السبت, جوان 01, 2019
11:14 ق.ظ
المقنعة فى أول الواجبات خواجه نصیر طوسی 424 کلمه 
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم 
الحمد للّه، بارئ الموجودات؛
 و الصلاة على أشرف النفوس المقدّسات، محمد، و آله أكمل الذرّيّات.
و بعد
 فهذه مقنعة في أوّل الواجبات، لخّصتها لذوى الاشتغالات؛ 
فنقول:
التوحيد
يجب على كلّ مكلّف أن يعرف أنّ اللّه تعالى
 موجود واجب الوجود لذاته و إلّا لم يكن شي‏ء موجودا.
 كان 
قديما أزليّا
 باقيا أبديّا. 
قادر
 لتقدّم العدم على أثره. 
عالم لفعله الامور المحكمة المتقنة. 
و بهذا كان حيّا تامّ القدرة و العلم
 لاشتراك ما عداه في الامكان.
 مريد كاره لأمره و نهيه 
سميع بصير متكلّم للسمع و الكلام حروف و أصوات بالضرورة فيجب حدوثها. 
صادق
 لقبح الكذب. 
و أنّه ليس بـ
جسم
 و لا جوهر
 و لا عرض
 و لا متحيّز
 و لا متّحد
 و لا محلّ
 و لا حالّ
 و لا محتاج
 و لا مرئى
 و لا مركّب
 و لا ضدّ له
 و لا مثل
 و لا شريك لوجوب وجوده
 و يمتنع عليه القبيح و الأمر به
 لعلمه و استغنائه
 فيفعل لغرض
 لقبح العبث.
العدل‏
و أفعالنا مستندة إلينا بالضرورة
 و لهذا نمدح و نذمّ
 و إلّا لم يكن القبيح منّا
 و يجب التكليف و اللطف
 لتحصل الغرض
 و الحسن قد يكون منّا و منه. 
و كذا الألم
 فيجب عليه العوض الزائد
 و حدّه رضى العقلاء و إلّا لزم العبث
 و علينا المساوى و إلّا لزم الظلم.
النبوة
و النبوّة واجبة
 لـ
أنّها لطف
 و اللطف واجب.
و نبيّنا محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
 ادّعى النبوّة
 و أظهر المعجزة على يده
 فلزم تصديقه
 و يجب
 عصمته
 و انتفاء كلّ منفّر
 لتحصيل الغرض
 و هو الارشاد و الهداية من نصبه.
 و نبوّته مؤبّدة
 و هو سيّد الأنبياء للسمع.
الامامة
و الامامة واجبة
 لـ
أنّها لطف
 و اللطف واجب.
و الخليفة الحقّ عليّ بن أبى طالب، عليه السّلام
 لحديث الغدير المتواتر
 و لحديث المنزلة المتواتر
 و لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يا عليّ أنت الخليفة من بعدى» 
و لقوله تعالى:
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا ... الآية
وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ
و لـ
ظهور المعجزة منه عليه السّلام
 و ادّعاء الامامة لنفسه.
 و إمامة الأئمّة الأحد عشر
لـ
النصّ المتواتر
 و انحصار الامامة
 و وجود الامام في كلّ عصر اقتضيا قيام القائم الحجّة محمّد بن الحسن عليه السّلام.
المعاد
و المعاد واجب
 لـ
وجوب إيفاء الوعد و الوعيد، 
و الحكمة
 و يجب التصديق بـ
عذاب القبر
 و أهوال القيامة
 و الجنّة و النار
 و تفاضل الثواب و العقاب
 لتواتر السمع بها. 
(باقی موارد)
و تجب التوبة
 لدفعها الضرر
 و عذاب المؤمن منقطع
و الشفاعة ثابتة بالاجماع
 و يجب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر سمعا
 بشرط 
العلم
 و التأثير
 و انتفاء المفسدة.
 و العفو جائز
 لأنّه حقّه تعالى
 و هو إحسان.
تمت‏