fehrest page

268- مستدرك الوسائل جلد 12، صفحه 152 تا 156 - همين معنى در اصول كافى ، جلد 2، باب محاسبة العمل ، صفحه 453، حديث 2، آمده است .
269- محاسبه النّفس سيد بن طاووس ، صفحه 14، بحارالانوار، جلد 67، صفحه 72، حديث 22.
270- الذّريعه ، جلد 20.
271- بحارالانوار، جلد 89، صفحه 250.
272- غررالحكم .
273- مستدرك ، جلد 12، صفحه 154.
274- غررالحكم .
275- محجّة البيضاء، جلد 8، صفحه 167 (با تلخيص )
276- خصال صدوق ، صفحه 253.
277- سوره قيامت ، آيه 2.
278- معروف در ميان مفسّران اسلام اين است كه ((لا)) در جمله بالا زائده و براى تاءكيد است . اين نكته نيز قابل توجّه است كه براى ((نفس لوّامه)) تفسيرهاى مختلفى ذكر شده بعضى آن را اشاره به افراد كافر و عاصى دانسته اند كه در روز قيامت خود را ملامت مى كنند، و بعضى اشاره به آنها در دنيا مى دانند كه شايسته ملامتند هر چند خود را ملامت نكنند؛ ولى معنى بالا (وجدان بيدار ملامت كننده ) از همه مناسبتر است ، چرا كه قرآن به آن قسم ياد كرده ، قسمى كه نشانه اهمّيّت فوق العاده آن است . (دقّت كنيد)
279- نهج البلاغه ، خطبه 193.
280- غررالحكم .
281- همان مدرك ، حديث شماره 5153.
282- در ميان ياران پيامبر صلىّ اللّه عليه و آله و سلّم افراد زيادى بودند كه نام ثعلبه داشتند، و اين ثعلبه غير از ثعلبة بن حاطب انصارى است كه از پرداخت زكات خوددارى كرد، پيامبر صلىّ اللّه عليه و آله و سلّم و مسلمانان او را از جامعه اسلامى طرد كردند.
283- اين داستان را بطور مشروح در كتب مختلفى از كتاب خزينة الجواهر صفحه 320 نقل كرده اند و فخر رازى در تفسير در ذيل آيه آن را به صورت بسيار فشرده آورده است (تفسير كبير فخر رازى ، جلد 9، صفحه 9).
284- داستان معروف على بن يقطين و ابراهيم جمال نيز نمونه ديگرى است .
285- معراج السّعاده ، چاپ جديد، صفحه 703 (با كمى تلخيص )
286- در مقاييس اللّغه آمده است كه ((عزم)) در اصل به معنى قطع و بريدن چيزى است (از آنجا كه به هنگام تصميم گيرى قاطع گويى انسان چيزى را مى برد و جدا مى كند به آن عزم گفته شده است ).
287- محدّث قمى در مفاتيح در اعمال ماه رجب اين دعا را از اقبال ابن طاووس نقل كرده است .
288- بحارالانوار، جلد 67، صفحه 211.

289- بحارالانوار، جلد 67، صفحه 205، حديث 14.
290- بحارالانوار، جلد 67، صفحه 211 - در پاورقى هاى بحارالانوار آمده كه اين حديث ، مورد اتّفاق همه علماى اسلام است . سپس به كلام بخارى در صحيحش در كتاب الايمان ، صفحه 23 اشاره مى كند.
291- غررالحكم ، حديث 1594.
292- بحارالانوار، جلد 69، صفحه 93.
293- نهج البلاغه ، خطبه 87.
294- بحار، جلد 14، صفحه 520.
295- بحار، جلد 5، صفحه 55.
296- محجّة البيضاء، جلد 8، صفحه 125 - حديث بطور كامل در خصال شيخ صدوق ، باب الثّلاثه ، صفحه 167، نيز آمده است .
297- محجّة البيضاء، جلد 8، صفحه 125.
298- تصنيف الغُرر، صفحه 197، رقم 3894.
299- غُررالحكم ، جلد 1، صفحه 30.
300- غُررالحكم ، جلد 2، صفحه 513.
301- ميزان الحكمه ، ماده خلص جلد 1، صفحه 754.
302- غُررالحكم ، جلد 2، صفحه 503.
303- بحارالانوار، جلد 70، صفحه 175 ذيل حديث 15.
304- غُررالحكم ، جلد 1، صفحه 25 (رقم 718).
305- اصول كافى ، جلد، صفحه 16.
306- سوره نحل ، آيه 66.
307- المحجّة البيضاء، جلد 8، صفحه 128 (با تلخيص ).
308- بحار، جلد 69، صفحه 304.
309- تحف العقول ، صفحه 16.
310- مستدرك الوسائل ، جلد 1، صفحه 101.
311- همان مدرك .
312- غررالحكم ، جلد 1، صفحه 30(شماره 903).
313- غررالحكم ، جلد 1، صفحه 17(شماره 444).
314- غررالحكم ، جلد 1، صفحه 361(شماره 55).
315- نهج البلاغه ، خطبه 1.
316- محجّة البيضاء، جلد 8، صفحه 133.
317- غررالحكم ، جلد 2، صفحه 553، شماره 4.
318- غررالحكم ، حديث 2906.
319- سوره بقره ، آيه 274.
320- عيون اخبار الرّضا، جلد 2، صفحه 69؛ بحارالانوار، جلد 67، صفحه 242.
321- غررالحكم ، جلد 2، صفحه 490، شماره 12.
322- غررالحكم ، جلد 2، صفحه 14، شماره 68.
323- غررالحكم ، جلد 2، صفحه 603، شماره 11.
324- تفسير قرطبى ، جلد 6، صفحه 4108، و 4109.
325- تفسير قرطبى ، جلد 6، صفحه 4108، و 4109.
326- تفسير قرطبى ، جلد 6، صفحه 4108، و 4109.
327- الدّرالمنشور (طبق تفسيرالميزان ، جلد 13، صفحه 407)
328- محجّة البيضاء، جلد 6، صفحه 141.
329- محجّة البيضاء، جلد 6، صفحه 141.
330- محجّة البيضاء، جلد 6، صفحه 141.
331- محجّة البيضاء، جلد 6، صفحه 141.
332- محجّة البيضاء، جلد 6، صفحه 141.
333- كافى ، جلد 2، صفحه 295.
334- ميزان الحكمه ، جلد 2، صفحه 1017،چاپ جديد.
335- كافى ، جلد 2، صفحه 296.
336- همان مدرك ، صفحه 293.
337- امالى صدوق ، صفحه 398 - غررالحكم ، جلد 1، صفحه 60، شماره 1614.
338- غررالحكم ، جلد 2، صفحه 749، شماره 209.
339- محجّة البيضاء، جلد 6، صفحه 200.
340- تحف العقول ، صفحه 17.
341- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، جلد 2، صفحه 180.
342- خصال (مطابق نقل ميزان الحكمة ، جلد 2، صفحه 1020 چاپ جديد.)
343- وسائل الشّيعه ، جلد 1، ابواب مقدّمة العبادات ، باب 15، صفحه 55.
344- بقره - 274؛ رعد - 22؛ ابراهيم - 31؛ نحل - 75؛ فاطر - 29.
345- سوره آل عمران ، آيه 160.
346- سوره نساء، آيه 139.
347- وسائل الشيّعه ، جلد 1، صفحه 55.
348- وسائل الشّيعه ، جلد 1، صفحه 55.
349- توجّه داشته باشيد استحباب تحت الحنك در نماز ثابت نيست ، آنچه در روايات معتبر آمده است مربوط به تمام حالات است و آن نيز در شرايط فعلى شبهه لباس شهرت دارد.
350- سوره مريم ، آيات 23 تا 26.
351- وسائل الشّيعه ، جلد 7، صفحه 390، باب تحريم صوم الصمت .
352- وسائل الشّيعه ، جلد 7، صفحه 390، باب تحريم صوم الصمت .
353- وسائل الشّيعه ، جلد 7، صفحه 390، باب تحريم صوم الصمت .
354- نورالثّقلين ، جلد 3، صفحه 332.
355- بحارالانوار، جلد 75، صفحه 312.
356- همان مدرك ، صفحه 300.
357- ميزان الحكمه ، جلد 2، صفحه 1667، شماره 10825.
358- ميزان الحكمة ، مادّه صمت ، حديث 10805.
359- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 114، (باب الصّمت و حفظ اللّسان ، حديث 11).
360- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 113.
361- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 113.
362- غررالحكم ، شماره 1827.
363- غررالحكم ، شماره 3714.
364- ميزان الحكمه ، ماده صمت ، حديث 10826.
365- بحارالانوار، جلد 68، صفحه 274.
366- نهج البلاغه ، كلمات قصار، كلمه 392.
367- بحارالانوار، جلد 68، صفحه 287 محجّة البيضاء، جلد 5، صفحه 193.
368- مجمع البيان ، جلد 10، صفحه 494 ذيل آيه مورد بحث . و نورالثّقلين ، جلد 5، صفحه 581.
369- غررالحكم ، شماره 9644.
370- بحارالانوار، جلد 74، صفحه 141، حديث 24.
371- بحارالانوار، جلد 75، صفحه 80، حديث 64.
372- كافى ، جلد 8، صفحه 20، حديث 4.
373- المحجّة البيضاء، جلد 5، صفحه 190.
374- مجمع البيان ، جلد 9، صفحه 106، ذيل آيه مورد بحث - مضمون اين حديث را بسيارى از معارف اهل سنّت در كتابهاى خود نقل كرده اند از جمله ((احمدحنبل)) در كتاب ((فضائل)) و ((ابن عبدالبرّ)) در ((استيعاب))، و ((ذهبى)) در ((تاريخ اوّل اسلام)) و ((ابن اثير)) در ((جامع الاصول)) و غير آنها.
375- نهج البلاغه ، كلمات قصار، كلمه 26.
376- بحار، جلد 78، صفحه 56.
377- سوره محمّد، آيه 30.
378- سوره يونس ، آيه 39.
379- سوره بقره ، آيه 247.
380- سوره بقره ، آيه 179.
381- بحارالانوار، جلد 68، صفحه 283.
382- غُرر الحكم .
383- محجّة البيضاء، جلد 5، صفحه 193.
384- كافى ، جلد 2، صفحه 115، حديث 13.
385- نهج البلاغه ، كلمات قصار، كلمه 349.
386- محجّة البيضاء، جلد 5، صفحه 196.
387- غررالحكم ، شماره 2182.
388- المحّجة البيضاء، جلد 5، صفحه 195.
389- بحارالانوار، جلد 75، صفحه 374.
390- تصنيف غررالحكم ، صفحه 216، شماره 4252.
391- اعجاز روانكاوى ، صفحه 6.
392- انسان موجود ناشناخته ، صفحه 22.
393- سوره حشر، آيه 19.
394- غررالحكم ، حديث 9965.
395- غررالحكم ، حديث 9034.
396- غررالحكم ، طبق الميزان ، جلد 6، صفحه 173.
397- غرر الحكم ، حديث 3126.
398- تفسيرالميزان (طبق نقل ميزان الحكمه ، جلد 3، مادّه معرفت ، صفحه 1881.)
399- نهج البلاغه ، كلمات قصار، كلمه 409.
400- تحف العقول ، كلمات قصار امام هادى عليه السّلام .
401- سوره فصّلت ، آيه 53.
402- سوره ذاريات ، آيه 21.
403- سوره اعراف ، آيه 172.
404- تفسيرالميزان جلد 8، صفحه 307. ذيل آيه مورد بحث (با تلخيص ).
405- بحارالانوار، جلد 92، صفحه 456 - در جلد 58 بحار، صفحه 99، و جلد 66، صفحه 293، اين حديث به عنوان كلام معصوم عليه السّلام و در جلد 2، صفحه 32 از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل شده است .
406- غررالحكم ، حديث 7946.
407- تفسيرالميزان ، جلد 6، صفحه 169 (بحث روانى ذيل آيه 105، سوره مائده ).
408- راجع به تسلسل ، براى توضيح بيشتر به كتاب پيام قرآن جلد دوم ، صفحه 6 مراجعه كنيد.
409- نهج البلاغه ، خطبه 1.
410- بحارالانوار، جلد 58، صفحه 99و100.
411- نهج الفصاحه ، صفحه 26 - شبيه همين معنى از امام صادق عليه السّلام در اصول كافى ، جلد 2، صفحه 130 آمده است .
412- بحارالانوار، جلد 74، صفحه 419.
413- اين حديث در كتاب ((تحف العقول)) در كلمات قصار امام صادق عليه السّلام به اين صورت نقل شده : اءحبّ اخوانى الىّ من اءهدى الىّ عيوبى (محبوبترين برادران دينى نزد من كسى است كه عيوب مرا به من هديه كند.)
414- داوود بن نصير طائى را از بزرگان فقها و زهّاد و عبّاد قرن دوم هجرى شمرده اند و هم طراز با ابراهيم ادهم و فضيل دانسته اند؛(لغتنامه دهخدا).
415- محجّة البيضاء، جلد 5، صفحه 112تا114 (با تلخيص )
416- مصباح الشّريعه ، صفحه 536 (طبق نقل ميزان الحكمه ، واژه عبد).
417- صحيح مسلم ، جلد 2، صفحه 702 (طبع بيروت ).
418- براى توضيح بيشتر به تفسير نمونه ، جلد 10، ذيل همين آيه مراجعه فرماييد، كه تحليل روشن و مبسوطى در اين زمينه در آنجا آمده است .
419- مجمع البيان ، جلد 1، ذيل آيه 45 سوره بقره كه مشابه آيه مورد بحث است ؛ و تفسير برهان ، جلد 1، صفحه 166، ذيل آيه 153، سوره بقره - در حديثى از امام صادق عليه السّلام آمده است كه در ذيل آيه ((اءستعينوا بالصّبر والصّلوة)) فرمود: ((الصّبر هو الصّوم)) (بحارالانوار، جلد 93، صفحه 294)
420- اصول كافى ، طبق نقل الميزان ، جلد 1، صفحه 154.
421- نهج البلاغه ، كلمات قصار، جمله 252.
422- به كتاب زندگى حضرت فاطمه زهرا (س ) مراجعه شود.
423- محجّة البيضاء، جلد 1، صفحه 339 (كتاب اسرار الصلاة ).
424- عيون اخبار الرّضا، مطابق نقل نورالثّقلين ، جلد 1، صفحه 39، حديث 39.
425- وسائل الشّيعه ، جلد 3، صفحه 4.
426- مجمع البيان ، جلد 8، صفحه 285، ذيل آيه 45 سوره عنكبوت .
427- بحارالانوار، جلد 93، صفحه 254.
428- غررالحكم ، شماره 5147.
429- سوره فجر، آيات 27تا30.
430- المحجّة البيضاء، جلد 2، صفحه 266.
431- ((فى ظلال القرآن))، جلد 5، صفحه 474.
432- بحارالانوار، جلد 69، صفحه 119.
433- تفسيرالميزان ، جلد 16، صفحه 329 ذيل آيه مورد بحث .
434- تصنيف دررالحكم ، صفحه 189، شماره 3658.
435- همان مدرك ، شماره 3661.
436- همان مدرك ، صفحه 188، شماره 3608.
437- همان مدرك ، صفحه 188، شماره 3619.
438- همان مدرك ، شماره 3621.
439- همان مدرك ، صفحه 189، حديث 3631.
440- همان مدرك ، شماره 3645.
441- همان مدرك ، حديث 3654.
442- ميزان الحكمه ، جلد 2، چاپ جديد، صفحه 969.
443- نهج البلاغه ، نامه 31.
444- كنزالعمّال ، حديث 1751.
445- بحارالانوار، جلد 90، صفحه 151، حديث 4.
446- همان مدرك ، حديث 5 و 6.
447- بحار، جلد 75، صفحه 55.
448- بحار، جلد 75، صفحه 356، حديث 11.
449- سوره بقره ، آيه 32.
450- سوره مزمّل ، آيه 8.
451- سوره اعراف ، آيه 205.
452- سوره ق ، آيه 16.
453- ميزان الحكمه ، جلد 2، صفحه 975، چاپ جديد، بحث ذكر.
454- همان مدرك .
455- سوره مائده ، آيه 90.
456- سوره منافقون ، آيه 9.
457- ميزان الحكمه ، ج 2، صفحه 975، چاپ جديد.
458- براى توضيح بيشتر به كتاب پيام قرآن ، جلد 9، مراجعه كنيد.
459- براى توضيح بيشتر به كتاب پيام قرآن ، جلد 9، مراجعه كنيد.
460- ينابيع المودّة ، صفحه 115.
461- نهج البلاغه ، خطبه 192.
462- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 18.
463- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 125، حديث 6.
464- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 126.
465- در مصباح اللّغه آمده است كه شعبه به معنى شاخه درخت است و جمع آن شعب مى باشد.
466- بحار، جلد 66، صفحه 240، حديث 14.
467- همان مدرك ، صفحه 245، حديث 19 - اصول كافى ، جلد 2، صفحه 126.
468- بحار، جلد 66، صفحه 352، حديث 32.
469- همان مدرك .
470- بحار، جلد 66، صفحه 252، حديث 33.
471- همان مدرك ، صفحه 238، حديث 10.
472- مضمون آيات 60 تا 82 سوره كهف و روايات اسلامى (با تلخيص ).
473- سوره احزاب ، آيات 45 و 46.
474- نقل با تلخيص و اقتباس از اصول كافى ، جلد 1، صفحه 169، حديث 3.
475- بحارالانوار، جلد 47، صفحه 145، حديث 199.
476- سوره نمل ، آيه 36.
477- بحارالانوار، جلد 48، صفحه 239 - مناقب ، جلد 3، صفحه 414 (با كمى تلخيص ).
478- كتاب ولاءها و ولايتها، صفحه 56 به بعد.
479- احياءالعلوم ، جلد 5، صفحه 198 تا 210 (با تلخيص ).
480- اسرارالتّوحيد، صفحه 32-33، چاپ تهران .
481- نقدالعلم و العلماء، صفحه 317.
482- بحارالانوار، جلد 2، صفحه 16، حديث 35.
483- استوار نامه ، صفحات 95 تا 106 (با تلخيص ).
484- بحارالانوار، جلد 18، صفحه 204.