جلسه ی دوازدهم
يكشنبه، 04 ژانويه 2015
07:29 ق.ظ
بسم الله الرحمن الرحیم
جهانی سازی و جهان اسلام
...
عده ای معتقدند که تا پیشانی استعماری غرب نیامده بود و نگفته بود که شما همه مال من هستید جوامع اسلامی این چنین واکنش هایی از خودشان نشان نمی دادند. اصلا جنبش های اسلامی مال 150 سال اخیر هستند و گرنه که تفکر شیعه که اعتراضی بوده است ولی این قدر هیمنه نداشته است که بتواند کل جهان اسلام را به جنبش ودارد و تفکر سنی هم که ضد جنبش بوده است. 
خود جهانی سازی ظرفیت هویت های سیار را ایجاد کرده است. یعنی آدم ها به یک هویت راضی نیستند و مرتب می توانند هویت خودشان را تغییر دهند. در نتیجه در این فضا، بنیادگرایی هم هویت خودش را عرضه می کند.
نسب من، تاریخ من، تجربه مشترک قوم من، این ها همه می توانند هویت بسازند ولی خب این ها را بگذارید در کنارِ ...
الان جهان - محلی شدن باعث می شود که یک هویت قومی در همه ی جهان شنیده شود. پس هویت های قومی و محلی از بین نمی روند. بلکه این ها هم هستند. بحث گیدنز این است که ما با یک بازاری از هویت ها روبرو می شویم.
معرفی کتاب: اسلام و جهانی شدن ← عبدالغیور سجادی
عراق و لبنان و مصر، سه کشوری هستند که ادعای دار الثقافة العربیة می کنند. البته یک تقسیم کاری هم کرده اند: المصریون یکتبون، اللبنانیون یطبعون و العراقیون یقرؤون
دقت کنیم که ظرفیتی که عراق برای فرهنگ دارد هیچ کدام از این کشورهای عربی ندارند ولی خب به خاطر درگیری هایی که دارد عقب مانده شده است.
اسلام و جهانی شدن
دو فرآیند دارد:
تکنولوژیک
در این فرآیند، بیش تر منظورمان سطحی از فناوری هاست که خیلی قابلیت مدیریت وتدبیر و توقف ندارند. یعنی فرآیند تکنولوژیک جهانی سازی فرآیند تهاجمی و جهان شمول تکنولوژی است. یعنی این طور نیست که بگویی من با آن مقابله می کند؛ چر که هزینه های زیادی دارد. الان تنها کشوری که امروز در دنیا با فضای مجازی و ... مقابله کرده است، کره ی شمالی است. اتفاق خیلی مهمی که می افتد این است که این ها کم کم تبدیل به فناوری های غیر قابل کنترل می شوند.مثلا اصلا نمی شود جلوی ماهواره و اینترنت را گرفت. پیشانی این انقلاب تکنولوژیک هم فناوری های رسانه ای و ارتباطی است.(فناوری های اطلاعات و ارتباطات). آمریکایی ها هم در این زمینه خیلی ظالمانه و یک سویانه دارند کار می کنند. حتی مثلا برای مدت زیادی از یونسکو آمد بیرون چرا که کشورهای جهان سوم به جهت گیری یک سویانه ی یونسکو اعتراض کرده بودند در نتیجه آمریکا هم اومد بیرون.
سه موضع نسبت به تکنولوژی
جبرگرا
هرگز بین تکنولوژی و غایات آن و فرهنگ و تمدن خواستگاه آن تفکیک ممکن نیست. این موضع به دو قسمت تقسیم می شود:
آرمان شهری: می گویند شما اینترنت پهن باند سیار بیاورید بعد ببینید چقدر خدمات عمومی و رفاه عمومی افزایش می یابد. فناروی بیاور تا سعادت بیاید.
کابوس شهری: می گوید اگر اینترنت پهن باند بیاورید بیچاره می شوی؛ چرا که فرهنگت دارد از بین می رود.
ابزارگرا
بین تکنولوژی وغایات فرهنگی آن کاملاتفکیک وجود دارد و ما هم تفکیک می کنیم. اینترنت می آوریم ولی به آن پیوست فرهنگی خوب می زنیم. 
تعامل گرا (همگرا)
رویکردی بین دو رویکرد قبلی است که می گوید باید مزیت های آن را آورد و با ضررهای آن مقابله کرد.
ایدئولوژیک
...
مقاومت های فرامحلی
چرا فقط توی غرب جهانی شوی، خب منم میخام جهانی بشم. من داعش هم میخام جهانی شوم.
معرفی چند نفر که در جهانی شدن اسلام کار کرده اند:
ارنست گولنر
در مورد وضعیت بنیادگرایی اسلامی خیلی تحقیق کرده است. می گوید بنیادگرایی جایگزینی است برای فرهنگ مدرنیته ولی همزمان برای توسعه ی پیامش از تکنولوژی غربی استفاده می کند.
...
باید نگاه تاریخی به غرب داشته باشیم و غرب شناسی مون رو قوی کنیم. 
این اشتباه است که فکرکنیم ما هیچ نیازی به غرب نداریم
باید آموزشمان را قوی کنیم.
نصر
اگر بتوانی آن سنت عمیق را پید کنی شاید بتوانی در این فضای غربی سنتی زندگی کنی.
حسن حنفی
مصری
معروف است.
به بحث های روش شناختی می پردازد. می گوید اگر ما بتوانیم روش جهانی شدن را بیاموزیم می توانیم آن را مهندسی معکوس کنیم.
باید از جهانی شدن دفاع کرد و با آن همراهی کرد تا بتوانیم بر آن سیطره پیدا کنیم.
دفاع از هویت محلی و خودی باید به صورت تدریجی انجام گیرد.
در جریان تعامل گرا قرار می گیرد.
ماهاتیر محمد
رویکردی ابزار گرا دارد.
برهان غلیون
بازم تأکید می کنیم که در این فرآیند ایدئولوژیک بحث های پیچیده ای وجود دارد. امام و رهبری هم در این زمینه دیدگاه هایی دارند.
نفس این که شما توسعه، دموکراسی و ... را قبول نداری ولی آن را اجرا می کنی باعث گسترش این مفاهیم نمی شود.
آینده نگری فناوری: از چیزهایی است که به شدت جهان اسلام به آن نیاز دارد. ارتباطات دارد داده بنیاد می شود. دیگر وقتی گوشی می زنند بدون اینترنت نمی زنند. یعنی دیگر هر ارتباط سیاری بر اساس اینترنت می شود و شد. از طرفی دیگر، وقتی فناوری های رسانه ای دارد پیشرفته می شود و هزینه های ارتباطی را به شدت کاهش داده است آیا باز شُمایِ اپراتور می خواهی با همان هزینه های هنگفت به کار خود ادامه دهی؟
شما باید آن موقعی که هنوز اینترنت وارد ایران نشده بود فکر این جا را می کردی و اون موقعی که هنوز اینترنت عمومی نشده بود شما باید شبکه ی ملی داده (اطلاعات) را راه می انداختی. اگر این ها را می داشتی الان می توانستی به سمت اینترنت پرسرعت و باند پهن بروی.