معين بايستند تا افراد بفهمند كه بايد يكجهت باشند ، يعنی اين درسی است‏
برای وحدت و اتحاد و يك جهت داشتن و رو به يك سو بودن . ولی وقتی كه‏
می‏خواهد نقطه‏ای را انتخاب كند چه نقطه‏ای را انتخاب می‏كند ؟ با اينكه‏
می‏گويد نسبت همه جا با خدا متساوی است . « ان اول بيت وضع للناس للذی‏
ببكة ، مباركا »( 1 ) . يعنی اولين معبد و اولين مسجدی كه برای عبادت‏
خدای يگانه ساخته شد . ضمنا ما را با تاريخ گذشته مربوط می‏كند : " سنت‏
ابراهيم و قبل از ابراهيم همه را به ياد آوريد " . چون درست است كه‏
كعبه به دست ابراهيم بنا شد ولی قبل از او هم بوده ، و بر حسب روايات‏
، ابراهيم آنچه را كه در زمان نوح و يا قبل از نوح بنا شده بود تجديد بنا
كرد ، و بعد از تجديد بنای ابراهيم ديگر باقی ماند . يعنی هيچوقت مدتی‏
نگذشته است كه كعبه خراب باشد ، هرگاه خراب شده تجديد بنا كرده‏اند ،
نه اينكه مدت زمانی باشد كه مخروب مانده باشد .
خود اين انتخاب ، احترامی است به عبادت ، يعنی عبادت آنچنان مهم‏
است كه اولين نقطه‏ای كه در جهان برای عبادت وضع شده ، اولين مسجد ،
اولين معبد ، امروز هم بايد رو به آن نقطه بايستيد .
در كتاب " خدمات متقابل اسلام و ايران " اين بحث را پيش كشيده‏ام .
مسئله تقديس آتش در ميان زردشتی‏ها از قديم الايام يعنی از بيش از هزار
سال پيش در آن مجالس بحثی كه تشكيل می‏شد - مخصوصا در زمان مأمون و بعد
از آن - مطرح بوده است و وقتی مسلمين به زردشتی‏ها به خاطر آتش‏پرست‏
بودن اعتراض می‏كردند آنها

پاورقی :
. 1 سوره آل عمران ، آيه . 96