« رحماء بينهم »( 1 ) . اگر بناست مرز قائل شدن بد باشد ، اينجا هم بد
است و كار ضد اخلاق است .
جواب اين است : واقعا هم اگر اين مسئله بخواهد به صورت يك تعصب‏
ظاهر شود ، يعنی شخص تعصب داشته باشد در مورد هر كسی كه در زير لوای‏
اسلام است ، و بالنتيجه تعصب داشته باشد عليه هر كسی كه در زير لوای‏
اسلام نيست ، خيرخواه آن باشد و بدخواه اين ، چنين چيزی خوب نيست و
اسلام هم آن را نخواسته است . اسلام خواسته كه ما خيرخواه همه مردم و همه‏
افراد بشر حتی كفار باشيم . دشمنی با كافر اگر از بدخواهی سرچشمه بگيرد
ضداخلاق است . ما حتی نبايد بد كافر را بخواهيم ، بلكه بايد مثل پيغمبر
اكرم باشيم كه فرمود : " من دلم به حال اينها می‏سوزد كه چرا به آنچه كه‏
خير و حق خودشان است نمی‏رسند " .
ولی وقتی كه اينها خود هدايت نمی‏شوند و گذشته از اين به صورت خار در
سر راه ديگران درمی‏آيند ، بايد به اينها به چشم يك مانع نگاه كرد ، ولی‏
نبايد بدخواهشان بود . حتی انسان ، بدخواه ابوجهل هم نبايد باشد و مثلا
بگويد خدا نكند كه ابوجهل مسلمان شود و به شهادت برسد . نبايد آرزو كنيم‏
كه ابوجهل يا ابوجهل مانندها يك وقت راه به حق پيدا نكنند . يزيد بن‏
معاويه هم وقتی كه از زين‏العابدين ( ع ) سئوال می‏كند كه آيا من اگر توبه‏
كنم توبه من قبول است يا نه ، حضرت می‏فرمايند : بله قبول است . يعنی‏
او هم بدخواه يزيد نيست كه آرزو كند كه چون يزيد قاتل پدرش می‏باشد
توفيق توبه

پاورقی :
. 1 سوره فتح ، آيه . 29