روش تربيت در مكاتب مختلف
حال با توجه به مكاتب مذكور ، اگر ما بخواهيم افراد و اجتماع را تربيت صحيح اخلاقی بكنيم ، بنابر بعضی مكاتب ، بايد كوشش كنيم كه احساسات نوع دوستانه تقويت شود . اين مكاتب قهرا
كه در راه منافع فرد كار میكند ، يعنی هوش فردی تشخيص میدهد كه منفعت
فرد در منفعت اجتماع است . بسياری اين طور فكر میكنند و از آن جمله
است راسل در كتابی تحت عنوان " جهانی كه من میشناسم " .
ايراد بزرگی كه به اين حرف گرفته شده اين است كه هميشه انسان چنين
صغرا و كبرايی تشكيل نمیدهد ، در مواردی چنين عمل میكند كه از ديگران
ضعيفتر باشد يا نيرويش مساوی با نيروی ديگران باشد ، اما اگر انسان در
شرايطی قرار گيرد كه نيرويش از نيروی ديگران بيشتر باشد و در نتيجه از
عدم عكسالعمل مؤثر ديگران مطمئن باشد ، چون مقياس نفع رساندنش به
ديگران اينست كه منفعت خودش بهتر تأمين شود ، وقتی میبيند كه اگر حق
ديگران را بربايد ، ديگران را استثمار كند و به حدود ديگران تجاوز كند
منافعش بهتر تأمين میشود ، مسلم اين راه را انتخاب میكند . بنابراين ،
اين راه نمیتواند راه صحيح و مطمئنی باشد . يعنی ممكن است كسی چنين
عقيده داشته باشد كه اساسا اخلاق برای بشر غلط است ، ولی اگر مثل راسل
مدعی شد كه پايهای هم برای اخلاق به وجود آورده كه براساس آن میخواهد
مردم را تربيت كند بدون اينكه واقعا اخلاق اجتماعی پيدا كنند ، اين راه ،
راه صحيحی نيست .
روش تربيت در مكاتب مختلف حال با توجه به مكاتب مذكور ، اگر ما بخواهيم افراد و اجتماع را تربيت صحيح اخلاقی بكنيم ، بنابر بعضی مكاتب ، بايد كوشش كنيم كه احساسات نوع دوستانه تقويت شود . اين مكاتب قهرا |