fehrest page

270- ميزان الحكمه ، جلد 1، صفحه 103 (مادّه امل ).
271- ميزان الحكمه ، جلد 1، صفحه 104؛ المحجّة البيضاء، جلد 8، صفحه 245.
272- بحارالانوار، جلد 1، صفحه 156.
273- غررالحكم ، حديث 3054.
274- همان مدرك ، جلد 5، صفحه 295 (چاپ دانشگاه تهران ).
275- ميزان الحكمه ، جلد 1، صفحه 104 (مادّه امل ).
276- همان مدرك .
277- قبلا در بخش احاديث گذشت .
278- تصنيف الغرر، صفحه 312، حديث 7215.
279- تصنيف الغرر، صفحه 314.
280- غررالحكم ، جلد 2، صفحه 405.
281- غررالحكم ، حديث 1375.
282- تصنيف الغرر، صفحه 314.
283- المحجّة البيضاء، جلد 8، صفحه 246.
284- بحارالانوار، جلد70، صفحه 167.
285- تصنيف غررالحكم ، صفحه 313.
286- تحف العقول ، صفحه 207.
287- بحارالانوار، جلد 74، صفحه 122.
288- بحارالانوار، جلد 74، صفحه 122.
289- تصنيف غررالحكم ، صفحه 312.
290- تصنيف غررالحكم ، صفحه 314.
291- همان مدرك .
292- بقره ، 96.
293- كهف ، 46.
294- بحارالانوار، جلد 8، صفحه 261.
295- بحارالانوار، جلد 68، صفحه 261.
296- نوح ، 7.
297- همان ، 23.
298- اعراف ، 70.
299- انبياء، 52.
300- انبياء، 53.
301- شعراء، 73 ، 72.
302- شعراء، 74.
303- ((لِتَلفِتَنا)) از مادّه ((لفت )) (بر وزن نفت ) به معنى منصرف ساختن است ، و التفات نيز از همين مادّه گرفته شده و به معنى توجّه به چيزى بعد از انصراف از چيز ديگر است .
304- يونس ، 78.
305- بقره ، 170.
306- همان مدرك .
307- فتح ، 26.
308- شعراء، 199 - 198.
309- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 308، باب العصبيّة ، حديث 3.
310- بقره ، 113.
311- زخرف ، 23.
312- صافّات ، 36.
313- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 308 (باب العصبيّة ).
314- كافى ، جلد 8، صفحه 162، حديث 17.
315- سنن ابى داوود، حديث 5121، طبق نقل ميزان الحكمه .
316- نهج البلاغه ، خطبه قاصعه ، خطبه 192.
317- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 308، حديث 2.
318- ميزان الحكمه ، جلد 4، صفحه 2770 (مادّه لجاجه ).
319- همان مدرك .
320- همان مدرك .
321- نهج البلاغه ، كلمات قصار، شماره 179.
322- غررالحكم ، حديث 10662.
323- غررالحكم (طبق نقل ميزان الحكمه ، باب اللّجاجة ).
324- همان مدرك .
325- همان مدرك ، (مادّه لجاجت ).
326- نهج البلاغه ، خطبه 192 از بند 22 تا 23.
327- نهج البلاغه ، خطبه 192، بند 76 تا 79.
328- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 308 (باب العصبيّة ، حديث 7).
329- بچه دان حيوان .
330- منظور از وارد شدن تعصّب در بهشت ، وارد شدن صاحب آن است .
331- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 308.
332- زخرف ، 23.
333- نحل ، 43.
334- نهج البلاغه ، خطبه 192.
335- نساء، 65.
336- احزاب ، 36.
337- انبياء، 51.
338- انبياء، 57.
339- انبياء، 58.
340- نمل ، 10.
341- طه ، 21.
342- بقره ، 250.
343- احزاب ، 13.
344- احزاب ، 22.
345- توبه ، 52.
346- آل عمران ، 172.
347- آل عمران ، 173.
348- آل عمران ، 175.
349- در تركيب جمله ((انّما ذلكم الشّيطان يخوّف اءوليائه )) دو عقيده در ميان مفسّران وجود دارد كه در مفهوم آيه بسيار اثر مى گذارد، بعضى ((اولياء)) را فاعل (يا به منزله فاعل با تقدير من اءوليائه ) دانسته اند، مطابق اين تفسير پيروان شيطان بودند كه به تهديد و ارعاب مردم پرداختند، در حالى كه بعضى ديگر براى ((اولياء)) معنى مفعولى قائلند همان گونه كه ظاهر آيه شريفه ، طبق قرائت مشهور دلالت دارد، بنابراين مطابق اين نظر معنى آيه چنين مى شود: ((شيطان تنها مى تواند در پيروانش مانند منافقين نفوذ كند و آنها را بترساند نه در مؤ منين )).
350- احزاب ، 39.
351- بحارالانوار، جلد 72، صفحه 301.
352- غررالحكم ، حديث 10090.
353- غررالحكم ، حديث 10349.
354- نهج البلاغه ، نامه 53.
355- بحارالانوار، جلد 97، صفحه 49.
356- ميزان الحكمه ، جلد 1، صفحه 370؛ تحف العقول ، كلمات امام مجتبى عليه السّلام حديث 1.
357- همان مدرك ، جلد 2، صفحه 1412.
358- بقره ، 195.
359- فتح ، 29.
360- هر دو حديث در شرح فارسى غرر و درر آمدى جلد 7 صفحه 171 آمده است .
361- نهج البلاغه ، نامه 53.
362- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 4، صفحه 185.
363- كلمات قصار، جمله 175.
364- منهاج البراعه ، جلد 21، صفحه 252.
365- شرح نهج البلاغه ، جلد 18، صفحه 177.
366- غررالحكم ، حديث 9626.
367- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 7، صفحه 172.
368- نهج البلاغه ، نامه 53.
369- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 7، صفحه 171.
370- غررالحكم ، حديث 1820.
371- بحارالانوار، جلد 26، صفحه 265.
372- همان مدرك ، صفحه 244.
373- بحارالانوار، جلد 19، صفحه 83.
374- بحارالانوار، جلد 45، صفحه 138.
375- بحارالانوار، جلد 18، صفحه 108.
376- نهج البلاغه ، حكمت 4.
377- غررالحكم ، حديث 2899.
378- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 5، صفحه 118، حديث 7597.
379- يونس ، 71.
380- هود، 54 تا 56.
381- هود، 56.
382- ابراهيم ، 37.
383- به سوره انبياء، آيات 58 تا 67 مراجعه شود.
384- هود، 88.
385- يوسف ، 67.
386- يوسف ، 67.
387- يوسف ، 84.
388- يوسف ، 85.
389- يوسف ، 58.
390- همان .
391- بقره ، 250.
392- توبه ، 129.
393- ابراهيم ، 12.
394- طلاق ، 3.
395- كنزالعمّال ، جلد 3، صفحه 101، حديث 5686.
396- غررالحكم ، حديث 3853.
397- تفسير علىّ بن ابراهيم ، جلد 2، صفحه 73 و 72 (با تلخيص ).
398- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 65.
399- ميزان الحكمه ، جلد 4، حديث 22547.
400- غررالحكم ، حديث 9028.
401- همان مدرك ، حديث 8985.
402- بحارالانوار، جلد 55، صفحه 265.
403- بحارالانوار، جلد 78، صفحه 183.
404- ميزان الحكمه ، جلد 4، حديث 22661.
405- اخلاق شبّر، صفحه 275 با كمى تلخيص .
406- بحارالانوار، جلد 68، صفحه 138، حديث 23.
407- بحارالانوار، جلد 68، صفحه 143، حديث 42.
408- المحجّة البيضاء، جلد 7، صفحه 426؛ كنزالعّمال ، حديث 5687 و 5689.
409- ميزان الحكمه ، جلد 4، صفحه 3661، حديث 22577.
410- انفال ، 60.
411- نساء، 102.
412- اصول كافى ، جلد 1، صفحه 183، حديث 7.
413- المحجّة البيضاء، جلد 7، صفحه 432.
414- بحارالانوار، جلد 91، صفحه 229.
415- ميزان الحكمه ، جلد 4، صفحه 3659، حديث 22547.
416- بحارالانوار، جلد 68، صفحه 126.
417- طلاق ، 3.
418- بحارالانوار، جلد 87، صفحه 14.
419- شرح غررالحكم ، جلد 5، صفحه 72، حديث 7451.
420- شرح غررالحكم ، جلد 5، صفحه 414، حديث 8985.
421- غررالحكم ، حديث 699.
422- همان مدرك ، حديث 3150.
423- بحارالانوار، جلد 83، صفحه 227.
424- بحارالانوار، جلد 75، صفحه 336.
425- اقتباس از معراج السّعاده ، صفحه 786.
426- يونس ، 107.
427- مريم ، 59.
428- مريم ، 60.
429- نساء، 27.
430- عنكبوت ، 28.
431- عنكبوت ، 29.
432- عنكبوت ، 29.
433- هود، 77.
434- هود، 78.
435- هود، 78.
436- هود، 79.
437- هود، 80.
438- قمر 34 و 35.
439- هود، 82.
440- همان .
441- اعراف ، 80.
442- اعراف ، 82.
443- اعراف ، 83 و 84.
444- الدرّالمنثور، جلد 6، صفحه 261 به نقل از ميزان الحكمه ، جلد 4، صفحه 3478، شماره 21400
445- غررالحكم ، حديث 876.
446- غررالحكم ، حديث 2121.
447- غررالحكم ، حديث 2440.
448- همان مدرك ، حديث 4527.
449- بحارالانوار، جلد 75، صفحه 243.
450- شرح غررالحكم ، حديث 5934.
451- غررالحكم ، حديث 2505.
452- شرح غررالحكم ، حديث 5985.
453- همان مدرك ، حديث 5983.
454- غررالحكم ، حديث 449.
455- غررالحكم ، حديث 6300.
456- غررالحكم ، حديث 4885.
457- شرح غررالحكم ، حديث 5533.
458- همان مدرك ، حديث 7001، صفحه 566 غررالحكم .
459- همان مدرك ، حديث 8022.
460- همان مدرك ، حديث 8591.
461- همان مدرك ، حديث 10915.
462- فصّلت ، 31.
463- زخرف ، 71.
464- بحارالانوار، جلد 74، صفحه 165.
465- ناصر خسرو.
466- شرح غررالحكم ، حديث 5983.
467- همان مدرك ، حديث 4063.
468- همان مدرك ، حديث 5507.
469- غررالحكم ، حديث 6300.
470- نهج البلاغه ، كلمات قصار، حديث 211.
471- غررالحكم ، حديث 922.
472-
بر سر ميدان رسوايى عشق عالمى را همچو شيدايى ببين (عطار)
عاشقان را چه غم از سرزنش دشمن و دوست يا غم دوست خورد يا غم رسوايى را
(سعدى )
473- ناصر خسرو.
474- ادب الدنيا و الدين .
475- شرح فارسى غررالحكم ، حديث 8591. نهج البلاغه ، كلمات قصار، حديث 31.
476- قيامت ، 5 و 6.
477- فرقان ، 27 تا 29.
478- شرح فارسى غررالحكم ، حديث 8226.
479- همان مدرك ، حديث 7953.
480- همان مدرك ، حديث 7205.
481- ميزان الحكمه ، جلد 4، صفحه 3484، حديث 21507.
482- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 373.
483- بحارالانوار، جلد 50، صفحه 76.
484- نهج البلاغه ، كلمات قصار، جمله 390.
485- بحارالانوار، جلد 78، صفحه 71.
486- غررالحكم ، حديث 9069.
487- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 4، صفحه 514، حديث 6803.
488- المحجّة البيضاء، جلد 5، صفحه 145.
489- بقره ، 41.
490- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 79.
491- همان مدرك .
492- اصول كافى ، جلد 6، صفحه 270، حديث 10.
493- سفينة البحار، جلد 1، صفحه 25، واژه اكل .
494- شرح غررالحكم ، حديث 10606.
495- غررالحكم ، حديث 10573.
496- همان مدرك ، جلد 6، صفحه 114، حديث 9707.
497- بقره ، 273.
498- همان .
499- همان .
500- بقره ، 273.
501- عرب به سكوى بزرگ كنار مسجد (((صفّه )) مى گويد كه علّت نام گذارى اين عده به اصحاب صفه نيز همين است .
502- يوسف ، 23.
503- يوسف ، 24.
504- تفسير كبير فخر رازى ، جلد 18، صفحه 82 و 83.
505- تفسير كبير فخر رازى ، جلد 18، صفحه 117.
506- يوسف ، 32.
507- يوسف ، 33.
508- يوسف ، 34.
509- مؤ منون ، 5 تا 7.
510- تفسير مراغى ، جلد 22، صفحه 10.
511- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 79.
512- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 79.
513- همان مدرك .
514- غررالحكم ، حديث 4114.
515- وسايل الشيعه ، جلد 11، صفحه 199.
516- نهج البلاغه ، كلمات قصار، كلمه 47.
517- اصول كافى ، جلد 2، صفحه 79.
518- بحارالانوار، جلد 22، صفحه 453.
519- شرح غررالحكم ، صفحه 300، حديث 2681، جمله 1.
520- معراج السّعاده ، صفحه 310.
521- اعراف ، 179.
522- انبياء، 97.
523- در اين كه مرجع ضمير ((هى )) چيست ؟ در ميان مفسران نظرهاى زيادى است ؛ ولى بهتر است كه آن را به ابصار بازگردانيم ، گويى كه در عبارت تقديم و تاءخيرى رخ داده است .
524- كهف ، 28.
525- اشاره به افراد با ايمانى همچون سلمان فارسى ، ابوذر غفارى ، صهيب و خبّاب بوده است .
526- اين شاءن نزول را مرحوم طبرسى در ((مجمع البيان )) و قرطبى در تفسير ((الجامع لاحكام القرآن )) و برسويى در ((روح البيان )) و جمعى ديگر با تفاوت هايى نقل كرده اند (توجّه داشته باشيد، گرچه سوره كهف مَكّى است ولى مفسّران تصريح كرده اند كه آيه مورد بحث ؛ يعنى آيه 28 اين سوره ، در مدينه نازل شده است ).
527- روح البيان ، جلد 4، صفحه 18.
528- روم ، 7.
529- اعراف ، 146.
530- اعراف ، 136.
531- عنكبوت ، 65.
532- روح البيان ، جلد 6، صفحه 493.
533- زخرف ، 36.
534- روح البيان ، جلد 8، صفحه 369.
535- اعراف ، 201.
536- ق ، 22.
537- مريم ، 39.
538- ارشاد القلوب ، چاپ دارالفكر بيروت ، جلد 1، صفحه 214.
539- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 1، صفحه 128.
540- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 7، صفحه 295.
541- همان مدرك ، جلد 1، صفحه 369.
542- همان مدرك ، جلد 6، صفحه 227.
543- بحارالانوار، جلد 75، صفحه 190.
544- نهج البلاغه ، خطبه 64 و 7.
545- نهج البلاغه ، خطبه 108 و 5.
546- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 7، صفحه 296.
547- سفينة البحار، ماده غفل .
548- شرح فارسى غررالحكم ، جلد 7، صفحه 296.
549- همان مدرك ، جلد 7، صفحه 296.
550- ميزان الحكمه ، جلد 3، حديث 15189، (باب الغفلة ).