Sheet 1
کتاب صلات
  الْفَصْلُ الثَّالِثُ: فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ
    وَ يُسْتَحَبُّ الْأَذَانُ وَ الْإِقَامَةُ
      کیفیت اذان و اقامه
        ‌بِأَنْ
          يَنْوِيَهُمَا
        کیفیت اذان بعد از نیت
          وَ يُكَبِّرَ أَرْبَعاً فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ
          ثُمَّ التَّشَهُّدَانِ
          ثُمَّ الْحَيَّعَلَاتُ الثَّلاثُ
          ثُمَّ التَّكْبِيرُ
          ثُمَّ التَّهْلِيلُ
          مثْنَى مثْنَى
        کیفیت اقامه بعد از نیت
          وَ الْإِقَامَةُ مثْنَى
          وَ يَزِيْدُ بَعْدَ حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّتَيْنِ
          وَ يُهَلِّلُ فِي آخِرِهَا مَرَّةً.
        اعتقاد شرعی به تشهد به ولایت
          وَ لَا يَجُوزُ اعْتِقَادُ شَرْعِيَّةِ غَيْرِ هَذِهِ فِي الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ كَالتَّشَهُّدِ بِالْوِلَايَةِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهِ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَ إِنْ كَانَ الْوَاقِعُ كَذَلِكَ،
      استحباب و وجوب اذان و اقامه
        وَ اسْتِحْبَابُهُمَا فِي الْخَمْسِ
          أَدَاءً وَ قَضَاءً
          لِلْمُنْفَرِدِ وَ الْجَامِعِ،
        وَ قِيلَ: يَجِبَانِ فِي الْجَمَاعَةِ
      جهر و اخفات اذان و اقامه
        وَ يَتَأَكَّدَانِ فِي الْجَهْرِيَّةِ
          وَ خُصُوصاً الصُّبْحَ وَ الْمَغْرِبَ
        وَ يُسْتَحَبَّانِ لِلنِّسَاءِ سِرّاً.
      حکم نسیان اذان و اقامه
        وَ لَوْ نَسِيَهُمَا تَدَارَكَهُمَا مَا لَمْ يَرْكَعْ،
      سقوط اذان و اقامه از فرد و جماعت دیر رسیده
        وَ تَسْقُطَانِ عَنِ الْجَمَاعَةِ الثَّانِيَةِ مَا لَمْ تَتَفَرَّقِ الْأُولَى،
      سقوط اذان در عصر و عشاء برخی نمازها
        وَ يَسْقُطُ الْأَذَانُ فِي
          عَصْرَيْ عَرَفَةَ وَ الْجُمُعَةِ
          وَ عِشَاءِ الْمُزْدَلِفَةِ،
      وَ يُسْتَحَبُّ
        رَفْعُ الصَّوْتِ بِهِمَا لِلرَّجُلِ
        وَ التَّرْتِيلُ فِيهِ
        وَ الْحَدْرُ فِيهَا،
        وَ الرَّاتِبُ يَقِفُ عَلَى مُرْتَفَعٍ
        وَ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ
        وَ الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا بِرَكْعَتَيْنِ
          أَوْ سَجْدَةٍ
          أَوْ جَلْسَةٍ
          أَوْ خُطْوَةٍ
          أَوْ سَكْتَةٍ
          وَ تَخْتَصُّ الْمَغْرِبُ بِالْأَخِيرَتَيْنِ
      وَ يُكْرَهُ
        الْكَلَامُ فِي خِلَالِهَا.
      وَ يُسْتَحَبُّ
        الطَّهَارَةُ وَ الْحِكَايَةُ لِغَيْرِ الْمُؤَذِّنِ،
      وَ يُكْرَهُ
        التَّرْجِيعُ،
    ثُمَّ يَجِبُ
      الْقِيَامُ
        مُسْتَقْبِلًا بِهِ (بالقیام)
        مَعَ الْمَكِنَةِ
          فَإِنْ عَجَزَ
            فَفِي الْبَعْضِ
          فَإِنْ عَجَزَ
            اعتَمَدَ
          فَإِنْ عَجَزَ
            قَعَدَ
          فَإِنْ عَجَزَ
            اضْطَجَعَ (به پهلو بخوابد)
          فَإِنْ عَجَزَ
            اسْتَلْقَى (رو به بالا بخوابد)
            وَ يُومِئُ لِلرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ بِالرَّأْسِ
            فَإِنْ عَجَزَ
              غَمَّضَ عَيْنَيْهِ لَهُمَا
              وَ فَتَحَهُمَا لِرَفْعِهِمَا
      وَ النِّيَّةُ مُعَيِّنَةَ
        الْفَرْضِ
        وَ الْأَدَاءِ‌أَوِ الْقَضَاءِ
        وَ الْوُجُوبِ أَوِ النَّدْبِ
        وَ الْقُرْبَةُ
      وَ تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ
        بِالْعَرَبِيَّةِ
          وَ فِي سَائِرِ الأَذْكَارِ الْوَاجِبَةِ،
        وَ تَجِبُ
          الْمُقَارَنَةُ لِلنِّيَّةِ
          وَ اسْتِدَامَةُ حُكْمِهَا إِلَى الْفَرَاغِ
      وَ قَرَاءَةُ الْحَمْدِ وَ سُوْرَةٍ كَامِلَةٍ
        إِلَّا مَعَ الضَّرُورَةِ فِي الْأُولَيَيْنِ
        وَ تُجْزِئُ فِي غَيْرِهِمَا
          الْحَمْدُ وَحْدَهَا
          أَوِ التَّسْبِيحُ
            أَرْبَعَا (تسبیحات اربعه یکبار)
            أَوْ تِسْعاً (سه بار تسبیحات اربعه بدون تکبیر)
            أَوْ عَشْراً (مورد قبل به همراه یک تکبیر)
            أَوِ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ (سه تسبیح اربعه کامل)
          وَ الْحَمْدُ أَوْلَى
        جهر
          وَ يَجِبُ
            الْجَهْرُ فِي
              الصُّبْحِ
              وَ أُولَيَيِ الْعِشَاءَيْنِ
            وَ الْإِخْفَاتُ فِي الْبَوَاقِي
          وَ لَا جَهْرَ عَلَى الْمَرْأَةِ
          وَ تَتَخَيَّرُ الْخُنْثَى
        مستحبات قرائت
          ثُمَّ
            التَّرْتِيلُ
            وَ الْوُقُوفُ
            وَ تَعَمُّدُ الْإِعْرَابِ
            وَ سُؤَالُ الرَّحْمَةِ
            وَ التَّعَوُّذُ مِنَ النَّقْمَةِ
          مُسْتَحَبُّ
          وَ كَذَا
            تَطْوِيلُ السُّورَةِ
              فِي الصُّبْحِ
            وَ تَوَسُّطُهَا
              فِي الظُّهْرِ وَ الْعِشَاءِ
            وَ قَصْرُهَا
              فِي الْعَصْرِ وَ الْمَغْرِبِ
              وَ مَعَ خَوْفِ الضِّيقِ
            وَ اخْتِيَارُ
              «هَلْ أَتَى» وَ «هَلْ أَتیكَ» فِي صُبْحِ الْإِثْنَيْنِ وَ الْخَمِيسِ
              وَ «الْجُمْعَةِ» وَ «الْمُنَافِقِينَ» فِي ظُهْرَيْهَا وَ جُمُعَتِهَا
              وَ «الْجُمُعَةِ» وَ «التَّوْحِيدِ» فِي صُبْحِهَا
              وَ «الْجُمُعَةِ» وَ «الْأَعْلَى» فِي عِشَائَيْهَا
        مسائل قرائت
          وَ تَحْرُمُ الْعَزِيمَةُ فِي الْفَرِيضَةِ
          وَ يُسْتَحَبُّ
            الْجَهْرُ فِي نَوَافِلِ اللَّيْلِ
            وَ السِّرُّ فِي النَّهَارِ
          وَ جَاهِلُ الْحَمْد يَجِبُ عَلَيْهِ التَّعلُّمُ
            فَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ قَرَأَ مَا يُحْسِنُ مِنْهَا
            فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ قَرَأَ مِنْ غَيْرِهَا بِقَدْرِهَا
            فَإِنْ تَعَذَّرَ ذَكَرَ اللَّهَ بِقَدْرِهَا
          وَ «الضُّحَى» وَ «أَ لَمْ نَشْرَحْ» سُورَةٌ
          وَ «الْفِيلُ» وَ «الْإِيلَافُ» سُورَةٌ
          وَ تَجِبُ الْبَسْمَلَةُ بَيْنَهُمَا
    رکوع
      ثُمَّ يَجِبُ
        الرُّكُوعُ
          مُنْحَنِياً‌إِلَى أَنْ تَصِلَ كَفَّاهُ رُكْبَتَيْهِ
          مُطْمَئِنّاً بِقَدْرِ وَاجِبِ الذِّكْرِ وَ هُوَ
            سُبْحَانَ رَبِّىَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ
            أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثَاً
            أَوْ مُطْلَقُ الذِّكْرِ لِلْمُضْطَرِّ
        وَ رَفْعُ الرَّأْسِ مِنْهُ مُطْمَئِنّاً
      وَ يُسْتَحَبُّ
        التَّثْلِيثُ فِي الذِّكْرِ فَصَاعِداً وَتْراً (با عدد فرد)
        وَ الدُّعَاءُ أمَامَهُ
        وَ تَسْوِيَةُ الظَّهْرِ
        وَ مَدُّ الْعُنُقِ
        وَ التَّجْنِيحُ
        وَ وَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ
        وَ الْبَدْأَةُ بِالْيُمْنَى مُفَرَّجَتَيْنِ
        وَ التَّكْبِيرُ لَهُ
          رَافِعاً يَدَيْهِ إِلَى حِذَاءِ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ
        وَ قَوْلُ: سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِي رَفْعِهِ مُطْمَئِنّاً
      وَ يُكْرَهُ
        أَنْ يَرْكَعَ وَ يَدَاهُ تَحْتَ ثِيَابِهِ
    سجود‌
      ثُمَّ تَجِبُ سَجْدَتَانِ‌عَلَى الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ
        قَائِلًا فِيهِمَا
          سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ
          أَوْ مَا مَرَّ
        مُطْمَئِنّاً بِقَدْرِهِ (قدر الذکر)
      ثُمَّ رَفْعُ رَأْسِهِ مُطْمَئِنّاً
      وَ يُسْتَحَبُّ
        الطُّمَأْنِينَةُ عَقِيبَ الثَّانِيَةِ
        وَ الزِّيَادَةُ عَلَى الْوَاجِبِ
        وَ الدُّعَاءُ
        وَ التَّكْبِيرَاتُ الْأَرْبَعُ
        وَ التَّخْوِيَةُ لِلرَّجُلِ (با دست زمین گذاشتن شروع به نشستن برای سجده کردن یا باز کردن آرنج ها از بدن در حین سجده)
        وَ التَّوَرُك بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ (نشستن روی نشیمنگاه چپ و پا ها را روی هم از محل نشستن کنار کشیدن)
    تشهد
      ثُمَّ يَجِبُ التَّشَهُّدُ
        عَقِيبَ الثَّانِيَةِ وَ آخِرَ الصَّلَاةِ
          وَ هُوَ
            أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلّا اللَّهُ
            وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
            وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ
            اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
        جَالِساً مُطْمَئِنّاً بِقَدْرِهِ
      وَ يُسْتَحَبُّ
        التَّوَرُّكُ
        وَ الزِّيَادَةُ فِي
          الثَّنَاءِ
          وَ الدُّعَاءِ
    تسلیم
      ثُمَّ يَجِبُ التَّسْلِيمُ وَ لَهُ عِبَارَتَانِ
        السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
        أَوْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
      وَ بِأَيِّهِمَا بَدَأَ اسْتُحِبَّ الْآخَرُ
      وَ يُسْتَحَبُّ فِيهِ
        التَّوَرُّكُ
        وَ إِيمَاءُ
          الْمُنْفَرِدِ
            إِلَى الْقِبْلَةِ
            ثُمَّ بِمُؤَخَّرِ عَيْنَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ
          وَ الْإِمَامُ
            بِصَفْحَةِ وَجْهِهِ يَمِينَاً
          وَ الْمَأْمُومُ
            كَذَلِكَ،
          وَ إِنْ كَانَ عَلَى يَسَارِهِ أَحَدٌ
            سَلَّمَ أُخْرَى
            مُومِئاً إِلَى يَسَارِهِ
          وَ لْيَقْصُدِ
            الْمُصَلِّي
              الْأَنْبِيَاءَ
              وَ الْمَلَائِكَةَ
              وَ الْأَئِمَّةَ
              وَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ
            وَ الْمَأْمُومُ
              الرَّدَّ عَلَى الْإِمَامِ
          وَ يُسْتَحَبُّ السَّلَامُ الْمَشْهُور (وارد شده)
  الْفَصْلُ الرَّابِعُ: فِي بَاقِي مُسْتَحَبَّاتِهَا
    وَ هِيَ:
      تَرْتِيلُ التَّكْبِيرِ
      وَ رَفْعُ الْيَدَيْنِ بِهِ كَمَا مَرَّ
        مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
        بِبُطُونِ الْيَدَيْنِ
          مَجْمُوعَةَ الْأَصَابِعِ
          مَبْسُوطَةَ الْإِبْهَامَيْنِ
      وَ التَّوَجُّهُ بِسِتِّ تَكْبِيرَاتٍ
        يُكَبِّرُ ثَلَاثَاً وَ يَدْعُو (دعای وارده)
        وَ اثْنَتَيْنِ وَ يَدْعُو
        وَ وَاحِدَةً وَ يَدْعُو
      وَ يَتَوَجَّهُ (خواندن آیه ی توجّه) بَعْدَ التَّحْرِيمَةِ
      وَ تَرَبُّعُ الْمُصَلِّي قَاعِداً حَالَ قِرَاءَتِهِ (نشستن روی نشیمنگاه و رانها را جفت کردن و زانوها را بالا آوردن)
      وَ تثنّي رِجْلَيْهِ حَالَ رُكُوعِهِ جَالِساً (دو زانو نشستن)
      وَ تَوَرُّكُهُ حَالَ تَشَهُّدِهِ
      وَ النَّظَرُ
        قَائِماً إِلَى مَسْجِدِهِ
        وَ رَاكِعاً إِلَى مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ
        وَ سَاجِداً إِلَى أَنْفِهِ
        وَ مُتَشَهِّداً إِلَى حِجْرِهِ (دامنش)
      وَ وَضْعُ الْيَدَيْنِ
        قَائِماً
          عَلَى فَخِذَيْهِ
          بِحِذَاءِ رُكْبَتَيْهِ
          مَضْمُومَةَ الْأَصَابِعِ
        وَ رَاكِعاً
          عَلَى عَيْنَيْ رُكْبَتَيْهِ
          الْأَصَابِعُ وَ الْإِبْهَامُ مَبْسُوطَةٌ جُمَعُ
        وَ سَاجِداً
          بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ
        وَ مُتَشَهِّداً وَ جَالِساً
          عَلَى فَخِذَيْهِ كَهَيْئَةِ الْقِيَامِ
      وَ يُسْتَحَبُّ الْقُنُوتُ
        عَقِيبَ قِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ بِالْمَرْسُومِ
        وَ أَفْضَلُهُ كَلِمَاتُ الْفَرَجِ (دعای وارده)
        وَ أَقَلُّهُ سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثَاً أَوْ خَمْساً
        وَ لْيَدْعُ
          فِيهِ
          وَ فِي أَحْوالِ الصَّلَاةِ
          لِدِينِهِ وَ دُنْيَاهُ مِنَ الْمُبَاحِ
          وَ تَبْطُلُ لَوْ سَأَلَ الْمُحَرَّمَ
      وَ التَّعْقِيبُ وَ أَفْضَلُهُ
        التَّكْبِيرُ ثَلَاثاً رَافِعاً
        ثُمَّ التَّهْلِيلُ بِالْمَرْسُومِ
        ثُمَّ تَسْبِيحُ الزَّهْرَاءِ عَلَيْهَا السَّلَامُ
          يُكَبِّرُ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ
          وَ يُحَمِّدَ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِينَ
          وَ يُسَبِّحُ ثَلَاثَةً وَ ثَلَاثِينَ
        ثُمَّ الدُّعَاءُ بِمَا سَنَحَ (شاء)
        ثُمَّ سَجْدَتَا الشُّكْرِ
          وَ يُعَفِّرُ بَيْنَهُمَا
          وَ يَدْعُو بِالْمَرْسُومِ (دعای وارد)
  الْفَصْلُ الْخَامِسُ: فِي التُّرُوكِ
    وَ هِيَ
      مَا سَلَفَ
      وَ التَّأْمِينُ (آمین گفتن) إِلَّا لِتَقِيَّةٍ
        وَ تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِفِعْلِهِ لِغَيْرِهَا
      وَ كَذَا تَرْكُ
        الْوَاجِبِ عَمْداً
        أَوْ أَحَدِ الْأَرْكَانِ الْخَمْسِ وَ لَوْ سَهْواً
          وَ هِيَ:
            النيَّةُ
            وَ الْقِيَامُ
            وَ التَّحْرِيمَةُ
            وَ الرُّكُوعُ
            وَ السَّجْدَتَانِ مَعاً
      وَ كَذَا الْحَدَثُ
    وَ يَحْرُمُ قَطْعُهَا اخْتِيَاراً
    وَ يَجُوزُ
      قَتْلُ الْحَيَّةِ (مار)
      وَ عَدُّ الرَّكَعَاتِ بِالْحَصَى (سنگریزه)
      وَ التَّبَسُّمُ
    وَ يُكْرَهُ
      الالْتِفَاتُ يَمِينَاً وَ شِمَالًا
      وَ التَّثَاؤُبُ (خمیازه)
      وَ التَّمَطِّي (دست ها را کش و قوس دادن)
      وَ الْعَبَثُ (با بدن بازی کردن)
      وَ التَّنَخُّمُ (خلط سینه و بینی را بیرون دادن)
      وَ الْفَرْقَعَةُ (صدای مفاصل انگشت را درآوردن)
      وَ التَّأَوُّهُ بِحَرْفٍ (آه کشیدن)
      وَ الْأَنِينُ بِهِ (ناله با حروف)
      وَ مُدَافَعَةُ
        الْأَخْبَثَيْنِ (نگه داشتن بول و غائط)
        وَ الرِّيحِ (باد روده)
    تَتِمَّةٌ
      يُسْتَحَبُّ
        لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ قَدَمَيْهَا فِي الْقِيَامِ
        وَ الرَّجُلُ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا إِلَى
          شِبْرٍ (وجب)
          أَو فِتْرٍ (بین انگشت شست و اشاره در حالت باز)
        وَ تَضُمَّ ثَدْيَيْهَا إِلَى صَدْرِهَا
        وَ تَضَعَ يَدَيْهَا فَوْقَ رُكْبَتَيْهَا رَاكِعَةً
        وَ تَجْلِسَ عَلَى أَلْيَتَيْهَا
        وَ تَبْدَأَ بِالْقُعُودِ قَبْلَ السُّجُودِ
        فَإِذَا تَشَهَّدَتْ
          ضَمَّتْ فَخِذَيْهَا
          وَ رَفَعَتْ رُكْبَتَيْهَا مِنَ الْأَرْضِ
        فَإِذَا نَهَضَتْ انْسَلَّتْ (با کمر راست برخاستن)
  الْفَصْلُ السَّادِسُ: فِي بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ
    واجبات
      فَمِنْهَا الْجُمُعَةُ
        ‌وَ هِيَ رَكْعَتَانِ كَالصُّبْحِ عِوَضَ الظُّهْرِ
        وَ يَجِبُ فِيهَا تَقْدِيمُ الْخُطْبَتَيْنِ الْمُشْتَمِلَتَيْنِ عَلَى
          حَمْدِ اللَّهِ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ
          وَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ
          وَ الْوَعْظِ
          وَ قِرَاءَةِ سُورَةٍ خَفِيفَةٍ
        وَ يُسْتَحَبُّ
          بَلَاغَةُ الْخَطِيبِ
          وَ نَزَاهَتُهُ
          وَ مُحَافَظَتُهُ عَلَى أَوَائِلِ الْأَوْقَاتِ
          وَ التَّعَمُّمُ
          وَ الاعْتِمَادُ عَلَى شَي‌ءٍ (سیف و وتر و عصا)
        وَ لَا يَنْعَقِدُ إِلَّا
          بِـ
            الْإِمَام
            أَوْ نَائِبِهِ
              وَ لَوْ فَقِيهاً
                مَعَ إِمْكَانِ الاجْتِمَاعِ فِي الْغَيْبَةِ
            وَ اجْتِمَاعِ
              خَمْسَةٍ
              فَصَاعِدا أَحَدُهُمْ الْإِمَامُ
        وَ تَسْقُطُ عَنِ
          الْمَرْأَةِ
          وَ الْعَبْدِ
          وَ الْمُسَافِرِ
          وَ الهِمِّ (پیر ناتوان)
          وَ الْأَعْمَى
          وَ الْأَعْرَجِ
          وَ مَنْ بَعُدَ مَنْزِلُهُ بِأَزْيَدَ مِنْ فَرْسَخَيْنِ
        وَ لَا تَنْعَقِدُ جُمُعَتَانِ فِي أَقَلَّ مِنْ فَرْسَخٍ
        وَ يَحْرمُ السَّفَرُ بَعْدَ الزَّوَالِ عَلَى الْمُكَلَّفِ بِهَا
        وَ يُزَادُ فِي نَافِلَتِهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ
          وَ الْأَفْضَلُ جَعْلُهَا
            سُدَاسَ (6 تایی) فِي الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ (طلوع و بالا آمدن و قبل زوال خورشید)
            وَ رَكْعَتَانِ عِنْدَ الزَّوَالِ
        وَ الْمُزَاحَمُ عَنِ السُّجُودِ (سجدتی الرکعةالاول) يَسْجُدُ (بعد الامام) وَ يَلْتَحِقُ
          فَإِنْ سَجَدَ مَعَ (سجدتی رکعة) ثَانِيَةِ الْإِمَامِ نَوَى بِهِمَا (سجدتي رکعته) الْأَوْلَى
      وَ مِنْهَا صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ
        ‌وَ تَجِبُ بِشُرُوطِ الْجُمُعَةِ
        وَ الْخُطْبَتَانِ بَعْدَهَا
        وَ يَجِبُ فِيهَا
          التَّكْبِيرُ زَائِداً عَنِ الْمُعْتَادِ
            خَمْساً فِي الْأُولَى
            وَ أَرْبَعَا فِي الثَّانِيَةِ
          وَ الْقُنُوتُ بَيْنَهَا (بعد هر تکبیر یک قنوت)
        وَ يُسْتَحَبُّ بِالْمَرْسُومِ
        وَ مَعَ اخْتِلَالِ الشَّرَائِطِ
          تُصَلَّى
            جَمَاعَةً
            وَ فُرَادَى
          مُسْتَحَبّاً
          وَ لَوْ فَاتَتْ لَمْ يُقْضَ
        وَ يُسْتَحَبُّ
          الْإِصْحَارُ بِهَا إِلَّا بِمَكَّةَ
          وَ أَنْ يَطْعَمَ
            فِي الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِهِ
            وَ فِي الْأَضْحَى بَعْدَ عَوْدِهِ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ
        وَ يُكْرَهُ التَّنَفّلُ (نافله خواندن) قَبْلَهَا وَ بَعْدَهَا
          إِلَّا بِمَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
        وَ يُسْتَحَبُّ التَّكْبِيرُ
          فِي الْفِطْرِ عَقِيبَ
            أَرْبَعٍ أَوَّلُهَا الْمَغْرِبُ لَيْلَتَهُ (بعد مغرب و عشا و صبح و عید)
          وَ فِي الْأَضْحَى عَقِيبَ
            خَمْسَ عَشَرَ بِمِنًى
            وَ عَشْرٍ بِغَيْرِهَا
            أَوَّلُهَا ظُهْرَ النَّحْرِ (و آخرین آن در منی صبح روز سیزدهم ذی الحجه و در غیر منی صبح روز دوازدهم)
          وَ صُورَتُهُ
            اللّٰهُ أَكْبَرُ اللّٰهُ أَكْبَرُ اللّٰهُ أَكْبَرُ
            لَا إِلَهَ إِلَّا اللّهُ وَ اللّٰهُ أَكْبَرُ
            لِلّٰهِ الْحَمْدُ عَلَى مَا هَدَانَا
            وَ يَزِيْدُ فِي الْأَضْحَى
              اللّٰهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
        وَ لَوِ اتَّفَقَ عِيدٌ وَ جُمُعَةٌ
          تَخَيَّرَ الْقَرَويُّ بَعْدَ حُضُورِ الْعِيدِ فِي الْجُمُعَةِ
      وَ مِنْهَا الْآيَاتُ
        ‌وَ هِيَ
          الْكُسُوفَانِ
          وَ الزَّلْزَلَةُ
          وَ الرِّيحُ السَّوْدَاءُ أَوِ الصَّفْرَاءُ
          وَ كُلُّ مَخُوِّفٍ سَمَاوِيِّ
        وَ تَجِبُ فِيهَا
          النِّيَّةُ
          وَ التَّحْرِيمَةُ
          وَ قِرَاءَةُ
            الْحَمْدِ
            وَ سُوْرَةٍ
          ثُمَّ الرُّكُوعُ
          ثُمَّ يَرْفَعُ وَ يَقْرَأُهُمَا هَكَذَا خَمْساً
          ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ
          ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الثَّانِيَةِ وَ يَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ أَوَّلًا
        وَ يَجُوزُ لَهُ قِرَاءَةُ بَعْضِ السُّورَةِ لِكُلِّ رُكُوعٍ
        وَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى الْفَاتِحَةِ إِلَّا فِي الْقِيَامِ الْأَوَّلِ
          فَيَجِبُ إِكْمَالُ سُورَةَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مَعَ الْحَمْدِ مَرَّةً
        وَ لَوْ أَتَمَّ مَعَ الْحَمْدِ فِي رَكْعَةٍ سُورَةً وَ بَعَّضَ فِي الْأُخْرَى جَازَ
          بَلْ لَوْ أَتَمَّ السُّورَةَ فِي بَعْضِ الرُّكُوعَاتِ وَ بَعَّضَ فِي، آخَرَ جَازَ
        وَ يُسْتَحَبُّ
          الْقُنُوتُ عَقِيبَ كُلِّ مُزْدَوجٍ
          وَ التَّكْبِيرُ لِلرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ
          وَ التَّسْمِيعُ فِي الْخَامِسِ وَ الْعَاشِرِ خَاصَّةً
          وَ قِرَاءَةُ الطِّوَالِ مَعَ السَّعَةِ
          وَ الْجَهْرُ فِيهَا
            وَ كَذَا يَجْهَرُ فِي الْجُمُعَةِ وَ الْعِيدَيْنِ
        مسائل
          وَ لَوْ جَامَعَتِ الْحَاضِرَةَ قَدَّمَ مَا شَاءَ
          وَ لَوْ تَضَيَّقَتْ إِحْديهُمَا قَدَّمَهَا
          وَ لَوْ تَضَيَّقَتَا فَالْحَاضِرَةُ
          وَ لَا تُصَلَّى عَلَى الرَّاحِلَةِ إِلَّا لِعُذْرٍ كَغَيْرِهَا مِنَ الْفَرَائِضِ
          وَ تُقْضَى مَعَ الْفَوَاتِ وُجُوبَاً مَعَ
            تَعَمُّدِ التَّرْكِ
            أَوْ نِسْيَانِهِ
            أَوِ اسْتِيعَابِ الاحْتِرَاقِ (کامل شدن گرفتگی قرص) مُطْلَقاً
              وَ يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ‌مَعَ التَّعَمُّدِ (الترک) وَ الاسْتِيعَابِ
              وَ كَذَا يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ لِـ
                الْجُمُعَةِ
                وَ الْعِيدَيْنِ
                وَ فُرَادَى شَهْرِ رَمَضَانَ (شبهای فرد)
                وَ لَيْلَةِ الْفِطْرِ
                وَ لَيْلَتَيْ نِصْفِ
                  رَجَبٍ
                  وَ شَعْبَانَ
                وَ يَوْمِ الْمَبْعَثِ
                وَ الْغَدِيرِ
                وَ الْمُبَاهَلَةِ
                وَ عَرَفَةَ
                وَ نَيْرُوزِ الْفُرْسِ
                وَ الْإِحْرَامِ
                وَ الطَّوَافِ
                وَ زِيَارَةِ الْمَعْصُومِينَ
                وَ لِلسَّعْيِ إِلَى رُؤْيَةِ الْمَصْلُوبِ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ (سه روز از دار آویخته شدن)
                وَ التَّوْبَةِ عَنْ
                  فِسْقٍ
                  أَوْ كُفْرٍ
                وَ صَلَاةِ
                  الْحَاجَةِ
                  وَ الاسْتِخَارَةِ
                وَ دُخُولِ
                  الْحَرَمِ
                  وَ مَكَّةَ
                  وَ الْمَدِينَةِ
                  وَ الْمَسْجِدَيْنِ
                  وَ الْكَعْبَةَ
      وَ مِنْهَا الْمَنْذُورَةُ وَ شِبْهُهَا
        ‌وَ هِيَ تَابِعَةٌ لِلنَّذْرِ الْمَشْرُوعِ وَ شِبْهِهِ
      وَ مِنْهَا صَلَاةُ النِّيَابَةِ
        بِـ
          إِجَارَةٍ‌
          أَوْ تَحَمُّلٍ عَنِ الْأَبِ
        وَ هِيَ بِحَسَبِ مَا يَلْتَزِمُ بِهِ
    وَ مِنَ الْمَنْدُوبَاتِ
      صَلَاةُ الاسْتِسْقَاءِ‌
        وَ هِيَ كَالْعِيدَيْنِ
        وَ تُحَوَّلُ الرِّدَاءُ يَمِينَاً وَ يَسَاراً (چپ و راست پوشیدن ردا<ء)
        وَ لْتَكُنْ بَعْدَ
          صَوْمِ ثَلَاثَةٍ آخِرَهَا الْإِثْنَيْنِ أَوِ الْجُمُعَةُ
          وَ التَّوبَةِ
          وَ رَدِّ الْمَظَالِمِ
      وَ مِنْهَا نَافِلَةُ شَهْرِ رَمَضَانَ‌
        وَ هِيَ أَلْفُ رَكْعَةٍ غَيْرَ الرَّوَاتِبِ
          فِي الْعِشْرِينَ عِشْرُونَ كُلَّ لَيْلَةٍ
            ثَمَانٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
            وَ اثْنَتَا عَشْرَةَ بَعْدَ الْعِشَاءِ
          وَ فِي الْعَشْرِ الْأَخِيرَةِ ثَلَاثُونَ
        وَ فِي لَيَالِي الْإِفْرَادِ (شبهای قدر)كُلَّ لَيْلَةٍ مِائَةٌ
        وَ يَجُوزُ الاقْتِصَارُ عَلَيْهَا (صد رکعت)
          فَيُفَرِّقُ الثَّمَانِينَ عَلَى الْجُمَعِ (بیست رکعت شب نوزده و دو تا سی رکعت دو شب دیگر بین جمعه ها تقسیم می شود)
      وَ مِنْهَا نَافِلَةُ
        الزِّيَارَةِ
        ‌وَ الاسْتِخَارَةِ
        وَ الشُّكْرِ
        وَ غَيْرُ ذَلِكَ
        وَ أَمَّا النَّوَافِلُ الْمُطْلَقَةُ فَلَا حَصْرَ لَهَا
  الْفَصْلُ السَّابِعُ: فِي الْخَلَلِ فِي الصَّلَاةِ
    وَ هُوَ إِمَّا عَنْ عَمْدٍ أَوْ سَهْوٍ أَوْ شَكٍّ.
      فَفِي الْعَمْدِ تَبْطُلُ
        بِالْإِخْلَالِ بِـ
          الشَّرْطِ
          أَوِ الْجُزْءِ
        وَ لَوْ كَانَ جَاهِلًا
        إِلَّا الْجَهْرَ وَ الْإِخْفَاتَ
      وَ فِي السَّهْوِ يُبْطِلُ
        مَا سَلَفَ
      وَ فِي الشَّكِّ
        لَا يَلْتَفِتُ
          إِذَا تَجَاوَزَ مَحَلَّهُ
        وَ لَوْ كَانَ فِيهِ
          أَتَى بِهِ
        فَلَوْ ذَكَرَ فِعْلَهُ بَطَلَتْ
          إِنْ كَانَ رُكْناً
          وَ إِلَّا فَلَا
        وَ لَوْ نَسِيَ غَيْرَ الرُّكْنِ
          فَلَا الْتِفَاتَ
        وَ لَوْ لَمْ يَتَجَاوَزْ مَحَلَّهُ أتَى بِهِ
          وَ كَذَا الرُّكْنُ
        وَ يَقْضِي بَعْدَ الصَّلَاةِ
          السَّجْدَةَ
          وَ التَّشَهُّدَ
          وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ
          موارد سجده سهو
            وَ يَسْجُدُ لَهُمَا (سجده و تشهد فراموش شده)سَجْدَتَيْ السَّهْوِ
            وَ يَجِبَانِ أَيْضَا
              موارد سهو
                لِلتَّكَلُّمِ نَاسِياً
                وَ لِلتَّسْلِيمِ فِي الْأُولَيَيْنِ نَاسِياً
                وَ لِلزِّيَادَةِ أَوِ النَّقِيصَةِ غَيْرِ الْمُبْطِلَةِ
                وَ لِلْقِيَامِ فِي مَوْضِعِ قُعُودٍ وَ عَكْسِهِ
              وَ لِلشَّكِّ
                بَيْنَ الْأَرْبَعِ وَ الْخَمْسِ
          کیفیت سجده سهو
            وَ يَجِبُ فِيهِمَا النِّيَّةُ وَ مَا يَجِبُ فِي سُجُودِ الصَّلَاةِ
            وَ ذِكْرُهُمَا:
              بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
              أَوْ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
            ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَ يُسَلِّمُ
          وَ الشَّاكُّ فِي عَدَدِ
            موارد وجوب اعاده
              الثُّنَائِيَّةِ
              أَوِ الثُّلَاثِيَّةِ
              أَوْ فِي الْأَوَّلَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ
              أَوْ فِي عَدَدٍ غَيْرِ مَحْصُورٍ
              أَوْ قَبْلَ إِكْمَالِ السَّجْدَتَيْنِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْأُولَيَيْنِ
              يُعِيدُ،
            وَ إِنْ أَكْمَلَ الْأَوَّلَتَيْنِ وَ شَكَّ فِي الزَّائِدِ فَهُنَا صُوَرٌ خَمْسٌ
              الشَّكُّ بَيْنَ الاثْنَيْنِ وَ الثَّلَاثِ
              وَ الشّك بَيْنَ الثَّلَاثِ وَ الْأَرْبَعِ
              حکم دو مورد قبل
                وَ يَبْنِي عَلَى الْأَكْثَرِ فِيهمَا ثُمَّ يَحْتَاطُ بِرَكْعَتَيْنِ جَالِساً أَوْ رَكْعَةٍ قَائِماً
              وَ الشَّكُّ بَيْنَ الاثْنَتَيْنِ وَ الْأَرْبَعِ
                يَبْنِي عَلَى الْأَرْبَعِ وَ يَحْتَاطُ بِرَكْعَتَيْنِ قَائِماً
              وَ الشَّكُّ بَيْنَ الاثْنَتَيْنِ وَ الثّلَاثِ وَ الْأَرْبَعِ
                يَبْنِيَ عَلَى الْأَرْبَعِ وَ يَحْتَاطُ بِرَكْعَتَيْنِ قَائِماً ثُمَّ بِرَكْعَتَيْنِ جَالِساً عَلَى الْمَشْهُورِ
                وَ قِيلَ: يُصَلِّي رَكْعَةً قَائِماً ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ جَالِساً
                ذَكَرَهُ ابْنَا بَابَوَيْهِ وَ هُوَ قَرِيبٌ
              وَ الشَّكُّ بَيْنَ الْأَرْبَعِ وَ الخَمْسِ
                وَ حُكْمُهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ كَالشَّكِّ بَيْنَ الثَّلَاثِ وَ الْأَرْبَعِ وَ بَعْدَه يَجِبُ سَجْدَتَا السَّهْوِ
              وَ قِيلَ: تَبْطُلُ الصَّلَاةُ لَوْ شَكَّ وَ لَمَّا يُكْمِلُ السُّجُودَ إِذَا كَانَ قَدْ رَكَعَ
                وَ الْأَصَحُّ الصِّحَّةُ لِقَوْلِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ: مَا أَعَادَ الصَّلَاةَ فَقِيهٌ
            مَسَائِلُ:
              [الأولى]
                لَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَحَدُ طَرَفَي مَا شَكَّ فِيهِ بَنَى عَلَيْهِ
                وَ لَوْ أَحْدَثَ
                  قَبْلَ
                    الاحْتِياطِ
                    أَوِ الْأَجْزَاءِ الْمَنْسِيَّةِ
                  تَطَهَّرَ وَ أَتَى بِهَا عَلَى الْأَقْوَى
                وَ لَوْ ذَكَرَ مَا فَعَلَ فَلَا إِعَادَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَحْدَثَ.
              الثَّانِيَةُ
                حَكَمَ الصَّدُوقُ ابنُ بَابَوَيْهِ بِالْبُطْلَانِ فِي الشَّكِّ بَيْنَ الاثْنَتَيْنِ وَ الْأَرْبَعِ
                  وَ الرِّوايَةُ مَجْهُولَةُ الْمَسْئُولِ
              الثَّالِثَةُ
                أَوْجَبَ أَيْضاً الاحْتِيَاطَ بِرَكْعَتَيْنِ جَالِساً‌ لَوْ شَكَّ فِي الْمَغْرِبِ بَيْنَ الاثْنَتَيْنِ وَ الثَّلَاثِ وَ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى الثَّالِثَةِ
                  عَمَلًا بِرِوَايَةِ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
                  وَ هُوَ فَطَحِيٌّ
                وَ أَوْجَبَ أَيْضَا رَكْعَتَيْنِ جُلُوساً لِلشَّكِّ بَيْنَ الْأَرْبَعِ وَ الْخَمْسِ
                  وَ هُوَ مَتْرُوكٌ
              الرَّابِعَةُ
                خَيَّرَ ابْنُ الْجنيدِ رَحِمَهُ اللَّهُ الشَّاكَّ بَيْنَ الثَّلَاثِ وَ الْأَرْبَعِ‌بَيْنَ البَنَاءِ
                  عَلَى الْأَقَل وَ لَا احْتِيَاطَ
                  أَوْ عَلَى الْأَكْثَرِ وَ تَحْتَاطُ بِرَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ
                وَ هُوَ خِيَرَةٌ الصّدُوقِ
                وَ تَرُدُّهُ الرِّوَايَاتُ الْمَشْهُورَةُ
              الْخَامِسَةُ
                قَالَ عَلِيٌ بْنُ بَابَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الشَّكِّ بَيْنَ الاثْنَتَيْنِ وَ الثَّلَاثِ:
                  إِنْ ذَهَبَ الْوَهْمُ إِلَى الثَّالِثَةِ أَتَمَّهَا رَابِعَةً ثُمَّ احْتَاطَ بِرَكْعَةٍ
                  وَ إِنْ ذَهَبَ الْوَهْمُ إِلَى الاثْنَتَيْنِ بَنَى عَلَيْهِ وَ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَبْقَى عَلَيْهِ وَ سَجَدَ لِلسَّهْوِ
                  وَ إِنْ اعتَدَلَ الْوَهْمُ تَخَيَّرَ بَيْنَ الْبِنَاءُ عَلَى الْأَقَلِّ وَ التَّشهُّدِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَ بَيْنَ الْبِنَاءِ عَلَى الْأَكْثَرِ وَ الاحْتِيَاطِ
                وَ الشُّهْرَةُ تَدْفَعُهُ
              السَّادِسَةُ
                لَا حُكْمَ
                  لِلسَّهْوِ مَعَ الْكَثْرَةِ‌
                  وَ لَا لِلسَّهْوِ فِي السَّهْوِ
                  وَ لَا لِسَهْوِ الْإِمَامِ مَعَ حِفْظِ الْمَأْمُومِ
                  وَ بِالْعَكْسِ
              السَّابعَةُ
                أَوْجَبَ ابْنَا بَابَوَيْهِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ عَلَى
                  مَنْ
                    شَكَّ بَيْنَ الثَّلَاثِ وَ الْأَرْبَعِ‌
                    وَ ظَنَّ الْأَكْثَرَ
                  وَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِذَا ذَهَبَ وَهْمُكَ إِلَى التَّمَامِ أَبَداً فِي كُلِّ صَلَاةٍ فَاسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
                    وَ حُمِلَتْ عَلَى النَّدْبِ
  الْفَصْلُ الثَّامِنُ: فِي الْقَضَاءِ
    يَجِب قَضَاءُ الْفَرَائِضِ اليَومِيَّةِ مَعَ الْفَوَاتِ حَالَ
      الْبُلُوغِ
      وَ الْعَقْلِ
      وَ الْخُلُوِّ عَنِ
        الْحَيْضَ
        وَ النِّفَاسِ
        وَ الْكُفْرِ الْأَصْلِيّ
    وَ يُرَاعَى فِيهِ التَّرْتِيبُ بِحَسَبِ‌ الْفَوَاتِ
      وَ لَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْحَاضِرَةِ (واجب یومیه)
        نَعَمْ يُسْتَحَبُّ
      وَ لَوْ جَهِلَ التَّرْتِيبَ سَقَطَ
    وَ لَوْ جَهِلَ عَيْنَ الْفَائِتَةِ
      صَلَّى صُبْحاً وَ مَغْرِباً وَ أَرْبَعاً مُطْلَقَةً
    وَ الْمُسَافِرُ يُصَلِّي مَغْرِباً وَ ثُنَائِيَّةً مُطْلَقَةً
    وَ يَقْضِي
      الْمُرْتَدُّ زَمَانَ رِدَّتِهِ
      وَ فَاقِدُ الطَّهُورِ
      عَلَى الْأَقْوَى
    وَ أَوْجَبَ ابْنُ الْجُنَيْدِ الْإِعادَةَ عَلَى الْعَارِي إِذَا صَلَّى كَذَلِكَ ثُمَّ وَجَدَ السَّاتِرَ فِي الْوَقْتِ
      وَ هُوَ بَعِيدٌ.
    وَ يُسْتَحَبُّ قَضَاءُ النَّوَافِلِ الرَّاتِبَةِ
      فَإِنْ عَجَزَ تَصَدَّقَ
    وَ يَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ قَضَاءُ مَا فَاتَ أَبَاهُ
      فِي مَرَضِهِ
      وَ قِيلَ: مُطْلَقاً
        وَ هُوَ أَحْوَطُ
    وَ لَوْ فَاتَ الْمُكَلَّفَ مَا لَمْ يُحْصِهِ
      تَحَرَّى (مقدار مورد ظن را می گیرد)
      وَ بَنَى عَلَى ظَنِّهِ
    وَ يَعْدِلُ إِلَى السَّابِقَةِ لَو شَرَعَ فِي اللَّاحِقَةِ
      وَ لَوْ تَجَاوَزَ مَحَلَّ الْعُدُولِ أَتَمَّهَا ثُمَّ تَدَارَكَ السَّابِقَةَ لَا غَيْرُ
    مَسَائِلُ:
      [الأولى]
        ذَهَبَ الْمُرْتَضَى وَ ابْنُ الْجُنَيْدِ وَ سَلَّارٌ
          إِلَى وُجُوبِ تَأْخِيرِ أُولِي الْأَعْذَارِ‌إِلَى آخِرِ الْوَقْتِ
          وَ جَوَّزَهُ الشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوَّلَ الْوَقْتِ
            وَ هُوَ الْأَقْرَبُ
      الثَّانِيَةُ
        الْمَرْوِيُّ فِي الْمَبْطُونِ
          الْوُضُوءُ لِكُلٍ‌وَ الْبَنَاءُ إِذَا فَاجَأَهُ الْحَدَثُ
        وَ أَنْكَرَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ
        وَ الْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِـ
          تَوْثِيقِ رِجَالِ الْخَبَرِ عَنِ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
          وَ شُهْرَتِهِ بَيْنَ الْأَصْحَابِ
      الثَّالِثَةُ
        يُسْتَحَبُّ تَعْجیلُ الْقَضَاءِ‌
          وَ لَوْ كَانَ نَافِلَةً لَمْ يَنْتَظِرْ بِقَضَائِهَا ]فی[ مِثْلَ زَمَانِ فَوَاتِهَا
        وَ فِي جَوَازِ النَّافِلَةِ لِمَنْ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ قَوْلَانِ
          أَقْرَبُهُمَا الْجَوَاز
          وَ قَدْ بَيَّنَّا مَأْخَذَهُ فِي كِتَابِ الذِّكْرَى
  الْفَصْلُ التَّاسِعُ: فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ
    وَ هِيَ مَقْصُورَةٌ
      سَفَراً وَ حَضَراً
      جَمَاعَةً وَ فُرَادَى
    وَ مَعَ
      إِمْكَانِ الافْتِرَاقِ فِرْقَتَيْنِ
      وَ الْعَدُوُّ فِي خِلَافِ الْقِبْلَةِ
    يُصَلُّونَ صَلَاةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ
      بِأَنْ
        يُصَلِّي الْإِمَامُ بِفِرْقَةٍ رَكْعَةً
        ثُمَّ يُتِمُّونَ
        ثُمَّ تَأْتِي الْأُخْرَى
        فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً
        ثُمَّ يَنْتَظِرُهُمْ حَتَّى يُتِمُّوا
        وَ يُسَلِّمُ بِهِمْ
      وَ فِي الْمَغْرِبِ يُصَلِّي بِإِحْداهُمَا رَكْعَتَيْنِ
    وَ يَجِبُ أَخْذُ السَّلَاحِ
    وَ مَعَ الشِّدَّةِ
      يُصَلُّونَ
        بِحَسبِ الْمكنَةِ
        إِيمَاءً مَعَ تَعَذُّرِ الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ
    وَ مَعَ عَدَمِ الْإِمْكَانِ يُجْزِئُهُمْ عَنْ كُلِّ رَكْعَةٍ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ.
  الْفَصْلُ الْعَاشِرُ: فِي صَلَاةِ الْمُسَافِر
    وَ شُرُوطُهَا:
      قَصْدُ
        سِتَّةٍ وَ تِسْعِينَ أَلْفَ ذِرَاعٍ
        أَوْ نِصْفِهَا لِمُرِيدِ الرُّجُوعِ لِيَوْمِهِ
      وَ أَنْ لَا يَقْطَعَ السَّفَرَ بِـ
        مُرورِهِ عَلَى مَنْزِلِهِ
        أَو نِيَّةِ مُقَامِ عَشَرَةٍ
        أَوْ مُضِيِّ ثَلَاثِينَ يَوْماً فِي مِصْرٍ
      وَ أَنْ لَا يَكْثُرَ سَفَرُهُ كَالْمُكَارِي (کرایه دهنده چارپا) وَ الْمَلَّاحِ (ملوان) وَ الْأَجِيرِ وَ الْبَرِيدِ (پیک)
      وَ أَنْ لَا يَكُونَ مَعْصِيَةً
      وَ أَنْ
        تَتَوَارَى عَنْ جُدْرَانِ بَلَدِهِ
        أَوْ يَخْفَى عَلَيْهِ أَذَانُهُ
      فَيَتَعَيَّنَ الْقَصْرُ إِلَّا
        فِي
          مَسْجِدَي مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ
          وَ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ
          وَ الْحَائِرِ عَلَى مُشَرِّفِهِ السَّلَامُ
            فَيَتَخَيَّرُ
            وَ الْإِتْمَامُ أَفْضَلُ
      وَ مَنَعَهُ أَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ بَابَوَيْهِ
      وَ طَرَّدَ الْمُرْتَضَى وَ ابْنُ الْجُنَيْدِ الْحُكْمَ فِي مَشَاهِدِ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
      وَ
        لَوْ
          دَخَلَ عَلَيْهِ الْوَقْتُ حَاضِراً (قبل سفر)
          أَوْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ سَفَرِهِ
        أَتَمَّ عَلَى الْأَقْوَى
      وَ يُسْتَحَبُّ جَبْرُ كُلِّ مَقْصُورَةٍ
        بِالتَّسْبِيحَاتِ الْأَرْبَعِ ثَلَاثِينَ مَرَّةً
  ‌الْفَصْلُ الْحَادِيَ عَشَرَ: فِي الْجَمَاعَةِ
    وَ هِيَ
      مُسْتَحَبَّةٌ فِي الْفَرِيضَةِ
      مُتَأَكِّدَةٌ فِي الْيَومِيَّةِ
      وَاجِبَةٌ فِي الْجُمُعَةِ وَ الْعِيدَيْنِ
      وَ بِدْعَةٌ فِي النَّافِلَةِ إِلَّا فِي
        الاسْتِسْقَاءِ
        وَ الْعيدَيْنِ الْمَنْدُوبَةِ
        وَ الْغَدِيرِ
        وَ الْإِعَادَةِ
    وَ يُدْرِكُهَا بِإِدْرَاكِ الرُّكُوعِ
    وَ يُشْتَرَطُ
      بُلُوغُ الْإِمَامِ
      وَ عَقْلُهُ
      وَ عَدَالَتُهُ
      وَ ذُكُورِيَّتُهُ
      وَ تَؤُمُّ الْمَرْأَةُ
        مِثْلَهَا
        وَ لَا ذَكَراً
        وَ لَا خُنْثَى
      وَ لا تَؤُمُّ الْخُنْثَى غَيْرَ الْمَرْأَةِ
      وَ لَا تَصِحُّ
        مَعَ حَائِلٍ بَيْنَ الْإِمَامِ وَ الْمَأْمُومِ إِلَّا فِي الْمَرْأَةِ خَلْفَ الرَّجُلِ
        وَ لَا مَعَ كَوْنِ الْإِمَامِ أَعْلَى بِالْمُعْتَدِّ بِهِ.
    وَ تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ خَلْفَهُ
      فِي الْجَهْرِيَّةِ
      لَا فِي السِّرِّيَّةِ
      وَ لَوْ لَمْ يَسْمَعْ وَ لَوْ هَمْهَمَةً فِي الْجَهْرِيَّةِ قَرَأَ مُسْتَحَبّاً
    وَ تَجِبُ نِيَّةُ الائْتِمَامِ بِالْمُعَيَّنِ
    وَ
      يَقْطَعُ
        النَّافِلَةَ
        قِيلَ: وَ الْفَرِيضَةَ
      لَوْ خَافَ الْفَوْتَ
      وَ إِتْمَامُهَا رَكْعَتَيْنِ حَسَنٌ
        نَعَمْ يَقْطَعُهَا لِإِمَامِ الْأَصْلِ
    وَ لَوْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ
      سَجَدَ
        ثُمَّ اسْتَأْنَفَ النِّيَّةَ
      بِخلَافِ إِدْرَاكِهِ بَعْدَ السُّجُودِ
        فَإِنَّهَا (نیت پیشین) تُجْزِئُهُ
      وَ يُدْرِكُ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ
    وَ تَجِبُ الْمُتَابَعَةُ فَلَوْ تَقَدَّمَ
      نَاسِياً تَدَارَكَ
      وَ عَامِداً اسْتَمَرَّ
    وَ يُسْتَحَبُّ
      إِسْمَاعُ الْإِمَامِ مَنْ خَلْفَهُ
    ‌وَ يُكْرَهُ
      الْعَكْسُ
      وَ أَنْ يَأْتَمَّ كُلٌّ مِنَ الْحَاضِرِ وَ الْمُسَافِرِ بِصَاحِبِهِ
        بَلِ الْمُسَاوِي
      وَ أَنْ يَؤُمَّ
        الْأَجْذَمُ وَ الْأَبْرَصُ الصَّحِيحَ
        وَ الْمَحْدُودُ بَعْدَ تَوْبَتِهِ
        وَ الْأَعْرَابِيُّ بِالْمُهَاجِرِ
        وَ الْمُتَيَمِّمُ بِالْمُتَطَهِّرِ بِالْمَاءِ
      وَ أَنْ يُسْتَنَابَ الْمَسْبُوقُ (نائب امام شدن عقب مانده در رکعات)
    وَ لَوْ تَبَيَّنَ عَدَمُ الْأَهْلِيَّةِ
      فِي الْأَثْنَاءِ انْفَرَدَ
      وَ بَعْدَ الْفَرَاغِ لَا إِعَادَةَ،
    وَ لَوْ عَرَضَ لِلْإِمَامِ مُخْرِجٌ
      اسْتَنَابَ
    وَ يُكْرَهُ الْكَلَامُ بَعْدَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ
    وَ الْمُصَلِّي خَلْفَ مَنْ لَا يُقْتَدَى بِهِ
      يُؤَذِّنُ لِنَفْسِهِ‌ وَ يُقِيمُ
      فَإِنْ تَعَذَّرَ اقْتَصَرَ عَلَى قَدْ قَامَتْ إِلَى آخِرِ الْإِقَامَةِ
    وَ لَا يَؤُمُّ
      القَاعِدُ الْقَائِمَ
      وَ لَا الْأُمِّيُّ القَارِئَ
      وَ لَا الْمَئُوفُ اللِّسَانِ(لکنت دار) بِالصَّحِيحِ
    وَ يُقَدَّمُ
      الْأَقْرَأُ
      فَالْأَفْقَهُ
      فَالْأَقْدَمُ‌ هِجْرَةً
      فَالْأَسَنُّ
      فَالْأَصْبَحُ
      وَ الرَّاتِبُ أَوْلَى مِنَ الْجَمِيعِ
        وَ كَذَا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ وَ الْإِمَارَةِ
    وَ يُكْرَهُ
      إِمَامَةُ
        الْأَبْرَصِ
        وَ الْأَجْذَمِ
        وَ الْأَعْمَى
      بِغَيْرِهِمْ