنِ
          و نَحْوُ وَ إِذَا قِيلَ إِنَّ وعْدَ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى الْإِسْنَادِ إِلَى اللَّفْظِ
        وَ يُؤَنَّثُ فِعْلُهُمَا لِتَأْنِيثِهِمَا
          وُجُوباً فِي نَحْوِ: الشَّمْسُ طَلَعَتْ وَقَامَتْ هِنْدٌ أَوِ الْهِنْدَانِ أَوِ الهِنْدَاتُ،
          وَ جَوَازاً:
            رَاجِحاً
              فِي نَحْوِ طَلَعَت الشَّمْسُ
              و مِنْهُ
                قَامَت الرِّجَالُ أَوْ النِّسَاءُ أَوِ الْهُنُودُ
                وَحَضَرَتِ الْقَاضِيَ امْرَأةٌ
              وَ مِثْلُ قَامَتِ النِّسَاءُ نِعْمَتِ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ
            وَمَرْجُوحاً
              فِي نَحْوِ مَا قَامَ إِلاَّ هِنْدٌ
                وَ قِيلَ ضَرُورَةً
        وَلاَ تَلْحَقُهُ عَلاَمَةُ تَثْنِيَةٍ وَلاَ جَمْعٍ
          وشَذَّ نَحْوُ أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ
      الثَّالِثُ الْمُبْتَدَأُ
        وَ هُوَ
          الْمُجَرَّدُ عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ مُخْبَراً عَنْهُ
          أَوْ وَصْفاً رَافِعاً لِمُكْتَفًى بِهِ
          فَالْأَوَّلُ كَـ
            زَيْدٌ قَائِمٌ
            وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ
            وَ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
          وَ الثَّانِي شَرْطُهُ نَفْيٌ أَوِ اسْتِفْهَامٌ
            نَحْوُ
              أَقَائِمٌ الزَّيْدَانِ
              وَ مَا مَضْرُوبٌ الْعَمْرَان
        وَلاَ يُبْتَدَأُ بِنَكِرَةٍ إِلاَّ إِنْ
          عَمَّتْ نَحْوُ مَا رَجُلٌ فِي الدَّارِ
          أَوْ خَصَّتْ نَحْوُ رَجُلٌ صَالِحٌ جَاءَنِي
            وَ عَلَيْهِمَا وَ لَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ
      الرَّابِعُ خَبَرُهُ
        وَ هُوَ مَا تَحْصُلُ بِهِ الْفَائِدَةُ مَعَ مُبْتَدَإٍ غَيْرِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ
        وَ لاَ يَكُونُ زَمَاناً و الْمُبْتَدَا اسْمُ ذَاتٍ
          وَ نَحْوُ اللَّيْلَةَ الْهِلاَلُ مُتَأَوَّلٌ
      الْخَامِسُ اسْمُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا
        وَ هِيَ
          أَمْسَى وَ أَصْبَحَ وَ أَضْحَى وَ ظَلَّ وَ بَاتَ وَ صَارَ وَ لَيْسَ مُطْلَقاً
          وَ تَالِيَةً لِنَفْيٍ أَوْ شِبْهِهِ زَالَ مَاضِي يَزَالُ وَ بَرِحَ وَ فَتِيءَ وَ انْفَكَّ
          وَ صِلَةً لِمَا الْوَقْتِيَّةِ دَامَ نَحْوُ مَا دُمْتُ حَيّاً
        وَ يَجِبُ حَذْفُ كَانَ وَحْدَهَا بَعْدَ أمَّا
          فِي نَحْوِ أَمَّا أَنْتَ ذَا نَفَرٍ
        وَ يَجُوزُ
          حَذْفُهَا مَعَ اسْمِهَا بَعْدَ إِنْ وَ لَوِ الشَّرْطِيَّتَيْنِ
          وَ حَذْفُ نُونِ مُضَارِعِهَا الْمَجْزُومِ
            إِلاَّ قَبْلَ سَاكِنٍ أَوْ مُضْمَرٍ مُتَّصِلٍ
      السَّادِسُ اسْمُ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ
        وَ هِيَ
          كَادَ وَ كَرَبَ وَ أَوْشَكَ لِدُنُوِّ الْخَبَرِ
          وَ عَسَى وَ اخْلَوْلَقَ وَ حَرَى لِتَرَجِّيهِ
          وَ طَفِقَ وَ عَلِقَ وَ أَنْشَأَ وَ أَخَذَ وَ جَعَلَ وَ هَبَّ وَ هَلْهَلَ لِلشُّرُوعِ فِيه
        وَ يَكُونُ خَبَرُهَا مُضَارِعاً.
      السَّابِعُ اسْمُ مَا حُمِلَ عَلَى لَيْسَ
        وَ هِيَ أَرْبَعَةٌ:
          لاَتَ فِي لُغَةِ الْجَمِيعِ
            وَ لَا تَعْمَلُ إِلاَّ فِي الْحِينِ بِكَثْرَةٍ أَوِ السَّاعَةِ أَوِ الْأَوَانِ بِقلَّةٍ
            وَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ جُزْأَيْهَا وَ الْأَكْثَرُ كَوْنُ الْمَحْذُوفِ اسْمَهَا
            نَحْوُ وَ لاَتَ حِينَ مَنَاصٍ
          وَ مَا وَ لَا النَّافِيَتَانِ
            فِي لُغَةِ الْحِجَازِ
            وَ إنِ النَّافِيَةُ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْعَالِيَّةِ
            وَشَرْطُ إِعْمَالِهِنَّ
              نَفْيُ الْخَبَرِ
              وَ تَأْخِيرُهُ
              وَأَنْ لَا يَلِيَهُنَّ مَعْمُولُهُ
              وَ لَيْسَ ظَرْفاً وَلَا مَجْرُوراً
              وَ تَنْكِيرُ مَعْمُولَيْ لَا
              وَ أَنْ لَا يَقْتَرِنَ اسْمُ مَا بِأَلِ الزَّائِدَةِ
            نَحْوُ
              مَا هَذَا بَشَرًا
              وَ لَا وَزَرٌ مِمَّا قَضَى اللَّهُ واقِياً *** وَ إِنْ ذَلِكَ نَافِعَكَ وَلاَ ضَارَّكَ
      الثَّامنُ خَبَرُ إنَّ وَأَخَوَاتِهَا
        أَنَّ وَ لَكِنَّ وَ كَأَنَّ وَ لَيْتَ وَ لَعَلَّ
        نَحْوُ إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ
        وَلَا يَجُوزُ
          تَقَدُّمُهُ مُطْلَقاً
          وَ لاَ تَوَسُّطُهُ إِلاَّ إنْ كَانَ ظَرْفاً أَوْ مَجْرُوراً
            نَحْوُ
              إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً
              إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالاً
        {موارد فتح و کسر ان}
          وَ تُكْسَرُ إِنَّ
            فِي الِابْتِداءِ
            وَ فِي
              أَوَّلِ الصِّلَةِ
              وَ الصِّفَةِ
              وَ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ
              وَ الْمُضَافِ إِلَيْهَا مَا يَخْتَصُّ بِالْجُمَلِ
              وَ الْمَحْكِيَّةِ بِالْقَوْلِ
              وَ جَوَابِ الْقَسَمِ
              وَ الْمُخْبَرِ بِهَا عَنِ اسْمِ عَيْنٍ
              وَ قَبْلَ اللَّامِ المُعَلِّقةِ
          وَ تُكْسَرُ أَوْ تُفْتَحُ بَعْدَ
            إِذَا الْفُجَائِيَّةِ
            وَ الْفَاءِ الْجَزَائِيَّةِ
            وَ فِي نَحْوِ: أَوَّلُ قَوْلِي إِنِّي أَحْمَدُ اللهَ
          وَ تُفْتَحُ فِي الْبَاقِي.
      التَّاسِعُ خَبَرُ لاَ الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ
        نَحْوُ لاَ رَجُلَ أَفْضَلُ مِنْ زيْدٍ
        وَيَجِبُ
          تَنْكِيرُهُ كَالِاسْمِ
          وَ تَأْخِيرُهُ وَلَوْ ظَرْفاً
          وَ يَكْثُرُ حَذْفُهُ إِنْ عُلِمَ
            وَ تَمِيمٌ لَا تَذْكُرُهُ حِينَئِذٍ.
      الْعَاشِرُ الْمُضَارِعُ إِذَا تَجَرَّدَ مِنْ نَاصِبٍ وَ جَازِمٍ.
  بَاب المنصوبات
    الْمَنْصُوبَاتُ خَمْسَةَ عَشَرَ:
      أَحَدُهَا: الْمَفْعُولُ بِهِ
        و هُوَ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ فِعْلُ الْفَاعِلِ كَضَرَبْتُ زَيْداً
        وَ مِنْهُ مَا أُضْمِرَ عَامِلُهُ
          جَوَازاً نَحْوُ قَالُواْ خَيْرًا
          وَ وُجُوباً فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا بَابُ الِاشْتِغَالِ نَحْوُ وَ كُلَّ إِنْسَنٍ أَلْزَمْنَهُ.
        وَ مِنْهُ
          الْمُنَادَى وِ إنَّمَا يَظْهَرُ نَصْبُهُ إِذَا كَانَ مُضَافاً أَوْ شِبْهَهُ أَوْ نَكِرَةً مَجْهُولَةً
            نَحْوُ
              يَا عَبْدَ اللَّهِ
              وَ يَا طَالِعاً جَبَلاً
              وَ قَوْلِ الْأَعْمَى: يَا رَجُلاً خُذْ بِيَدِي!.
          وَ الْمَنْصُوبُ بِأَخُصُّ بَعْدَ ضَمِيرٍ مُتَكَلِّمٍ وَ يَكُونُ
            بِأَلْ
              نَحْوُ نَحْنُ الْعُرْبَ أَقْرَى النَّاسِ لِلضَّيْفِ
            وَ مُضافاً
              نَحْوُ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لاَ نُورَثَ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
          وَ أَيًّا فَيَلْزَمُهَا مَا يَلْزَمُهَا فِي النِّدَاءِ
            نَحْوُ
              أَنَا أَفْعَلُ كَذَا أَيُّهَا الرَّجُلُ
            وَ عَلَماً قَلِيلاً
              فنَحْوُ بِكَ اللَّهَ نَرْجُو الْفَضْلَ شَاذٌّ مِنْ وَجْهَيْنِ.
          وَ الْمَنْصُوبُ بِالْزَمْ أَوْ بِاتَّقِ إِنْ تَكَرَّرَ أَوْ عُطِفَ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ إِيَّاكَ
            نَحْوُ السِّلاَحَ السِّلاَحَ وَ الْأَخَ الْأَخَ
            وَ نَحْوُ السَّيْفَ وَ الرُّمْحَ
            و نَحْوُ الْأَسَدَ الْأَسَدَ أَوْ نَفْسَكَ نَفْسَكَ
            وَ نَحْوُ نَاقَةَ اللَّهِ وَ سُقْيَهَا وَ إِيَّاكَ مِنَ الْأَسَدِ
          وَ الْمَحْذُوف عَامِلُهُ
          وَ الْوَاقِعُ فِي مَثَلٍ أَوْ شِبْهِهِ
            نَحْوُ الْكِلاَبَ عَلَى الْبَقَرِ وَ انْتَهِ خَيْراً لَكَ.
      الثَّانِي الْمَفْعُولُ الْمُطْلَقُ
        وَ هُوَ الْمَصْدَرُ الْفَضْلَةُ
          الْمُؤَكِّدُ لِعَامِلِهِ
          أَوِ الْمُبَيِّنُ
            لِنَوْعِهِ
            أَوْ لِعَدَدِهِ
          كَضَرَبْتُ ضَرْباً أَوْ ضَرْبَ الْأَمِيرِ أَوْ ضَرْبَتَيْنِ
        وَ مَا بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ مِثْلُهُ نَحْوُ
          فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْل
          وَ لاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا
          و فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً
      الثَّالِثُ الْمَفْعُولُ لَهُ
        وَ هُوَ الْمَصْدَرُ الْفَضْلَةُ الْمُعَلِّلُ لِحَدَثٍ شَارَكَهُ فِي الزَّمَانِ والْفَاعِلِ
          كَقُمْتُ إِجْلاَلاً لَكَ
        وَ يَجُوزُ فِيهِ أَنْ يُجَرَّ بِحَرْفِ التَّعْلِيلِ
        وَ يَجِبُ فِي مُعَلَّلٍ فَقَدَ شَرْطاً أَنْ يُجَرَّ باللاَّمِ أَوْ نَائِبِهَا.
    الرَّابعُ الْمَفْعُولُ فِيهِ
      وهُوَ مَا ذُكِرَ فَضْلَةً
        لِأَجْلِ أَمْرٍ وَقَعَ فيهِ مِنْ
          زَمَانٍ مُطْلَقاً
          أَوْ مَكَانٍ مُبْهَمٍ
          أَوْ مُفِيدٍ مِقْدَاراً
        أَوْ مَادَّتُهُ مَادَّةُ عَامِلِهِ
      كَـ
        صُمْتُ يَوْماً أَوْ يَوْمَ الْخَمِيس
        وَ جَلَسْتُ أَمَامَكَ
        وَ سِرْتُ فَرْسَخاً
        وَ جَلَسْتُ مَجْلِسَكَ.
      وَ الْمَكَانِيُّ غَيْرُهُنَّ يُجَرُّ بِفِي كَصَلَّيْتُ فِي الْمَسْجِدِ
      وَ نَحْوُ:
        قَالاَ خَيْمَتَيْ أُمِّ مَعْبَدِ
        وَ قَوْلِهِمْ: دَخَلْتُ الدَّارَ
        عَلَى التَّوَسُّعِ.
      الخَامِسُ: الْمَفْعُولُ مَعَهُ
        وَ هُوَ الِاسْمُ الْفَضْلَةُ التَّالِي وَاوَ الْمُصَاحَبَةِ مَسْبُوقَةً بِفِعْلٍ أَوْ مَا فِيهِ مَعْنَاهُ وَ حُرُوفُهُ
        كَسِرْتُ وَ النِّيلَ
        وَ أَنَا سَائِرٌ وَ النِّيلَ.
      السَّادِسُ: الْمُشَبَّهُ بِالْمَفْعُولِ بِهِ
        نَحْوُ: زَيْدٌ حَسَنٌ وَ جْهَهُ وَ سَيَأْتِي.
      السَّابِعُ: الْحَالُ
        وَ هُوَ وَصْفٌ فَضْلَةٌ مَسُوقٌ لِبَيَانِ هَيْئَةِ صَاحِبِهِ أَوْ تَأْكِيدِهِ أَوْ تَأْكِيدِ عَامِلِهِ أَوْ مَضْمُونِ الْجُمْلَةِ قَبْلَهُ
        نَحْوُ:
          فَخَرَجَ مِنْهَا خَآئِفاً يترقب
          لآمَنَ مَن فِى الاْرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا
          فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً
          وَ أَرْسَلْنَكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً.
          وَ أَنَا ابْنُ دَارَةَ مَعْرُوفاً بِهَا نَسَبِي
        وَ يَأْتِي مِنَ
          الْفَاعِلِ
          وَ مِنَ الْمَفْعُولِ
          وَ مِنْهُمَا مُطْلَقاً
          وَ مِنَ الْمُضَافِ إلَيْهِ إِنْ كَانَ الْمُضَافُ
            بَعْضَهُ نَحْوُ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً
            أَوْ كَبَعْضِهِ نَحْوُ مِلَّةَ إِبْرهِيمَ حَنِيفًا
            أَوْ عَامِلاً فِيهَا نَحْوُ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً
        وَ حَقُّهَا
          أنْ تَكُونَ نَكِرَةً مُنْتَقِلَةً مُشْتَقَّةً
          وَ أَنْ يَكُونَ صَاحِبُهَا مَعْرِفَةً أَوْ خَاصًّا أَوْ مُؤَخَّراً
          وَ قَدْ يَتَخَلَّفْنَ.
      الثَّامِنُ: التَّمْييزُ
        وَ هْوَ اسْمٌ نَكِرَة فَضْلَةٌ يَرْفَعُ إِبْهَامَ اسْمٍ أَوْ إِجْمَالَ نِسْبَةٍ.
        فَالْأَوَلُ
          بَعْدَ
            الْعَدَدِ الْأَحَدَ عَشَرَ فَمَا فَوْقَهَا إِلَى الْمِائَةِ
            وَ كَمْ الِاسْتِفْهَامِيَّةِ
              نَحْوُ كَمْ عَبْداً مَلَكْتَ
          وَ بَعْدَ الْمَقَادِيرِ
            كَرِطْلٍ زَيْتاً
            وَ كَشِبْرٍ أَرْضاً وَ قَفِيزٍ بُرًّا
          وَ شِبْهِهِنَّ مِنْ نَحْوِ
            مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً
            وَ نِحْيٌ سَمْناً
            وَ مِثْلُهَا زُبْداً
            وَ مَوْضِعُ رَاحَةٍ سَحَاباً
          و بَعْدَ فَرْعِهِ نَحْوُ خَاتَمٌ حَدِيداً.
        وَ الثَّانِي
          إمَّا مُحَوَلٌ عَنِ
            الْفَاعِلِ
              نَحْوُ وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً
            أَوْ عَنِ الْمَفْعُول
              نَحْوُ وَ فَجَّرْنَا الاْرْضَ عُيُوناً
            أَوْ عَنْ غَيْرِهِمَا
              نَحْوُ أَنَاْ أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً
          أَوْ غَيْرُ مُحَوَلٍ
            نَحْوُ: لِلَّهِ دَرُّهُ فَارِساً.
      التَّاسِعُ: المُسْتَثْنَى
        بِلَيْسَ أَوْ بِلاَ يَكُونُ أَوْ بِمَا خَلاَ أَوْ بِمَا عَدَا مُطْلَقاً
        أَوْ بِإلاَّ
          بَعْدَ كَلاَمٍ تَامٍّ مُوجَبٍ
          أَوْ غَيْرِ مُوجَبٍ وَ تَقَدَّمَ الْمُسْتَثْنَى
            نَحْوُ
              فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مّنْهُمْ
              وَ مَا لِيَ إلاَّ آلَ أَحْمَدَ شِيعَةٌ
            وَ غَيْرُ الْمُوجَبِ
              إنْ تُرِكَ فِيهِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَلاَ أَثَرَ فِيهِ لِإلاَّ
                وَ يُسَمَّى مُفَرَّغاً
                نَحْوُ مَا قَامَ إِلاَّ زَيْدٌ
              وَ إِنْ ذُكِرَ
                فَإِنْ كَانَ الاِسْتِثْنَاءُ
                  مُتَّصِلاً
                    فَإِتْبَاعُهُ لِلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ أَرْجَحُ
                    نَحْوُ مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مّنْهُمْ
                  أَوْ مُنْقَطِعاً
                    فَتَمِيمٌ تُجِيزُ إِتْبَاعَهُ إِنْ صَحَّ التَّفْرِيغُ.
                وَ المُسْتَثْنَى
                  بِغَيْر وَ سوى مَخْفُوضٌ
                  وَ بِخَلاَ وَ عَدَا وَ حَاشَا مَخْفُوضٌ أَوْ مَنْصُوبٌ
                وَ تُعْرَبُ
                  غَيْر اتِّفَاقًا
                  وَ سوى عَلَى الْأَصَحِّ
                  إِعْرَابَ الْمُسْتَثْنَى بِإِلاَّ.
      وَ الْبَوَاقِي:
        خَبَرُ كَانَ وَ أَخَوَاتِهَا
        وَ خَبَرُ كَادَ وَ أَخَوَاتِهَا
          وَ يَجِبُ كَوْنُهُ مُضَارِعاً مُؤَخَّراً عَنْهَا رَافِعاً لِضَمِيرِ أَسْمَائِهَا
            مُجَرَّداً مِنْ أَنْ بَعْدَ أَفْعَالِ الشُّرُوعِ
            وَ مَقْرُوناً بِهَا بَعْدَ حَرَى وَ اخْلَوْلَقَ
          وَ نَدَرَ
            تَجَرُّدُ خَبَرِ عَسَى وَ أَوْشَكَ
            وَ اقْتِرَانُ خَبَرِ كَادَ وكَرَبَ
          وَ رُبَّمَا رُفِعَ السَّبَبِيُّ بِخَبَرِ عَسَى
            فَفِي قَوْلِهِ:
              وَ مَاذَا عَسَى الْحَجَّاجُ يَبْلُغُ جُهْدُهُ
            فِيمَنْ رَفَعَ جُهْدُهُ شُذُوذَانِ
            وخَبَرُ مَا حُمِلَ عَلَى لَيْسَ
        واسْمُ إنَّ أَخَوَاتِهَا
          وَ إنْ قُرِنَتْ بِمَا الْمَزِيدَةِ
            أُلْغِيَتْ وُجُوباً
            إِلاَّ لَيْتَ فَجَوَازاً
          وَ يُخَفَّفُ ذُو النُّونِ مِنْهَا
            فَتُلْغَى
              لَكِنَّ وُجُوباً
              وَ كَأَنَّ قَلِيلاً
              وَ إِنَّ غَالِباً
            وَ يَغْلِبُ مَعَهَا
              مُهْمَلَةً اللَّامُ
              وَ كَوْنُ الْفِعْلِ التَّالِي لَهَا نَاسِخاً
          وَ يَجِبُ
            اسْتِتَارُ اسْمِ إِنْ
            وَ كَوْنُ خَبَرِهَا جُمْلَةً
            وَ كَوْنُ الْفِعْلِ بَعْدَهَا
              دُعَائِيًا
              أَوْ جَامِداً
              أَوْ مَفْصُولاً بِتَنْفِيسٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ قَدْ أَوْ لَوْ
          و يَغْلِبُ لِكَأَنَّ مَا وَجَبَ لِأَنْ
            إِلاَّ أَنَّ الْفِعْلَ بَعْدَهَا دَائِماً خَبَرِيٌّ مَفْصُولٌ بِقَدْ أَوْ لَمْ خَاصَّةً.
        وَ اسْمُ لاَ النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ
          وَ إنَّمَا يَظْهَرُ نَصْبُهُ إِنْ كَانَ مُضَافاً أَوْ شِبْهَهُ
            نَحْوُ:
              لاَ غُلاَمَ سَفَرٍ عِنْدَنَا
              وَ لاَ طَالِعاً جَبَلاً حَاضِرٌ.
        وَ الْمُضَارِعُ
          بَعْدَ نَاصِبٍ
            وَ هُوَ
              لَنْ أَوْ كَيْ الْمَصْدَرِيَّةُ مُطْلَقاً
              وَ إذَنْ
                إنْ
                  صُدِّرَتْ
                  وَ كَانَ الْفِعْلُ مُسْتَقْبَلاً مُتَّصِلاً أَوْ مُنْفَصِلاً بالْقَسَمِ أَوْ بِلاَ
          أَوْ بَعْدَ أَنِ الْمَصْدَرِيَّةِ
            نَحْوُ: وَ الَّذِى أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِى خَطِيئَتِى
            إنْ لَمْ تُسْبَقْ بِعِلْمٍ نَحْوُ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُمْ مَّرْضَى
            فإن سُبِقَتْ بِظَنّ فَوَجْهَانِ نَحْوُ وَ حَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ.
            وَ تُضْمَرُ أَنْ
              بَعْدَ ثَلاَثَةٍ مِنْ حُرُوفِ الْجَرِّ
                وَ هِيَ:
                  كَيْ
                    نَحْوُ كَي لاَ يَكُونَ دُولَةً
                  وَ حتَّى
                    إِنْ كَانَ الْفِعْلُ مُسْتَقْبَلاً بِالنَّظَرِ إِلَى مَا قَبْلَهَا
                    نَحْوُ
                      حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى
                      وَ أَسْلَمْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الْجَنَّةَ
                  وَ اللَّامُ تَعْلِيلِيَّةً مَعَ الْمُضَارِعِ الْمُجَرَّدِ مِنْ لاَ
                    نَحْوُ ليَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ
                    بِخِلاَفِ لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَوْ جُحُودِيَّةً
                      نَحْوُ مَا كُنْتُ أَوَ لَمْ أَكُنْ لِأَفْعَلَ
              وَ بَعْدَ ثَلاَثَةٍ مِنْ حُرُوفِ الْعَطْفِ
                وَ هِيَ
                  أَوِ الَّتِي بِمَعْنَى
                    إِلَى
                      نَحْوُ لَأَلْزَمَنَّكَ أَوْ تَقْضِيَنِي حَقِّي
                    أَوْ إِلاَّ
                      نَحْوُ لَأَقْتُلَنَّهُ أَوْ يُسْلِمَ
                  وَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ وَ وَاوِ المَعِيَّةِ مَسْبُوقَيْنِ بِنَفْيٍ مَحْضٍ أَوْ طَلَبٍ بِغَيْرِ اسْمِ الْفِعْلِ
                    نَحْوُ
                      لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ
                      وَ يَعْلَمَ الصَّابِرِين
                    وَ نَحْوُ
                      وَ لاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي
                      لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَ تَأتِيَ مِثْلَهُ
              وَ بَعْدَ الفَاءِ وَ الْوَاوِ وَ أَوْ وَ ثُمَّ
                إِنْ عَطَفْنَ عَلَى اسْمٍ خَالِصٍ
                نَحْوُ
                  أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً
                  وَ لُبْسُ عَبَاءَةِ وَ تَقَرَّ عَيْنِي
                وَ لَكَ مَعَهُنَّ وَ مَعَ لاَمِ التَّعْلِيلِ إظْهَارُ أَنْ.
  باب المجرورات
    الْمَجْرُورَاتُ ثَلَاثَةٌ:
      أَحَدُهَا الْمَجْرُورُ بِالْحَرْفِ
        وَ هُوَ
          مِنْ وَ إِلَى وَ عَنْ وَ عَلَى وَ الْبَاءُ وَ اللَّامُ وَ فِي مُطْلَقاً
          وَ الْكَافُ وَ حتَّى وَ الْوَاوُ لِلظَّاهِرِ مُطْلقاً
          وَالتَّاءُ لِلَّهِ
          وَ رَبِّ مُضَافاً لِلْكَعْبَةِ أَوِ الْيَاءِ
          وَ كَيْ لِمَا الِاسْتِفْهَامِيَّةِ أَوْ أَنِ الْمُضْمَرَةِ وَ صِلَتِهَا
          وَ مُنْذُ وَ مُذْ لِزَمَنٍ غَيْرِ مُسْتَقْبَلٍ وَ لاَ مُبْهَمٍ
          وَ رُبَّ بِضَمِيرِ غَيْبَةٍ مُفْرَدٍ مُذَكَّرٍ يُمَيَّزُ بِمُطَابِقٍ
            لِلْمَعْنَى قَلِيلاً
            وَ لِمُنَكَّرٍ مَوْصُوفٍ كَثِيراً
        وَيَجُوزُ
          حَذْفُهَا مَعَهُ
            فَيَجِبُ بَقَاءُ عَمَلِهَا
            وَذَلِكَ بَعْدَ
              الْوَاوِ كَثِيرٌ
              وَالْفَاءِ وَ بَلْ قَلِيلٌ
          وَحَذْفُ
            اللَّامِ قَبْلَ كَيْ
            وَ خَافِضِ أَنَّ وَأَنْ مُطْلقاً.
      الثَّاني الْمَجْرُورُ بِالإضَافَةِ
        كَغُلاَمِ زَيْدٍ
        وَ يُجَرَّدُ الْمُضَافُ
          مِنْ تَنْوِينٍ أَوْ نُونٍ تُشْبِهُهُ مُطْلَقاً
          وَ مِنَ التَّعْرِيفِ إِلاَّ فِيمَا مَرَّ
        وَ
          إِذَا كَانَ المُضَافُ صِفَةً وَ الْمُضَافُ إلَيْهِ مَعْمُولاَ لَهَا سُمِّيَتْ لَفْظِيَّةً وَ غَيْرَ مَحْضَة
            وَ لَمْ تُفِدْ تَعْرِيفاً وَ لاَ تَخْصِيصاً
            كَـ
              ضَارِبُ زَيْدٍ
              وَ مُعْطِى الدِّينَارِ
              وَحَسَنُ الْوَجْهِ
          وَ إِلاَّ فَمَعْنَوِيَّةٌ مَحْضَةٌ
            تُفِيدُهُمَا
              إِلاَّ إِذَا
                كَانَ الْمُضَافُ شَدِيدَ الْإِبْهَامِ كَغَيْرٍ وَ مِثْلٍ وَ خِدْنٍ
                أَوْ مَوْضِعُهُ مُسْتَحقًّا لِلنَّكِرَةِ
                  كَـ
                    جَاءَ زَيْدٌ وَحْدَهُ
                    وَ كَمْ نَاقَةٍ وَ فَصِيلِهَا لَكَ
                    وَلاَ أَبَا لَهُ
                فَلَا يَتَعَرَّفُ
        وَتُقَدَّرُ
          بِمَعْنَى فِي نَحْوُ
            بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَ النَّهَارِ
            وَ عُثْمَانُ شَهِيدُ الدَّارِ
          وَ بِمَعْنَى مِنْ فِي نَحْوُ خَاتَمُ حَدِيدٍ
            وَ يَجُوزُ فِيهِ
              نَصْبُ الثَّاني
              وَ إِتْبَاعُهُ لِلْأَوَّلِ
          وَ بِمَعْنَى اللَّامِ فِي الْبَاقِي.
      الثَّالِثُ الْمَجْرُورُ لِلْمُجَاوَرَةِ
        وَ هُوَ شَاذٌّ
        نَحْوُ
          هَذَا جُحْرُ ضَبٍ خَرِبٍ
          وَ قَوْلِهِ: يَا صَاحِ بَلِّغْ ذَوِي الزَّوْجاتِ كُلِّهِمِ
        وَ لَيْسَ مِنْهُ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ عَلَى الْأَصَحِّ.
  باب المجزومات
    الْمَجْزُومَاتُ الْأَفْعَالُ الْمُضَارِعَةُ الدَّاخِلُ عَلَيْهَا جَازِمٌ
      وَ هُوَ ضَرْبَانِ
        جَازِمٌ لِفِعْلٍ
          وَ هُوَ لَمْ وَ لَمَّا وَ لاَمُ الْأَمْرِ وَ لاَ فِي النَّهْيِ
        وَ جَازِمٌ لِفِعْلَيْنِ
          وَ هُوَ أَدَوَاتُ الشَّرْطِ
            إنْ وَإِذْ مَا لِمُجَرَّدِ التَّعْلِيقِ
              وَهُمَا حَرْفَانِ
            وَ مَنْ لِلعَاقِلِ
            وَ مَا و مَهْمَا لِغَيْرِهِ
            وَ مَتَى وَ أَيَّانَ لِلزَّمَانِ
            وَ أَيْنَ وَ أَنَّى وَ حَيْثُمَا لِلمَكَانِ
            وَ أَيٌّ بِحَسَبِ مَا تُضَافُ إِلَيْهِ،
          وَ يُسَمَّى
            أَوَّلُهُمَا شَرْطاً
              وَ لاَ يَكُونُ
                مَاضِيَ الْمَعْنَى
                وَ لاَ إِنْشَاءً
                وَ لاَ جَامِداً
                وَ لاَ مَقْرُوناً
                  بِتَنْفِيسٍ
                  وَ لاَ قَدْ
                وَلاَ نَافٍ غَيْرِ لَا وَ لَمْ
            وَ ثَانِيهِمَا جَواباً وَ جَزَاءً
              وَ قَدْ يَكُونُ وَاحِداً مِنْ هَذِهِ
                فَيَقْتَرِنُ بِالْفَاءِ نَحْوُ
                  إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ الآية
                  فَمَن يُؤْمِن بِرَبّهِ فَلاَ يَخَافُ بَخْساً.
                أَوْ جُمْلَةً اسْمِيَّةً فَيَقْتَرِنُ
                  بِهَا
                  أَوْ بِإِذَا الْفُجَائِيَّةِ
                    نَحْوُ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ
                    وَ نَحْوُ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ
                وَيَجُوزُ حَذْفُ مَا عُلِمَ مِنْ
                  شَرْطٍ بَعْدَ وَ إِلاَّ
                    نَحْوُ افْعَلْ هَذَا وَ إِلاَّ عَاقَبْتُكَ
                  أَوْ جَوَابٍ شَرْطُهُ مَاضٍ
                    نَحْوُ: فَإِن اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقاً فِى الاْرْضِ
                  أَوْ جُمْلَةِ شَرْطٍ وَأَدَاتِهِ إِنْ تَقَدَّمَهَا طَلَبٌ و َلَوْ بِاسْمِيَّةٍ أَوْ بِاسْمِ فِعْلٍ أَوْ بِمَا لَفْظُهُ الْخَبَرُ
                    نَحْوُ : تَعَالَوْاْ أَتْلُ
                    وَ نَحْوُ: أَيْنَ بَيْتُكَ أَزُرْكَ
                    وَ حَسْبُكَ الْحَدِيثُ يَنَمِ النَّاسُ
                    وَ قَالَ: مَكَانَكِ تُحْمَدِي أَوْ تَسْتَرِيحِي
    وَ شَرْطُ ذَلِكَ بَعْدَ النَّهْيِ كَوْنُ الْجَوَابِ مَحْبُوباً
      نَحْوُ: لاَ تَكْفُرْ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ.
    وَ يَجِبُ الاِسْتِغْنَاءُ عَنْ جَوَابِ الشَّرْطِ
      بِدَلِيلِهِ مُتَقَدِّماً
        لَفْظاً
          نَحْوُ: هُوَ ظَالِمٌ إِنْ فَعَلَ
        أَوْ نِيَّةً
          نَحْوُ: إنْ قُمْتَ أَقُومُ
          وَمِنْ ثَمَّ امْتَنَعَ فِي النَّثْرِ إِنْ تَقُمْ أَقُومُ
      وَ بِجَوَابِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ شَرْطٍ مُطْلَقاً أَوْ قَسَمٍ
        إِلاَّ إِنْ سَبَقَهُ ذُو خَبَرٍ فَيَجُوزُ تَرْجِيحُ الشَّرْطِ الْمُؤَخَّرِ.
    وَ جَزْمُ مَا بَعْدَ فَاءٍ أَوْ وَاوٍ مِنْ فِعْلٍ تَالٍ لِلشَّرْطِ أَوْ الْجَوَابِ قَوِيٌّ
      وَ نَصْبُهُ ضَعِيفٌ
      وَ رَفْعُ تَالِي الْجَوَابِ جَائِزٌ.
  بَابٌ فِي عَمَلِ الفِعْلِ
    كُلُّ الْأَفْعَالِ
      تَرْفَعُ إِمَّا الْفَاعِلَ أَوْ نَائِبَهُ أَوْ الْمُشَبَّهَ بِهِ
      وَ تَنْصِبُ الْأَسْمَاءَ
        إِلاَّ الْمُشَبَّهَ بِالْمَفْعُولِ بِهِ مُطْلقاً
        وَ إِلاَّ الْخَبَرَ وَ التَّمْيِيزَ وَ الْمَفْعُولَ الْمُطْلَقَ
          فَنَاصِبُهَا
            الْوَصْفُ وَ النَّاقِصُ
            وَ الْمُبْهَمُ الْمَعْنَى أَوْ النِّسْبَةُ
            وَ المُتَصَرِّفُ التَّامُّ وَ مَصْدَرُهُ وَ وَصْفُهُ
        وَ إِلاَّ الْمَفْعُولَ بِهِ
    فَإِنَّهَا بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ سَبْعَةُ أَقْسَامٍ:
      مَا لاَ يَتَعَدَّى إِلَيْهِ أَصْلاً كَالدَّالِّ عَلَى حُدُوثِ
        ذَاتٍ كَحَدَثَ وَ نَبَتَ
        أَوْ صِفَةٍ حِسِّيَّةٍ كَطَالَ وَ خَلِقَ
        أَوْ عَرَضٍ كَمَرِضَ و فَرِحَ
        وَ كَالْمُوَازِنِ لِانْفَعَلَ كَانْكَسَرَ أَوْ فَعُلَ كَظَرُفَ
        أَوْ فَعَلَ أَوْ فَعِلَ اللَّذَيْنِ وَصْفُهُمَا عَلَى فَعِيلٍ فِي نَحْوِ ذَلَّ و سَمِنَ.
      وَ مَا يَتَعَدَّى إِلَى وَاحِدٍ
        دَائِماً بِالْجَارِّ كَغَضِبَ وَ مَرَّ
        أَوْ دَائِماً بِنَفْسِهِ كَأَفْعَالِ الْحَوَاسِّ
        أَوْ تَارَةً وَ تَارَةً كَشَكَرَ وَ نَصَحَ وَ قَصَدَ
      وَ مَا يَتَعَدَّى لَهُ بِنَفْسِهِ تَارَةً وَ لَا يَتَعَدَّى إِلَيْهِ أُخْرَى
        كَنَقَصَ وَ زَادَ
      أَوْ يَتَعَدَّى إِلَيْهِمَا دَائِماً فَامَّا
        ثَانِيهِمَا كَمَفْعُولِ شَكَرَ
          كَأَمَرَ وَ اسْتَغْفَرَ وَ اخْتَارَ وَ صَدَّقَ وَ زَوَجَ وَ كَنَّى وَ سَمَّى وَ دَعَا بِمَعْنَاهُ وَ كَالَ وَ وَزَنَ
        أَوْ أَوَّلُهُمَا فَاعِلٌ فِي الْمَعْنَى كَأَعْطَى وَ كَسَا
        أَوْ أَوَّلُهُمَا وَ ثَانِيهِمَا مُبْتَدأٌ وَ خَبَرٌ فِي الْأَصْلِ
          وَ هُوَ أَفْعَالُ الْقُلُوبِ
            ظَنَّ لَا بِمَعْنَى اتَّهَمَ
            وَ عَلِمَ - لاَ بِمَعْنَى عَرَفَ
            وَ رَأَى لاَ مِنَ الرَّأْيِ
            وَ وَجَدَ لاَ بِمَعْنَى حَزِنَ أَوْ حَقَدَ
            وَ حَجَا لاَ بِمَعْنَى قَصَدَ
            وَ حَسِبَ وَ زَعَمَ وَ خَالَ و جَعَلَ وَ دَرَى فِي لُغَةٍ
            وَ هَبْ وَ تَعَلَّمْ بِمَعْنَى اعْلَمْ
          وَ يَلْزَمَانِ الْأَمْرَ وَ أَفْعَالُ التَّصْيِيرِ كَجَعَلَ وَ تَخِذَ وَ اتَّخَذَ وَ رَدَّ وَ تَرَكَ
          وَ يَجُوزُ إِلْغَاءُ الْقَلْبِيَّةِ الْمُتَصَرِّفَةِ مُتَوَسِّطَةً أَوْ مُتَأخِّرَةً
          وَ يَجِبُ تَعْلِيقُهَا قَبْلَ
            لاَمِ الاِبْتِدَاءِ
            أَوِ القَسَمِ
            أَوِ اسْتِفْهَامٍ
            أَوْ نَفْيٍ
              بِمَا مُطْلَقاً
              أَوْ بِلاَ أَوْ إنْ فِي جَوَابِ الْقَسَمِ
    أَوْ لَعَلَّ
      أَوْ لَوْ
      أَوْ أنْ
      أَوْ كَمِ الْخَبَرِيَّةِ.
      وَ مَا يَتَعَدَّى إِلَى ثَلَاثَةٍ
        وَ هُوَ
          أَعْلَمَ وَ أَرَى
          وَ مَا ضُمِّنَ مَعِنَاهُمَا مِنْ أَنْبَأَ وَ نَبَّأَ وَ أَخْبَرَ وَ خَبَّرَ وَ حَدَّثَ
        وَ لاَ يَجُوزُ حَذْفُ مَفْعُولٍ فِي بَابِ ظَنَّ وَ لاَ غَيْرِ الْأَوَلِ فِي بَابِ أَعْلَمَ وَ أَرَى إلاَّ لِدَلِيلٍ
        وَ بَنُو سُلَيْمٍ يُجِيزُونَ إِجْرَاءَ الْقَوْلِ مُجْرَى الظَّنِّ
          وَ غَيْرُهُمْ يَخُصُّهُ بِصِيغَةِ تَقُولُ بَعْدَ اسْتِفْهَامٍ مُتَّصِلٍ أَوْ مُنْفَصِلٍ بِظَرْفٍ أَوْ مَعْمُولٍ أَوْ مَجْرُورٍ.
  بَاب اسماء العامل
    الْأَسْمَاءُ الَّتِي تَعْمَلُ عَمَلَ الْفِعْلِ عَشَرَةٌ:
      أَحَدُهَا الْمَصْدَرُ
        وَ هُوَ اسْمُ الْحَدَثِ الْجَارِي عَلَى الْفِعْلِ كَضَرْبٍ وَ إكْرَامٍ
        وَ شَرْطُهُ
          أَلاَّ يُصَغَّرَ وَ لاَ يُحَدَّ بِالتَّاءِ
            نَحْوُ ضَرَبْتُهُ ضَرْبَتَيْنِ أَوْ ضَرَبَاتٍ
            وَ لاَ يُتْبَعُ قَبْلَ الْعَمَلِ
          وَ أَنْ يَخْلُفَهُ فِعْلٌ مَعَ أَنْ أَوْ مَا
        وَ عَمَلُهُ
          مُنَوَناً أَقْيَسُ نَحْوُ أَوْ إِطْعَامٌ فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ يَتِيماً
          وَ مُضَافاً لِلْفَاعِلِ أَكْثَرُ نَحْوُ وَ لَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ
          و مَقْرُوناً بِأَلْ وَ مُضَافاً لِمَفْعُولٍ ذُكِرَ فَاعِلُهُ ضَعِيفٌ.
      الثَّانِي: اسْمُ الْفَاعِلِ
        وَ هُوَ مَا اشْتُقَّ مِنْ فِعْلٍ لِمَنْ قَامَ بِهِ عَلَى مَعْنَى الْحُدُوثِ
          كَضَارِبٍ وَ مُكْرِمٍ
        فَـ
          إنْ صُغِّرَ أَوْ وُصِفَ لَمْ يَعْمَلْ
          وَ إِلاَّ
            فَإنْ كَانَ صِلَةً لِأَلْ عَمِلَ مُطْلَقاً
            وَ إِلاَّ عَمِلَ إنْ
              كَانَ حَالاً أَوِ اسْتِقْبَالاً
              وَ اعْتَمَدَ وَ لَوْ تَقْدِيراً عَلَى نَفْيٍ أَوِ اسْتِفْهَامٍ أَوْ مُخْبَرٍ عَنْهُ أَوْ مَوْصُوفٍ.
      الثَّالِثُ: الْمِثَالُ
        وَ هْوَ مَا حُوِّلَ لِلْمُبَالَغَةِ مِنْ فَاعِلٍ إِلَى
          فَعَّالٍ أَوْ مِفْعَالٍ أَوْ فَعُولٍ بِكَثْرَةٍ
          أَوْ فَعِيلٍ أَوْ فَعِلٍ بِقِلَّةٍ.
      الرَّابعُ: اسْمُ المَفْعُولِ
        وَ هُوَ مَا اشْتُقَّ مِنْ فِعْلٍ لِمَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ
          كَمَضْرُوبٍ وَ مُكْرَمٍ
      و شَرْطُهُمَا كَاسْمِ الفَاعِلِ
      الْخَامِسُ: الصِّفَةُ المُشَبَّهَةُ
        وَ هِيَ كُلُّ صِفَةٍ صَحَّ تَحْويلُ إسْنادِهَا إِلَى ضَمِيرِ مَوْصُوفِهَا
        وَ تَخْتَصُّ بِالْحَالِ وَ بَالْمَعْمُولِ السَّبَبِيِّ المُؤَخَّرِ
        وَ تَرْفَعُهُ فَاعِلاً أَوْ بَدَلاً
        أَوْ تَنْصِبُهُ مُشَبَّهاً أَوْ تَمْيِيزاً
        أَوْ تَجُرُّهُ بِالْإِضَافَةِ
          إِلاَّ إِنْ كَانَتْ بِأَلْ وَ هُوَ عَارٍ مِنْهَا.
      السَّادِسُ: اسْمُ الْفِعْلِ
        نَحْوُ
          بَلْهَ زَيْداً بِمَعْنَى دَعْهُ
          وَ عَلَيْكَهُ وَ بِهِ بِمَعْنَى الْزَمْهُ وَ الْصَقْ
          وَ دُونَكَهُ بِمَعْنَى خُذْهُ
          ورُوَيْدَهُ وتَيْدَهُ بِمَعْنَى أَمْهِلْهُ
          وَ هَيْهَاتَ وَ شَتَّانَ بِمَعْنَى بَعُدَ وَ افْتَرَقَ
          وَ أَوَهْ وَ أُفٍّ بِمَعْنَى أَتَوَجَّعُ وَ أَتَضَجَّرُ
        وَ لاَ يُضَافُ وَ لَا يَتَأَخَّرُ عَنْ مَعْمُولهِ وَ لَا يُنْصَبُ فِي جَوَابِهِ
        وَ مَا نُوِّنَ مِنْهُ فَنَكِرَةٌ.
      السَّابِعُ و الثَّامِنُ: الظَّرْفُ و الْمَجْرُورُ الْمُعْتَمِدَانِ
        وَ عَمَلُهُمَا عَمَلُ اسْتَقَرَّ.
      التَّاسِعُ: اسْمُ الْمَصْدَرِ
        وَ الْمُرَادُ بِهِ اسْمُ الْجِنْسِ الْمَنْقُولُ عَنْ مَوْضُوعِهِ إلَى إفَادَةِ الْحَدَثِ كَالْكَلاَمِ وَ الثَّوَابِ
        وَ إنَّما يُعْمِلُهُ الْكُوفيُّونَ وَ الْبَغْدَادِيُّونَ
        وَ أَمَّا نَحْوُ إِنَّ مُصَابَكَ الْكَافِرَ حَسَنٌ فَجَائِزٌ إِجْمَاعاً لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ
          وَ عَكْسُهُ نَحْوُ فَجَارِ وَ حَمَادِ.
      الْعَاشِرُ: اسْمُ التَّفْضِيلِ
        كَأَفْضَلَ وَ أَعْلَمَ
        وَ يَعْمَلُ فِي تَمْيِيزٍ وَ ظَرْفٍ وَ حَالٍ وَ فَاعِلٍ مُسْتَتِرٍ مُطْلَقاً
        وَ لاَ يَعْملُ فِي مَصْدَرٍ و مَفْعُولٍ بِهِ أَوْ لَهُ أَوْ مَعَهُ وَ لاَ مَرْفُوعٍ مَلْفُوظٍ بِهِ فِي الْأَصَحِّ إِلاَّ فِي مَسْألَةِ الْكُحْلِ
        وَ إِذَا كَانَ
          بِأَلْ طَابَقَ
          أَوْ مُجَرَّداً أَوْ مُضَافاً
            لِنَكِرَةِ أُفْرِدَ وَ ذُكِّرَ
            أَوْ لِمَعْرِفَةٍ فَالْوَجْهَانِ
        وَ لاَ يُبْنَى وَ لاَ يَنْقَاسُ
          هُوَ
          وَ لاَ أَفْعَالُ التَّعَجُّبِ
            وَ هِيَ مَا أفْعَلَهُ وَ أَفْعِلْ بِهِ وَ فَعِلَ
          إِلاَّ مِنْ فِعْلٍ ثُلاَثِيٍّ مُجَرَّدٍ لَفْظاً وَ تَقْدِيراً تَامٍّ مُتَفَاوِتِ الْمَعْنَى غَيْرِ مَنْفِيٍّ وَ لاَ مَبْنِيٍّ لِلْمَفْعُولِ.
  باب التنازع
    وَ إِذَا تَنَازَعَ مِنَ الْفِعْلِ أَوْ شِبْهِهِ عَامِلاَنِ فَأَكْثَرُ مَا تَأَخَّرَ مِنْ مَعْمُولٍ فَأَكْثَرَ
      فَالْبَصْرِيُّ يَخْتَارُ إِعْمَالَ الْمُجَاوِرِ
        فيُضْمِرُ فِي غَيْرِ مَرْفُوعِهِ
        وَ يَحْذِفُ مَنْصُوبَهُ
          إِنِ اسْتَغْنَى عَنْهُ
          وَ إِلاَّ أَخَّرَهُ
      وَ الْكُوفِيُّ الْأَسْبَقَ
        فَيُضْمِرُ فِي غَيْرِهِ مَا يَحْتَاجُهُ.
  بَاب اشتغال
    إَذَا شَغَلَ فِعْلاً أَوْ وَصْفاً ضَمِيرُ اسْمٍ سَابِقٍ أَوْ مُلاَبِسٍ لِضَمِيرِهِ عَنْ نَصْبِهِ
      وَجَبَ نَصْبُهُ بِمَحْذُوفٍ مُمَاثِلٍ لِلْمَذْكُورِ إِنْ تَلاَ مَا يَخْتَصُّ بِالْفِعْلِ كَإِنِ الشَّرْطِيَّةِ وَ هَلاَّ وَ مَتَى
      وَ تَرَجَّحَ إنْ
        تَلاَ مَا الْفِعْلُ بِهِ أَوْلَى كَالْهَمْزَةِ وَ مَا النَّافِيَةِ أَوْ عَاطِفاً عَلَى فِعْلِيَّةِ غَيْرِ مَفْصُولٍ بِإِمَّا
    نَحْوُ:
      أَبَشَراً مّنَّا واحِداً نَّتَّبِعُهُ
      وَ الاْنْعَمَ خَلَقَهَا لَكُمْ
      أَوْ كَانَ الْمَشْغُولُ طَلَباً
      وَ وَجَبَ رَفْعُهُ بِالِابْتِدَاءِ إِنْ تَلاَ مَا يَخْتَصُّ بِهِ كَإِذَا الْفُجَائِيَّةِ أَوْ تَلاَهُ مَا لَهُ الصَّدْرُ
        كَزَيْدٌ هَلْ رَأَيْتَهُ
        وَ هَذَا خَارِجٌ عَنْ أَصْلِ هَذَا الْبَابِ
          مِثْلُ
            وَ كُلُّ شَىْء فَعَلُوهُ فِى الزُّبُرِ
            وَ زَيْدٌ مَا أَحْسَنَهُ
      وَ تَرَجَّحَ فِي نَحْوِ زَيْدٌ ضَرَبْتُهُ
      وَ اسْتَوَيَا فِي نَحْوِ زَيْدٌ قَامَ وَ عَمْراً أَكْرَمْتُهْ.
  باب التوابع
    يَتْبَعُ مَا قَبْلَهُ فِي الْإِعْرَابِ خَمْسَةٌ:
      أَحَدُهَا التَّوْكِيدُ
        وَ هُوَ تَابِعٌ يُقَرِّرُ أَمْرَ المَتْبُوعِ فِي النِّسْبَةِ أَوِ الشُّمُولِ
        فَالْأَوَلُ: نَحْوُ جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ وَ الزَّيْدَانِ أَوِ الهِنْدَانِ أَنْفُسُهُمَا وَ الزَّيْدُونَ أَنْفُسُهُمْ وَ الْهِنْدَاتُ أَنْفُسُهُنَّ وَ الْعَيْنُ كَالنَّفْسِ.
        وَ الثَّانِي نَحْوُ جَاءَ الزَّيْدَانِ كِلَاهُمَا وَ الْهِنْدَانِ كِلْتَاهُمَا وَ اشْتَرَيْتُ الْعَبْدَ كُلَّهُ وَ الْعَبِيدَ كُلَّهُمْ وَ الْأَمَةَ كُلَّهَا وَ الْإِمَاءَ كُلُّهُنَّ
        وَ لَا تُؤَكَّدُ نَكِرَةٌ مُطْلَقاً
        وَ تُؤَكَّدُ بِإِعَادَةِ اللَّفْظِ أَوْ مُرَادِفِهِ نَحْوُ دَكّاً دَكّاً وَ فِجَاجاً سُبُلاً
        وَ لاَ يُعَادُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ وَ لاَ حَرْفٌ غَيْرُ جَوَابِيٍّ إِلاَّ مَعَ مَا اتَّصَلَ بِهِ.
      الثَّانِي النَّعْتُ
        وَ هُوَ تَابِعٌ مُشْتَقٌّ أَوْ مُؤَوَلٌ بِهِ يُفِيدُ
          تَخْصِيصَ مَتْبُوعِهِ
          أَوْ تَوْضِيحَهُ
          أَوْ مَدْحَهُ
          أَوْ ذَمَّهُ
          أَوْ تَأْكِيدَهُ
          أَوِ التَّرَحُّمَ عَلَيْهِ
        وَ يَتْبَعُهُ فِي وَاحِدٍ
          مِنْ أَوْجُهِ الْإعْرَابِ
          وَ مِنَ التَّعْرِيفِ وَ التَّنْكِيرِ
        وَ لاَ يَكُونُ أَخَصَّ مِنْهُ فنَحْوُ بِالرَّجُلِ صَاحِبِكَ بَدَلٌ وَ نَحْوُ بِالرَّجُلِ الْفَاضِلِ وَ بِزَيْدٍ الْفَاضِلِ نَعْتٌ
        وَ أَمْرُهُ فِي الْإِفْرَادِ وَ التَّذْكِيرِ وَ أضْدَادِهِمَا كَالْفِعْلِ
          وَ لَكِنْ يَتَرَجَّحُ
            نَحْوُ جَاءَنِي رَجُلٌ قُعُودٌ غِلْمَانُهُ
            عَلَى قَاعِدٍ
            وَ أَمَّا قَاعِدُونَ فَضَعِيفٌ
        و يَجُوزُ قَطْعُهُ إِنْ عُلِمَ مَتْبُوعُهُ بِدُونِهِ بِالرَّفْعِ أَوْ بِالنَّصْبِ.
      الثَّالثُ: عَطْفُ الْبَيَان
        وَ هُوَ تَابِعٌ غَيْرُ صِفَةٍ يُوَضِّحُ مَتْبُوعَهُ أَوْ يُخَصِّصُهُ
          نَحْوُ: أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ
          وَ نَحْوُ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَكِينَ
        وَ يَتْبَعُهُ فِي أَرْبَعَةٍ مِنْ عَشَرَةٍ
        وَ يَجُوزُ إِعْرَابُهُ بَدَلَ كُلٍّ
          إِنْ
            لَمْ يَجِبْ ذِكْرُهُ كَهِنْدٌ قَامَ زَيْدٌ أَخُوهَا
            وَ لَمْ يَمْتَنِعْ إِحْلَالُهُ مَحَلَّ الْأَوَلِ
          نَحْوُ: يَا زَيْدُ الْحَارِثُ.
          وَ أَنَا ابْنُ التَّارِكِ الْبَكْرِيِّ بِشْرٍ
          وَ يَا نَصْرُ نَصْرٌ نَصْراً
        وَ يَمْتَنِعُ
          فِي نَحْوِ مَقَامُ إِبْرهِيمَ
          وَ فِي نَحْوِ يَا سَعِيدُ كُرْزٌ
          وَ قَرَأَ قَالُونُ عِيسَى.
      الرَّابعُ: الْبَدَلُ
        وَ هُوَ التَّابعُ الْمَقْصُودُ بِالْحُكمِ بِلاَ وَاسِطَةٍ
        وَ هُوَ إِمَّا بَدَلُ
          كُلٍّ نَحْوُ صِرَاطَ الَّذِينَ
          أَوْ بَعْضٍ نَحْوُ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
          أَوْ اشْتِمَالٍ نَحْوُ قِتَالٍ فِيهِ
          أَوْ إِضْرَابٍ نَحْوُ مَا كُتِبَ لَهُ نِصْفُهَا ثُلُثُهَا رُبُعُهَا
          أَوْ نِسْيَانٍ
          أَوْ غَلَطٍ كَجَاءَنِي زَيْدٌ عَمْرٌو وَ هَذَا زَيْدٌ حِمَارٌ
          وَ الْأَحْسَنُ عَطْفُ هذِهِ الثَّلاثَةِ بِبَلْ.
          وَ يُوَافِقُ مَتْبُوعَهُ وَ يُخَالِفُهُ فِي الْإِظْهَارِ وَ التَّعْرِيفِ وَ ضِدَّيْهِمَا
            لَكِنْ لَا يُبْدَلُ ظَاهِرٌ مِنْ ضَميرِ حَاضرٍ إِلاَّ
              بَدَلَ بَعْضٍ أَوْ اشْتِمَالٍ مُطْلَقاً
              أَوْ بَدَلَ كُلٍّ إِنْ أَفَادَ الْإِحَاطَةَ.
      الْخَامِسُ: عَطْفُ النَّسَقِ
        وَ هُوَ
          بِالْوَاوِ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ
          وَ بِالْفَاءِ لِلْجَمْعِ وَ التَّرْتِيبِ وَ التَّعْقِيبِ
          وَ ثُمَّ لِلْجَمْعِ والتَّرْتِيبِ وَ الْمُهْلَةِ
          وَ بِحَتَّى لِلْجَمْعِ وَ الْغَايَةِ
          وَ بِأَمِ الْمُتَّصِلَةِ وَ هِيَ الْمَسْبُوقَةُ بِهَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ أَوْ بِهَمْزَةٍ يُطْلَبُ بِهَا
          وَ بِأَمِ التَّعْيِينُ وَ هِيَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مُنْقَطِعَةٌ مُخْتَصَّةٌ بِالْجُمَلِ وَ مُرَادِفَةٌ لِبَلْ وَ قَدْ تُضَمَّنُ مَعَ ذَلِكَ مَعْنَى الْهَمْزَةِ
          وَ بِأَوْ
            بَعْدَ الطَّلَبِ لِلتَّخْيِيرِ أَوِ الْإِبَاحَةِ
            وَ بَعْدَ الْخَبَرِ لِلشَّكِّ أَوِ التَّشْكِيكِ أَوِ التَّقْسِيمِ
          وَ بِبَلْ
            بَعْدَ النَّفْيِ أَوِ النَّهْيِ لِتَقْرِيرِ مَتْلُوِّهَا وَ إثْبَاتِ نَقِيضِهِ لِتَالِيهَا كَلَكِنْ
            وَ بَعْدَ الْإِثْبَاتِ وَ الْأَمْرِ لِنَقْلِ حُكْمِ مَا قَبْلَهَا لِمَا بَعْدَهَا
          وَ بِلاَ لِلنَّفْيِ
            وَ لاَ يُعْطَفُ غَالِباً
              عَلَى ضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَّصِلٍ
                وَ لَا يُؤَكَّدُ بِالنَّفْسِ أَوْ الْعَيْنِ إِلاَّ بَعْدَ تَوْكِيدِهِ بِمُنْفَصِلٍ أَوْ بَعْدَ فَاصِلٍ مَّا
              وَ لاَ عَلَى ضَمِيرِ خَفْضٍ إِلاَّ بِإِعَادَةِ الْخَافِضِ.
    فصل توابع المنادی
      وَ إِذَا أُتْبِعَ الْمُنَادَى بِبَدَلٍ أَوْ نَسَقٍ مُجَرَّدٍ مِنْ أَلْ فَهُوَ كَالْمُنَادَى الْمُسْتَقِلِّ مُطْلَقاً
      وَ تَابِعُ الْمُنَادَى الْمَبْنِيِّ غَيْرَهُمَا
        يُرْفَعُ أَوْ يُنْصَبُ
        إِلاَّ تَابِعَ أَيٍّ فَيُرْفَعُ
        وَ إِلاَّ التَّابَعَ الْمُضَافَ الْمُجَرَّدَ مِنْ أَلْ فَيُنْصَبُ كَتَابِعِ الْمُعْرِبِ.
  بَاب موانع الصرف
    مَوَانِعُ الصَّرْفِ تِسْعَةٌ يَجْمَعُهَا قَوْلُهُ:
      إِجْمَعْ وَزِنْ عَادِلاً أَنِّثْ بمَعْرِفَةٍ …رَكِّبْ وَ زِدْ عُجْمَةً فَالْوَصْفُ قَدْ كَمُلاَ
    فَالتَّأْنِيثُ بِالْأَلِفِ كَبُهْمَى وَ صَحْرَاءَ
    وَ الْجَمْعُ الْمُمَاثِلُ لِمَسَاجِدَ وَ مَصَابِيحَ
    كُلٌّ مِنْهُمَا يَسْتَقِلُّ بِالْمَنْعِ
    وَ الْبَوَاقِي:
      مِنْهَا مَا لَا يَمْنَعُ إِلاَّ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ
        وَ هُوَ التَّأْنِيثُ كَفَاطِمَةَ وَ طَلْحَةَ وَ زَيْنَبَ
          وَ يَجُوزُ فِي نَحْوِ هِنْدٍ وَجْهَانِ بِخِلاَفِ نَحْوِ سَقَرَ وَ بَلْخَ وَ زَيْدٍ لِامْرَأَةٍ
      وَ التَّرْكِيبُ الْمَزْجِيُّ كَمَعْدِيكَرِبَ
      وَ الْعُجْمَةُ كَإِبْرَاهِيمَ
      وَ مَا يمْنَعُ تَارَةً مَعَ الْعَلَمِيَّةِ وَ أُخْرَى مَعَ الصِّفَةِ
        وَ هُوَ
          الْعَدْلُ
            كَعُمَرَ وَ زُفَرَ وَ كَمَثْنَى وَ ثُلاَثَ وَ أُخَرَ مُقَابِلَ آخَرِينَ
          وَ الْوَزْنُ
            كَأَحْمَدَ
          وَ الزِّيَادَةُ
            كعُثْمَانَ وَ غَضْبَانَ.
      وَ شَرْطُ تَأْثِيرِ الصِّفَةِ أَصَالَتُهَا وَ عَدَمُ قَبُولِهَا التَّاءَ
        فَأَرْنَبٌ وَ صَفْوَانٌ بِمَعْنَى ذَلِيلٍ وَ قَاسٍ وَ يَعْمُلٌ وَ نَدْمَانٌ مِنَ الْمُنَادَمَةِ مُنْصَرِفَةٌ.
        وَ شَرْطُ الْعُجْمَةِ كَوْنُ عَلَمِيَّتِهَا فِي الْعُجْمَةِ وَ الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلاَثَةِ
          فَنُوحٌ مُنْصَرِفٌ
        وَ شَرْطُ الْوَزْنِ
          اخْتِصَاصُهُ بِالْفِعْلِ كَشَمَّرَ وَ ضَرَبَ عَلَمَيْنِ
          أَوِ افْتِتَاحُهُ بِزِيَادَةٍ هِيَ بِالْفِعْلِ أَوْلَى كَأَحْمَرَ وَ كَأَفْكَلَ عَلَماً.
  بَابُ الْعَدَدِ
    الْوَاحِدُ وَ الاِثْنَانِ وَ مَا وَازَنَ فَاعِلاً كَثَالِثٍ وَ الْعَشَرَةُ مُرَكبَةً
      يُذَكَّرْنَ مَعَ الْمُذَكَّرِ وَ يُؤَنَّثْنَ مَعَ الْمُؤَنَّثِ
    وَ
      الثَّلاَثَةُ وَ التِّسْعَةُ وَ مَا بَيْنَهُمَا مُطْلَقاً
      وَ العَشَرَةُ مُفْرَدَةً
      بِالْعَكْسِ
    وَ تَمْيِيزُ
      الْمِائَةِ وَ مَا فَوْقَهَا مُفْرَدٌ مَخْفُوضٌ
      وَ الْعَشَرَةُ مُفْرَدَةً وَ مَا دُونَهَا مَجْمُوعٌ مَخْفُوضٌ
      إِلاَّ الْمِائَةَ فَمُفْرَدَةٌ
      وَ كَمِ
        الْخَبَرِيَّةُ كَالْعَشَرَةِ وَ الْمِائَةِ
        وَ الِاسْتِفْهَامِيَّةُ الْمَجْرُورَةُ كَالْأَحَدَ عَشَرَ وَ الْمِائَةِ
    وَ لاَ يُمَيَّزُ الْوَاحِدُ وَ الاِثْنَانِ.
    وَ ثِنْتَا حَنْظَلٍ ضَرُورَةٌ.