نقد سخن
مسأله ديگر كه نزديك به اين مطلب است و از همين آيه و از بعضی احاديث استنباط میشود مسأله تجزيه كردن يك سخن است ، يعنی عناصر درست را از عناصر نادرست جدا كردن . فرق است ميان اينكه انسان از دو سخن ، درستش را بگيرد و نادرستش را رها كند ، و
بيعت الرضوان با پيغمبر بيعت كرديم و ما از اهل بيعت الرضوان هستيم .
التماس میكرد كه اين مرد شامی را منصرف بكند ، كه آخرش هم منصرف نشد
و بچه را از گهواره برداشت و پای او را به دست گرفت و دور سرش چرخ
داد و بعد هم چنان به ديوار كوبيد كه مغز بچه متلاشی شد . اين را زياد نقل
كردهاند . آيا همين میتواند درست باشد ؟ يعنی زنی كه با شوهرش در
بيعتالرضوان با پيغمبر بيعت كرده ، میتواند در سنه 63 هجری وضع حمل
كرده باشد ، با حدود پنجاه و هشت سال فاصله ؟ اگر ما فرض كنيم در آن
وقت اين زن دختری ده ساله بوده كه تازه شوهر كرده و رفته با پيغمبر
بيعت نموده ، در اين هنگام زنی است كه شصت و هشت سال دارد . آيا زن
شصتو هشت ساله میتواند تازه وضع حمل كرده و در بستر خوابيده باشد ؟ !
پس اين يك ذره حساب كردن میخواهد . اگر يك مقدار انسان فكر كند
میفهمد كه دروغ است . اين همان غربال كردن است . پيغمبر فرمود : « كفی
بالمرء جهلا ان يحدث بكل ما سمع » . " جهل " غالبا در احاديث در مقابل
علم نيست ، در مقابل عقل است ، يعنی بیفكری ، نه بیعلمی . برای بیفكری
و حساب نكردن انسان كافی است كه هر چه را میشنود باور و نقل كند .
نقد سخن مسأله ديگر كه نزديك به اين مطلب است و از همين آيه و از بعضی احاديث استنباط میشود مسأله تجزيه كردن يك سخن است ، يعنی عناصر درست را از عناصر نادرست جدا كردن . فرق است ميان اينكه انسان از دو سخن ، درستش را بگيرد و نادرستش را رها كند ، و |