الأربعاء, نوفمبر 21, 2018
05:09 ب.ظ
مقدمه طبیعیات عیون الحکمه بوعلی
 303 کلمه
(طبیعیات عیون الحکمه بوعلی : الفصل الأول: الحكمة و أقسامها)
الحكمة 
استكمال النفس الإنسانية بتصور الأمور و التصديق بالحقائق النظرية و العملية على قدر الطاقة البشرية.
و الحكمة المتعلقة بالأمور النظرية التي إلينا أن نعلمها و ليس إلينا أن نعملها 
تسمى حكمة نظرية. 
و الحكمة المتعلقة بالأمور العملية التي إلينا أن نعلمها و نعملها 
تسمى حكمة عملية. 
و كل واحدة من الحكمتين تنحصر فى أقسام ثلاثة: 
فأقسام الحكمة العملية:
 حكمة مدنية
و حكمة منزلية
و حكمة خلقية
و مبدأ هذه الثلاثة مستفاد من جهة الشريعة الإلهية، و كمالات حدودها تستبين بالشريعة الإلهية، و تتصرف فيها بعد ذلك، القوة النظرية من البشر بمعرفة القوانين العملية منهم و باستعمال تلك القوانين فى الجزئيات.
و الحكمة المدنية 
فائدتها أن تعلم كيفية المشاركة التي تقع فيها بين أشخاص الناس ليتعاونوا على مصالح الأبدان و مصالح بقاء نوع الإنسان. 
و الحكمة المنزلية 
فائدتها أن تعلم المشاركة التي ينبغى أن تكون بين أهل منزل واحد لتنتظم به المصلحة المنزلية. و المشاركة المنزلية تتم بين زوج و زوجته، و والد و مولود، و مالك و عبد. 
و أما الحكمة الخلقية
 ففائدتها أن تعلم الفضائل و كيفية اقتنائها لتزكو بها النفس، و تعلم الرذائل و كيفية توقيها لتتطهّر عنها النفس. 
و أما الحكمة النظرية فأقسامها ثلاثة: 
حكمة تتعلق بما فى الحركة و التغيّر
 و تسمى حكمة طبيعية؛ 
و حكمة تتعلق بما من شأنه أن يجرّده الذهن عن التغيّر و إن كان وجوده مخالطا للتغير 
و يسمى حكمة رياضيّة
و حكمة تتعلق بما وجوده مستغن عن مخالطة التغيّر فلا يخالطه أصلا و إن خالطه فبالعرض لا أنّ ذاته مفتقرة فى تحقيق الوجود إليه‏
و هى الفلسفة الأوّلية
 و الفلسفة الإلهية جزء منها و هى معرفة الربوبية
و مبادئ هذه الأقسام التي للفلسفة النظرية 
مستفادة من أرباب الملّة الإلهية على سبيل التنبيه
و متصرّف على تحصيلها بالكمال بالقوّة العقلية على سبيل الحجّة
و من أوتى استكمال نفسه بهاتين الحكمتين و العمل على ذلك باحداهما فقد أوتى خيرا كثيرا.